তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৬৮-৫৭১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, উমর একদল হাজীকে বললেন: "হজ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য কি তোমাদেরকে এর প্রতি উদ্দীপ্ত করেছে?" তারা বললেন: "না।"তিনি বললেন: "তোমরা কি তাকওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বন করেছ?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তবে তোমরা নতুন করে আমল শুরু করো।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে অতঃপর যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে দ্রুত প্রস্থান করে, তার কোনো পাপ নেই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তারা এই আয়াতের এমন ব্যাখ্যা করে যা এর প্রকৃত অর্থ নয়। নিশ্চয়ই উমরাহ তার সাথে সংশ্লিষ্ট গুনাহসমূহ মোচন করে দেয়, তাহলে হজের মর্যাদা কতই না মহান!ওয়াকী, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুয়াবিয়া ইবনে মুররা আল-মুযানী থেকে তার কোনো পাপ নেই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বের হয়ে আসে যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।ইবনে আবি শায়বা আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এই হজের বিধানগুলো কেবল বনী আদমের গুনাহসমূহ মোচনের জন্যই নির্ধারণ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী তার কোনো পাপ নেই—যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ বিদূরিত হয়েছে যদি সে তার অবশিষ্ট জীবনে তাকওয়া অবলম্বন করে।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাকে বলা হলো: "লোকেরা বলে যে হাজীকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" তিনি বললেন: "তা তখনই হয় যখন সে তার পূর্বের মন্দ কাজগুলো বর্জন করে।"বায়হাকী খাইসামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন তুমি তোমার হজ সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা কোরো, সম্ভবত তা কবুল হবে।আল-আসবাহানী 'আত-তারগীব'-এ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন: বলা হতো যে, হাজীরা পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার আগেই তাদের সাথে মুসাফাহা করো।ইবনে আবি শায়বা উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা হাজী, উমরাহ পালনকারী এবং গাজীদের (যোদ্ধাদের) অভ্যর্থনা জানাও এবং তারা পঙ্কিলতায় লিপ্ত হওয়ার আগেই যেন তারা তোমাদের জন্য দোয়া করে।ইবনে আবি শায়বা হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হাজীদের সাথে সাক্ষাৎ করতাম এবং তারা পুনরায় গুনাহে লিপ্ত হওয়ার আগেই তাদের সাথে মুসাফাহা করতাম।আল-আসবাহানী হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাকে জিজ্ঞেস করা হলো 'মাবরুর হজ' কোনটি?

তিনি বললেন: হাজীর দুনিয়ার প্রতি বিমুখ হয়ে এবং আখিরাতের প্রতি অনুরাগী হয়ে ফিরে আসা।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আয়েশা (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ তার হজ সম্পন্ন করবে, সে যেন দ্রুত তার পরিবারের নিকট ফিরে যায়, কারণ এটি তার সওয়াব প্রাপ্তির ক্ষেত্রে অধিকতর মহত্ত্বের পরিচায়ক।মালিক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসাঈ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরাহ থেকে ফিরে আসতেন, তখন জমিনের প্রতিটি উঁচু স্থানে আরোহণের সময় তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।

বাংলা তাফসীর

তকবির পাঠ করবেন, অতঃপর বলবেন: আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সিজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।ইবনে হিব্বান 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে এবং দারা কুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজ করল অথচ আমার যিয়ারত করল না, সে আমার প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করল।"সাঈদ বিন মানসুর, আবু ইয়ালা, তাবারানি, ইবনে আদি, দারা কুতনী, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজ করল এবং আমার ইন্তেকালের পর আমার কবর যিয়ারত করল, সে যেন আমার জীবদ্দশাতেই আমার যিয়ারত করল।"হাকিম তিরমিজি, বাজ্জার, ইবনে খুজাইমা, ইবনে আদি, দারা কুতনী এবং বায়হাকি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার কবর যিয়ারত করবে, তার জন্য আমার শাফায়াত (সুপারিশ) অপরিহার্য হয়ে যাবে।"তাবারানি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কেবল আমার যিয়ারতের উদ্দেশ্যেই আমার নিকট আসবে এবং অন্য কোনো প্রয়োজন তাকে উদ্বুদ্ধ করবে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য সুপারিশ করা আমার ওপর কর্তব্য হয়ে পড়বে।"তায়ালিসি এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার কবর যিয়ারত করবে, আমি তার জন্য সুপারিশকারী অথবা সাক্ষী হব।

আর যে ব্যক্তি দুই হারামের (মক্কা ও মদিনা) যেকোনো একটিতে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন নিরাপদ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করবেন।"বায়হাকি হাতিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার মৃত্যুর পর আমার যিয়ারত করল, সে যেন আমার জীবদ্দশাতেই আমার যিয়ারত করল। আর যে ব্যক্তি দুই হারামের যেকোনো একটিতে মৃত্যুবরণ করবে, তাকে কিয়ামতের দিন নিরাপদদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করা হবে।"উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে খাত্তাব পরিবারের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সংকল্প করে আমার যিয়ারত করবে, কিয়ামতের দিন সে আমার প্রতিবেশী হবে।

আর যে ব্যক্তি মদিনায় বসবাস করবে এবং এর দুঃখ-কষ্টে ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী ও সুপারিশকারী হব। আর যে ব্যক্তি দুই হারামের যেকোনো একটিতে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন নিরাপদ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করবেন।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় মদিনায় আমার যিয়ারত করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী ও সুপারিশকারী হব।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যে বান্দাই আমার কবরের নিকট আমাকে সালাম প্রদান করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন যিনি তা আমার নিকট পৌঁছে দেন এবং তার দুনিয়া ও আখিরাতের যাবতীয় বিষয়াদির জন্য আল্লাহ যথেষ্ট হয়ে যান; আর কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী ও সুপারিশকারী হব।"ইমাম বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যখনই কোনো মুসলিম আমাকে সালাম দেয়, আল্লাহ তাআলা আমার রূহ আমার নিকট ফিরিয়ে দেন যেন আমি তার সালামের উত্তর প্রদান করতে পারি।"ইমাম বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কবরের নিকট আসতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সালাম পেশ করতেন কিন্তু কবর স্পর্শ করতেন না; অতঃপর তিনি আবু বকর (রা.)-এর প্রতি এবং এরপর উমর (রা.)-এর প্রতি সালাম পেশ করতেন।ইমাম বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কবরের নিকট কাঁদতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "এখানেই অশ্রু বিসর্জন দিতে হয়; আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, 'আমার কবর ও আমার মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য হতে একটি বাগান'।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী মুনীব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে নবী করীম (সা.)-এর কবরের নিকট আসতে দেখেছি।

তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে নিজ হাত দুটি উত্তোলন করলেন, এমনকি আমার ধারণা হলো যে তিনি নামাজ শুরু করছেন। অতঃপর তিনি নবী করীম (সা.)-কে সালাম প্রদান করলেন এবং প্রস্থান করলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী সুলাইমান ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সা.)-কে স্বপ্নে দেখেছি। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যারা আপনার নিকট এসে আপনাকে সালাম দেয়, আপনি কি তাদের সালাম বুঝতে পারেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং আমি তাদের উত্তরও প্রদান করি।"ইমাম বায়হাকী হাতিম ইবনে মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ মদিনার উদ্দেশ্যে বিশেষ বার্তাবাহক পাঠাতেন যেন তার পক্ষ থেকে নবী করীম (সা.)-কে সালাম পেশ করা হয়।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী আবু ফুদাইক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার সমসাময়িক কিছু বিজ্ঞ ব্যক্তির নিকট শুনেছি, তাঁরা বলতেন: আমাদের নিকট এ মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর কবরের নিকট দাঁড়িয়ে এই আয়াতটি পাঠ করবে: (নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতারা নবীর প্রতি রহমত বর্ষণ করেন।

হে মুমিনগণ! তোমরাও তাঁর প্রতি রহমত ও শান্তির জন্য দোয়া করো এবং তাঁকে যথাযথভাবে সালাম পেশ করো) (সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৫৬) এবং সত্তর বার বলবে: "হে মুহাম্মদ! আপনার প্রতি আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক", তখন একজন ফেরেশতা তাকে উত্তর দিয়ে বলবেন: "হে অমুক! তোমার প্রতিও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক এবং তোমার কোনো প্রয়োজন অপূর্ণ থাকবে না।"ইমাম বায়হাকী আবু হারব আল-হিলালী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন গ্রাম্য ব্যক্তি হজ সমাপন করে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদের দরজায় এসে তার উটটি বসালেন এবং সেটিকে বাঁধলেন। অতঃপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করে কবরের নিকট আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র চেহারার সোজাসুজি দাঁড়ালেন।

এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার চরণে আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোন। আমি আপনার নিকট এসেছি পাপ ও অপরাধের ভারে ভারাক্রান্ত হয়ে আপনার রবের নিকট আপনার সুপারিশ কামনায়; কেননা তিনি তাঁর সুদৃঢ় অবতীর্ণ কিতাবে ইরশাদ করেছেন: (আর তারা যখন নিজেদের ওপর জুলুম করেছিল, তখন যদি তারা আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তবে অবশ্যই তারা আল্লাহকে তওবা কবুলকারী ও পরম দয়ালু হিসেবে পেত)" (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৪)।

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি পাপ ও ত্রুটির ভারে জর্জরিত হয়ে আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছি। আমি আপনার রবের সমীপে আপনার সুপারিশ কামনা করছি যেন তিনি আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করেন এবং আপনি আমার জন্য শাফায়াত করেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত লোকদের সম্মুখে অগ্রসর হলেন এবং এই কবিতাটি আবৃত্তি করতে লাগলেন: হে সেই শ্রেষ্ঠতম সত্তা যাঁর পবিত্র দেহাবশেষ এই মাটিতে সমাহিত করা হয়েছে, যাঁর সুঘ্রাণে উপত্যকা ও পাহাড়সমূহ সুবাসিত হয়ে উঠেছে। আমার প্রাণ সেই কবরের জন্য উৎসর্গ হোক যেখানে আপনি শায়িত আছেন; যাতে রয়েছে পবিত্রতা এবং রয়েছে বদান্যতা ও মহানুভবতা।

ইবনে আবি শায়বা ইবনে ওমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি হাজি ব্যক্তি যখন ফিরে আসতেন তখন বলতেন: আল্লাহ আপনার হজ কবুল করুন, আপনার প্রতিদানকে মহান করুন এবং আপনার ব্যয়িত অর্থের উত্তম বিনিময় দান করুন।ইমাম বায়হাকি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমাদের কেউ যখন সফর থেকে নিজ পরিবারের কাছে ফিরে আসে, সে যেন তাদের জন্য কিছু না কিছু উপহার নিয়ে আসে এবং তাদের আনন্দিত করে, তা যদি সামান্য পাথর (বা নগণ্য কোনো বস্তু) হলেও।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে পার্থিব জীবন সম্পর্কে যার কথাবার্তা তোমাকে মুগ্ধ করে এবং তার অন্তরে যা আছে সে বিষয়ে সে আল্লাহকে সাক্ষী রাখে, অথচ সে চরম কলহপ্রিয়।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আসিম এবং মারসাদ (রাযি.)-এর সেই সেনাদলটি (সারিয়্যাহ) বিপদে পতিত হলো, তখন মুনাফিকদের কিছু লোক বলল: "আফসোস এই নিহতদের জন্য যারা এভাবে ধ্বংস হলো! তারা না তাদের পরিবারের কাছে বসে থাকল, আর না তারা তাদের নেতার (রাসূলুল্লাহর) বার্তা পৌঁছে দিতে পারল।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে পার্থিব জীবন সম্পর্কে যার কথাবার্তা তোমাকে মুগ্ধ করে অর্থাৎ সে মুখে যা ইসলাম প্রকাশ করে তার কারণে; এবং তার অন্তরে যা আছে সে বিষয়ে সে আল্লাহকে সাক্ষী রাখে অথচ তা তার মুখে উচ্চারিত কথার পরিপন্থী; আর সে চরম কলহপ্রিয় অর্থাৎ সে এমন বিবাদে লিপ্ত ব্যক্তি যে কথা বললে তর্কে জড়িয়ে পড়ে।

(আর যখন সে ফিরে যায়) আপনার নিকট থেকে প্রস্থান করে (তখন সে পৃথিবীতে অশান্তি সৃষ্টি করার এবং শস্যক্ষেত্র ও গবাদি পশুর বংশ বিনাশ করার চেষ্টা করে। আর আল্লাহ অশান্তি পছন্দ করেন না) (সূরা বাকারা: আয়াত ২০৫) অর্থাৎ আল্লাহ তার কর্ম পছন্দ করেন না এবং তাতে সন্তুষ্ট নন। (আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যে নিজের জীবন বিক্রয় করে দেয়... ) (সূরা বাকারা: আয়াত ২০৭) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অর্থাৎ তারা ঐ সকল ব্যক্তি যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং তাঁর হক কায়েম করতে গিয়ে নিজেদের জীবনকে আল্লাহর কাছে সঁপে দিয়েছে, এমনকি শেষ পর্যন্ত তারা এই অভিযানে শাহাদাত বরণ করেছে।ইবনে মুনযির আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খুবায়েব (রাযি.)-কে হত্যার জন্য কুরাইশদের মধ্য থেকে যারা প্ররোচনা দিয়েছিল তারা ছিল একদল ব্যক্তি: ইকরিমা বিন আবি জাহল, সাঈদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি কাইস বিন আবদ উদ, বনু যুহরার মিত্র আখরাস বিন শারিক আস-সাকাফী, উবায়দা বিন হাকিম বিন উমাইয়্যাহ বিন আবদ শামস এবং উমাইয়্যাহ বিন আবি উতবা।