তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৬২৮-৬৩২

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ইয়াহুদীরা ছিল এক ইর্ষাপরায়ণ জাতি। তারা বলত: হে মুহাম্মদের সাথীরা, আল্লাহর শপথ! তোমাদের জন্য নারীদের কেবল একদিক (সামন) থেকেই আসার অনুমতি আছে। অতঃপর আল্লাহ তাদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেন এবং অবতীর্ণ করেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" ফলে তিনি পুরুষ ও তাদের স্ত্রীদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা দূর করে দিলেন; পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে আনন্দ উপভোগ করতে পারবে, চাইলে সামনের দিক থেকে অথবা পিছনের দিক থেকে, তবে শর্ত হলো যোনিপথ অর্থাৎ গমনাগমন পথ একটিই হতে হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা মুসলমানদের বলেছিল, "তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের সাথে পশুর মতো সঙ্গম করো যেভাবে তারা একে অপরের ওপর উপুড় হয়ে বসে।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" সুতরাং পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যেভাবে ইচ্ছা মিলিত হতে পারবে, যদি সে যোনিপথে উপগত হয়, তবে এতে কোনো দোষ নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: ইয়াহুদীরা মুমিনদের স্ত্রীদের নিয়ে বিদ্রূপ ও তিরস্কার করত।

এর পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ আয়াতটি অবতীর্ণ করেন এবং ইয়াহুদীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেন এবং মুমিনদের জন্য তাদের স্ত্রীদের সাথে প্রয়োজন পূরণের বিষয়টি অবারিত করে দেন।ইবনে আসাকির মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন যে, নারীদের যোনিপথে সঙ্গম করা হতো যখন তারা পিছন ফিরে থাকত।তখন ইয়াহুদীরা বলল: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে পিছন দিক ফিরে সঙ্গম করবে, তার সন্তান টেরা হবে।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে সাফিয়্যা বিনতে শায়বাহর মাধ্যমে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাজিররা যখন মদিনায় আসলেন, তারা স্ত্রীদের সাথে পিছন দিক দিয়ে যোনিপথে সঙ্গম করতে চাইলেন।

আনসারী মহিলারা এটি অস্বীকার করলেন। তারা উম্মে সালামাহর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো", তবে তা যেন একই পথ (যোনিপথ) দিয়ে হয়।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, আদ-দারিমি, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাফসা বিনতে আবদুর রহমানকে বললাম, "আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই কিন্তু আমি তা জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা বোধ করছি।"তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র!

তোমার মনে যা আসে তা জিজ্ঞাসা করো।"তিনি বললেন: "আমি আপনাকে স্ত্রীদের সাথে পিছন দিক থেকে সঙ্গম করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি।" তিনি বললেন: উম্মে সালামাহ (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আনসাররা উপুড় করে সঙ্গম করত না কিন্তু মুহাজিররা তা করত। আর ইয়াহুদীরা বলত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে উপুড় করে সঙ্গম করবে, তার সন্তান টেরা হবে। মুহাজিররা যখন মদিনায় আসলেন এবং আনসারী মহিলাদের বিবাহ করলেন, তারা তাদের উপুড় করে সঙ্গম করতে চাইলেন। তখন জনৈক মহিলা তার স্বামীর আনুগত্য করতে অস্বীকার করলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি (সেই নারী) বললেন: "আপনি এটি করতে পারবেন না যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি।" অতঃপর তিনি উম্মে সালামার নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উম্মে সালামাহ বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো।" যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তখন আনসারী মহিলাটি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জাবোধ করলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। তখন উম্মে সালামাহ বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে ডাকো।"তাকে ডাকা হলো এবং তিনি তাকে এই আয়াতটি পাঠ করে শোনালেন: তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র; সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো, তবে তা যেন একটি পথ (যোনিপথ) দিয়ে হয়।তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: 'সিমাম' অর্থ হলো একটি মাত্র পথ।মুসনাদে আবু হানিফায় উম্মুল মুমিনীন হাফসা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, একজন মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: "আমার স্বামী আমার কাছে উপুড় হয়ে এবং সম্মুখ দিক থেকে সঙ্গম করেন, যা আমি অপছন্দ করেছি।" বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই, যদি তা একটি পথেই (যোনিপথে) হয়।"ইমাম আহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতেম, ইবনে হিব্বান, তাবারানী, খারাইতি (মাসাভিউল আখলাক গ্রন্থে), বায়হাকী (সুনান গ্রন্থে) এবং দিয়া (আল-মুখতারা গ্রন্থে) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমি তো ধ্বংস হয়ে গিয়েছি।"তিনি বললেন: "কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?" তিনি বললেন: "গত রাতে আমি আমার বাহন (স্ত্রী) পরিবর্তন করেছি (অর্থাৎ ভিন্ন ভঙ্গিতে সঙ্গম করেছি)।"তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর রাসূলের প্রতি এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন: তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র; সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো। অর্থাৎ: সম্মুখ দিক থেকে আসো অথবা পেছন দিক থেকে আসো, তবে পায়ুপথ এবং ঋতুকাল বর্জন করো।ইমাম আহমাদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র এই আয়াতটি আনসারদের একদল লোকের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যেকোনো ভাবেই তাদের কাছে যাও, যতক্ষণ পর্যন্ত তা যোনিপথে হয়।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম, তাবারানী এবং খারাইতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিমইয়ার গোত্রের একদল লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তাদের মধ্যে একজন লোক বললেন: "আমি নারীদের ভালোবাসি এবং আমি আমার স্ত্রীর সাথে উপুড় হওয়া অবস্থায় সঙ্গম করতে পছন্দ করি; এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী?" তখন আল্লাহ তা'আলা সূরা আল-বাকারায় তাদের জিজ্ঞাসিত বিষয়ের বর্ণনা নাযিল করলেন এবং সেই ব্যক্তি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন সে সম্পর্কে নাযিল করলেন: তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র... শেষ পর্যন্ত।অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তার কাছে সম্মুখ দিক থেকে অথবা পেছন দিক থেকে আসো, যদি তা যোনিপথে হয়।"ইবনে রাহওয়াইহ, দারেমী, আবু দাউদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর—আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন—ভুল ধারণার শিকার হয়েছিলেন।

প্রকৃত ঘটনা হলো, আনসারদের এই গোত্রটি ছিল মূর্তিপূজক এবং তারা ইহুদিদের এই গোত্রের সাথে বসবাস করত যারা ছিল আহলে কিতাব। আনসাররা জ্ঞানের ক্ষেত্রে ইহুদিদের নিজেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করত এবং তাদের অনেক কাজেরই অনুসরণ করত। আর আহলে কিতাবদের নিয়ম ছিল যে, তারা নারীদের সাথে কেবল একপাশ হয়ে সঙ্গম করত, যা ছিল অধিক আবরণকারী বা পর্দাশীল...

বাংলা তাফসীর

নারীর বিষয়টি এমন ছিল যে, আনসারদের এই মহল্লাটি ইয়াহুদীদের অনুকরণে তাদের এই পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল। অন্যদিকে কুরাইশদের এই মহল্লাটি নারীদের বিভিন্ন ভঙ্গিতে শায়িত করত এবং সম্মুখ দিক, পেছন দিক ও চিৎ করা অবস্থায় তাদের থেকে আনন্দ লাভ করত। যখন মুহাজিরগণ মদিনায় আগমন করলেন, তখন তাদের এক ব্যক্তি আনসারী এক নারীকে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে অনুরূপ আচরণ করতে চাইলেন, কিন্তু ওই নারী তা অস্বীকার করলেন এবং বললেন: ‘আমাদের সাথে কেবল এক পদ্ধতিতেই মিলিত হওয়া হতো; আপনি সেভাবেই করুন অন্যথায় আমাকে বর্জন করুন।’ তাদের এই বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাল।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: সম্মুখ দিক থেকে হোক বা পেছন দিক থেকে, তবে তা যেন যৌনাঙ্গে হয়। মূলত এটি ছিল পেছন দিক থেকে সামনের যৌনাঙ্গে মিলনের বিষয়ে।তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস বলেন: ইবনে ওমর বলেছিলেন—মলদ্বারে; ফলে ইবনে ওমর বিভ্রান্ত হয়েছিলেন—আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন—মূলত হাদিসটি ছিল এই রূপ।আবদ বিন হুমাইদ এবং দারেমি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ঋতুস্রাব অবস্থায় নারীদের থেকে দূরে থাকত কিন্তু তাদের মলদ্বারে মিলিত হতো।

তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, তা অশুচি—আল্লাহ তোমাদের যেভাবে আদেশ দিয়েছেন সেখান থেকে তাদের নিকট গমন করো এই অংশ পর্যন্ত; অর্থাৎ যৌনাঙ্গে, এবং তা অতিক্রম করো না।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ও মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের নিকট বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনি কি আমাকে ঋতুস্রাবের আয়াত সম্পর্কে সংশয়মুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পাঠ করো তারা তোমাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে—অতঃপর তাদের নিকট গমন করো যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন পর্যন্ত।

ইবনে আব্বাস বললেন: যেখান থেকে রক্ত আসে, সেখান থেকেই তোমাদের আসার আদেশ দেওয়া হয়েছে। লোকটি বলল: তাহলে তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো—এই আয়াতের ব্যাখ্যা কী? তিনি বললেন: আফসোস তোমার জন্য! মলদ্বারে কি কোনো শস্যক্ষেত্র আছে? তুমি যা বলছো তা যদি সত্য হতো, তবে ঋতুস্রাবের বিধান তো রহিত হয়ে যেত; কেননা যখন এই পথ রুদ্ধ থাকত, তখন তুমি ওই পথ দিয়ে আসতে। কিন্তু যেভাবে ইচ্ছা বলতে রাত বা দিনের যে কোনো সময়কে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি শাইবা মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: পিঠের দিক থেকে বা পেটের দিক থেকে যেভাবে ইচ্ছা, তবে মলদ্বারে এবং ঋতুস্রাব অবস্থায় নয়।ইবনে আবি শাইবা আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তুমি চাইলে তাকে শায়িত অবস্থায়, চাইলে কাত হয়ে, আর চাইলে হাঁটু গেড়ে থাকা অবস্থায় গ্রহণ করতে পারো।ইবনে আবি শাইবা সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তার সম্মুখ দিক থেকে অথবা পেছন দিক থেকে আসুক, যতক্ষণ তা মলদ্বারে না হয়।ইবনে আবি শাইবা মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: নারীদের সম্মুখ ভাগে (যৌনাঙ্গে) যেকোনো পদ্ধতিতে গমন করো।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীর মলদ্বারে উপগত হতাম এবং আল্লাহর বাণী তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো শোনার পর ভেবেছিলাম যে এটি আমার জন্য বৈধ।তিনি বললেন: হে নির্বোধ! যেভাবে ইচ্ছা এর অর্থ হলো—দাঁড়িয়ে, বসে, সম্মুখ দিক থেকে কিংবা পেছন দিক থেকে, তবে তা যেন অবশ্যই যৌনাঙ্গে হয়; তা অতিক্রম করে অন্য কোথাও যেয়ো না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে তোমাদের শস্যক্ষেত্রে গমন করো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যেখানে সন্তান জন্ম নেয়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমার শস্যক্ষেত্রে সেখানেই আসো যেখান থেকে অঙ্কুরোদগম হয় (অর্থাৎ সন্তান জন্ম নেয়)।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: স্বামী যেভাবে ইচ্ছা তার স্ত্রীর নিকট আসতে পারে, যতক্ষণ না সে তার মলদ্বারে অথবা ঋতুস্রাব অবস্থায় মিলিত হয়।ইবনে জারীর এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো এখানে 'শস্যক্ষেত্র' বলতে যৌনাঙ্গ বোঝানো হয়েছে।তিনি বলেন: তুমি যেভাবে চাও—সম্মুখ দিক থেকে কিংবা পেছন দিক থেকে এবং যেভাবে ইচ্ছা—তার নিকট আসতে পারো, তবে শর্ত হলো যৌনাঙ্গ অতিক্রম করে অন্য কোথাও যাওয়া যাবে না।

আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদের আদেশ দিয়েছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি স্ত্রীর মলদ্বারে মিলনকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: শস্যক্ষেত্র কেবল সম্মুখ পথ (যৌনাঙ্গ), যেখান থেকে বংশবৃদ্ধি হয় এবং ঋতুস্রাব নির্গত হয়। তিনি আরও বলেন: এই আয়াত তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো অবতীর্ণ হয়েছে এই অর্থে যে—তোমরা যে দিক থেকেই চাও (গমন করতে পারো)।দারেমী এবং খারায়েতী 'মাসাওয়াউল আখলাক' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: স্বামী দাঁড়িয়ে, বসে, সম্মুখ দিক থেকে কিংবা পেছন দিক থেকে যেভাবে ইচ্ছা স্ত্রীর নিকট আসতে পারে, যদি তা কেবল প্রবেশের স্থানে (যৌনাঙ্গে) হয়।বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তার নিকট সেখানেই আসো যেখান থেকে ঋতুস্রাব ও সন্তানের আগমন ঘটে।বায়হাকী এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সম্মুখ বা পেছন—যেদিক থেকেই আসা হোক না কেন, তা যেন যৌনাঙ্গে হয়।ইবনে আবি শায়বা এবং খারায়েতী 'মাসাওয়াউল আখলাক' গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: স্বামী তার স্ত্রীর নিকট যেভাবে ইচ্ছা—দাঁড়িয়ে, বসে কিংবা যেকোনো অবস্থায় আসতে পারে, যতক্ষণ না তা মলদ্বারে হয়।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, দারেমী এবং বায়হাকী আবুল কাকা আল-হারামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট এসে বলল: আমি আমার স্ত্রীর নিকট যেভাবে ইচ্ছা আসতে পারি।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হ্যাঁতিনি বললেন: আর যেখানে আমি চাই? তিনি বললেন: হ্যাঁতিনি বললেন: আর যেভাবে আমি চাই? তিনি বললেন: হ্যাঁতখন এক ব্যক্তি তাঁর অভিপ্রায় বুঝতে পেরে বললেন: তিনি আসলে তাঁর স্ত্রীর পায়ুপথে আসার ইচ্ছা পোষণ করছেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: না, নারীদের ‘মাহাশ’ (মাহাশ: পেটের নিচের খাদ্যনালীর শেষ অংশ যা মলাশয় বা নির্গমনপথের দিকে যায়) তোমাদের জন্য হারাম।আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমাদের স্ত্রীদের কাছে আমাদের আসার এবং বর্জন করার বিধান কী?

তিনি বললেন: তারা তোমাদের শস্যক্ষেত্র; তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আসো, তবে মুখে আঘাত করবে না, গালি দেবে না এবং ঘরের বাইরে তাকে পরিত্যাগ করবে না। তুমি যখন খাবে তাকেও খাওয়াবে এবং যখন নিজে পোশাক পরিধান করবে তাকেও পরাবে; কীভাবে [তোমরা রুক্ষ হবে] অথচ তোমরা একে অপরের অতি নিকটবর্তী হয়েছ, তবে যা তার জন্য বৈধ করা হয়েছে তা ব্যতীত।শাফেয়ী ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে খুজায়মাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নারীদের পায়ুপথে যৌনমিলন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: এটি হালাল (বৈধ)।অথবা তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।অতঃপর লোকটি যখন চলে যেতে উদ্যত হলো, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি কীভাবে বলেছিলে? পিছন দিক থেকে এসে যোনিপথে হলে তা হ্যাঁ (বৈধ)। কিন্তু পিছন দিক থেকে এসে পায়ুপথে হলে তা না (বৈধ নয়)। নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না; তোমরা নারীদের পায়ুপথে সঙ্গম করো না।হাসান ইবনে আরাফাহ তাঁর ‘জুয’ গ্রন্থে, ইবনে আদি এবং দারা কুতনী জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা লজ্জা করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না; নারীদের পায়ুপথে সঙ্গম করা বৈধ নয়।ইবনে আদি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা নারীদের ‘মাহাশি’ (পায়ুপথ) থেকে বেঁচে থাকো।ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসায়ী এবং ইবনে হিব্বান ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে কোনো পুরুষ বা নারীর পায়ুপথে সঙ্গম করে।আবু দাউদ, তায়ালিসি, আহমদ এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর পায়ুপথে সঙ্গম করে, তা হলো ‘ক্ষুদ্র লুতীয়ত’ (সমকামিতার সদৃশ)।নাসায়ী আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে লজ্জা করো; তোমরা নারীদের পায়ুপথে সঙ্গম করো না।আহমদ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি, যে নারীর পায়ুপথে সঙ্গম করে।ইবনে আদি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো পুরুষ বা নারীর পায়ুপথে সঙ্গম করল, সে কুফরী করল।