তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৭১২-৭১৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ ও তাবারানি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দশটি বিষয়ের অসিয়ত করেছেন।তিনি বলেছেন: আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, যদিও তোমাকে হত্যা করা হয় কিংবা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। তোমার পিতামাতার অবাধ্য হয়ো না, যদিও তারা তোমাকে তোমার পরিবার ও সম্পদ ছেড়ে বেরিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেন। ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো ফরজ সালাত পরিত্যাগ করো না; কেননা যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে ফরজ সালাত ত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি (নিরাপত্তা) উঠে যায়। আর কখনো মদ পান করো না, কারণ তা সকল অশ্লীলতার মূল।

পাপাচার থেকে বেঁচে থাকো, কারণ পাপাচারের কারণে আল্লাহর ক্রোধ অবতীর্ণ হয়। রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা থেকে সতর্ক থাকো, যদিও সকল মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়। আর যখন মানুষের মধ্যে মহামারি বা মৃত্যু ছড়িয়ে পড়ে, তখন তুমি অটল থাকো। তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো। আদব বা শাসনের উদ্দেশ্যে তাদের থেকে শাসনদণ্ড সরিয়ে নিও না এবং আল্লাহর ব্যাপারে তাদের অন্তরে ভয় জাগ্রত রাখো।তাবারানি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাসী উমাইমাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওযুর পানি ঢেলে দিচ্ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি প্রবেশ করে বলল, ‘আমাকে অসিয়ত করুন।’তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় কিংবা জ্বালিয়ে দেওয়া হয়।

তোমার পিতামাতার অবাধ্য হয়ো না, যদিও তারা তোমাকে তোমার পরিবার ও দুনিয়া ত্যাগ করার নির্দেশ দেন, তবে তা-ই করো। আর কখনো মদ পান করো না, কারণ তা সকল অনিষ্টের চাবিকাঠি। ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পরিত্যাগ করো না; কারণ যে ব্যক্তি এমনটি করে, তার থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি উঠে যায়।ইবনে সাদ সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.)-এর চোখে পানি জমে গিয়েছিল এবং তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। তখন চোখের অস্ত্রোপচারকারী ও পানি নিঃসরণকারী একদল লোক তাঁর কাছে এসে বলল, ‘আমাদের আপনার চোখের চিকিৎসা করতে দিন, আমরা পানি বের করে দেব; কিন্তু আপনাকে পাঁচ দিন পর্যন্ত কেবল কাষ্ঠখণ্ডের ওপর (শুয়ে) সালাত আদায় করতে হবে।’তিনি বললেন: ‘না, আল্লাহর কসম!

এক রাকাত সালাতের ক্ষেত্রেও নয়। আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে একটি সালাতও ত্যাগ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার ওপর অত্যন্ত রাগান্বিত থাকবেন।’ইবনে হিব্বান বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মেঘলা দিনে সালাত দ্রুত (ওয়াক্তের শুরুতে) আদায় করো; কারণ যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।ইমাম আহমদ জিয়াদ ইবনে নুআয়ম আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইসলামে চারটি বিষয় ফরজ করেছেন।

যে ব্যক্তি তিনটি পালন করল, তা তার কোনো কাজে আসবে না যতক্ষণ না সে সবকটি পালন করে: সালাত, জাকাত, রমজানের রোজা এবং বাইতুল্লাহর হজ।আসবাহানি ‘আত-তারগিব’ গ্রন্থে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, আল্লাহ তার আমলসমূহ বিনষ্ট করে দেন এবং তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে যায়, যতক্ষণ না সে মহান আল্লাহর কাছে তওবা করে ফিরে আসে।ইমাম আহমদ ও বায়হাকি উম্মে আয়মান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তুমি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত পরিত্যাগ করো না; কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জিম্মাদারি উঠে যায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ ‘কিতাবুল ঈমান’ ও ‘আল-মুসান্নাফ’-এ এবং বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ আলীর (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: সে কুফরি করল।মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি এবং ইবনে আবদিল বার ইবনে আব্বাসের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।ইবনে আবি শায়বাহ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং তাবারানি ইবনে মাসউদের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, তার কোনো দ্বীন নেই।ইবনে আবদিল বার জাবির ইবনে আবদুল্লাহর (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।ইবনে আবদিল বার আবু দারদায়ের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যার সালাত নেই তার ঈমান নেই, আর যার অজু নেই তার সালাত নেই।তাবারানি ইবনে মাসউদের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।মালিক এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ উরওয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.) আহত অবস্থায় থাকাকালে তাঁকে সালাতের জন্য জাগ্রত করা হয়েছিল।

তাঁরা বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, সালাতের সময় হয়েছে।তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই ইসলামে সেই ব্যক্তির কোনো অংশ নেই যে সালাত ত্যাগ করে। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরছিল।মালিক নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,উমর ইবনে আল-খাত্তাব (রা.) তাঁর কর্মকর্তাদের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: আমার নিকট তোমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সালাত। যে ব্যক্তি একে সংরক্ষণ করবে বা এর হিফাজত করবে, সে তার দ্বীনকে সংরক্ষণ করল। আর যে একে নষ্ট করল, সে অন্য সব বিষয়কে আরও বেশি নষ্ট করবে।নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান নাওফাল ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যার কোনো সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ সবকিছুই কেড়ে নেওয়া হলো।তিরমিজি এবং হাকেম ইবনে আব্বাসের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়াই দুই সালাতকে একত্রে আদায় করল, সে কবিরা গুনাহের দরজাগুলোর একটিতে প্রবেশ করল।তাবারানি আনাসের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবু ইয়ালা আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করেছেন।আহমাদ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু উমামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের একজন খাদেম প্রদান করুন।তিনি বললেন: যাও, ঘরে তিনজন আছে, তাদের মধ্যে একজনকে গ্রহণ করো।তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি আমার জন্য পছন্দ করে দিন।তিনি বললেন: তুমি নিজের জন্য পছন্দ করে নাও।তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনিই আমার জন্য পছন্দ করে দিন।তিনি বললেন: যাও, ঘরে তিনজন আছে; তাদের মধ্যে একজন বালক আছে যে সালাত আদায় করেছে, তাকেই গ্রহণ করো এবং তাকে প্রহার করো না।

কেননা আমাদের সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হাইসাম ইবনে তাইয়িহান (রা.) নবী (সা.)-এর নিকট একজন সেবক চাইলেন। নবী (সা.) তাকে প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, কোনো যুদ্ধবন্দী আসলে তিনি তাকে প্রদান করবেন। অতঃপর যখন যুদ্ধবন্দী এল, তখন নবী (সা.) তাকে বললেন: "আমাদের কাছে দুইজন কৃষ্ণাঙ্গ দাস এসেছে, তুমি তোমার পছন্দমতো যেকোনো একজনকে বেছে নাও।"তিনি বললেন: "আমি আপনার কাছে পরামর্শ চাইছি।"তিনি (সা.) বললেন: "একে গ্রহণ করো, কারণ সে আমাদের সাথে সালাত আদায় করেছে। আর তাকে প্রহার করো না, কারণ আমাদের সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।"ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মুনাফিকদের জন্য এশা ও ফজরের সালাতের চেয়ে অধিক ভারী আর কোনো সালাত নেই।

যদি তারা জানত এই দুই সালাতে কী (মর্যাদা ও সওয়াব) নিহিত রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো। আমি সংকল্প করেছিলাম যে, সালাতের নির্দেশ দিই যেন ইকামত প্রদান করা হয়, তারপর এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিই যেন সে ইমামতি করে, আর আমি একদল লোক নিয়ে যাদের সাথে থাকবে কাঠের আঁটি, এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে যাই যারা জামাতে উপস্থিত হয় না, অতঃপর তাদের ঘরবাড়ি আগুনে পুড়িয়ে দিই।"তাবারানি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করো যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও তবে (মনে রেখো) তিনি তোমাকে দেখছেন।

নিজেকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করো। মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তা দ্রুত কবুল করা হয়। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এশা ও ফজরের সালাতে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও উপস্থিত হতে সক্ষম হবে, সে যেন অবশ্যই তা করে।"ইবনে আবি শায়বাহ, বাযযার, ইবনে খুজাইমা, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমরা যখন ফজরের এবং এশার সালাতে কাউকে অনুপস্থিত পেতাম, তখন তার সম্পর্কে মন্দ ধারণা (অর্থাৎ মুনাফেকির আশঙ্কা) পোষণ করতাম।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

অতঃপর জিজ্ঞেস করলেন: "অমুক কি উপস্থিত আছে?" তারা বলল: "না।"তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "অমুক কি উপস্থিত আছে?" তারা বলল: "না।"তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুই সালাত মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে বেশি কষ্টকর। যদি তোমরা জানতে এই দুই সালাতে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে হামাগুড়ি দিয়ে হাঁটুতে ভর দিয়ে হলেও তোমরা তাতে উপস্থিত হতে।"ইবনে আবি শায়বাহ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মানুষ যদি জানত এশা এবং ফজরের সালাতে কী (পুরস্কার) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।"তাবারানি হারিস ইবনে ওয়াহাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার উম্মত ততক্ষণ ইসলামের ওপর অটল থাকবে যতক্ষণ তারা ইয়াহুদিদের সদৃশ হওয়ার ভয়ে মাগরিবের সালাতকে তারকারাজি প্রকাশিত হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করবে না এবং খ্রিষ্টানদের সদৃশ হওয়ার ভয়ে ফজরের সালাতকে (অধিক ফর্সা হওয়া পর্যন্ত) বিলম্বিত করবে না।"তাবারানি সুনাবিহি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার উম্মত তাদের দ্বীনের ওপর মজবুতভাবে টিকে থাকবে যতক্ষণ তারা ইয়াহুদিদের অনুকরণে মাগরিবের সালাতের জন্য তারকা প্রকাশিত হওয়ার অপেক্ষা করবে না এবং খ্রিষ্টানদের অনুকরণে ফজরের সালাতকে বিলম্বিত করবে না।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী, মুসলিম এবং বায়হাকী আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুই শীতল সময়ের নামাজ (ফজর ও আসর) আদায় করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম মুসলিম এবং বায়হাকী জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালের নামাজ (ফজর) আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) চলে গেল। সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মাদারির কোনো হকের কারণে তোমাদের পাকড়াও না করেন। কারণ, আল্লাহ যার নিকট তাঁর জিম্মাদারির কোনো হক দাবি করবেন, তাকে তিনি পাকড়াও করবেন এবং অবশেষে তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।"ইমাম মুসলিম এবং বায়হাকী জুনদুব ইবনে সুফিয়ান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল।

সুতরাং তোমরা আল্লাহর জিম্মাদারির বিষয়ে তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না।"ইমাম আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল। সুতরাং আল্লাহর জিম্মাদারির বিষয়ে তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না। কেননা, যে ব্যক্তি আল্লাহর জিম্মাদারি ভঙ্গ করবে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাকে তলব করবেন, এমনকি তাকে উপুড় করে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করবেন।"ইমাম বাযযার, আবু ইয়ালা এবং তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সকালের নামাজ (ফজর) আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল।

সুতরাং সাবধান! আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মাদারির কোনো বিষয়ে তোমাদের নিকট কৈফিয়ত তলব না করেন।"ইমাম তাবারানী আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর জিম্মাদারি ভঙ্গ করবে, আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে আগুনের মধ্যে নিক্ষেপ করবেন।"ইমাম তাবারানী আবু মালেক আল-আশজায়ি (রা.) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল এবং তার হিসাব আল্লাহর নিকট।"ইমাম মালেক, ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমাহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তির আসরের নামাজ ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার ও ধন-সম্পদ সবকিছুই হারাল।"ইমাম শাফেয়ী নওফেল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দাইলামী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার আসরের নামাজ ছুটে গেল, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হারাল।"ইমাম ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের নামাজ বর্জন করল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।"ইমাম আহমাদ আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আসরের নামাজ বর্জন করল, তার আমল বিনষ্ট হয়ে গেল।"ইমাম মুসলিম, নাসাঈ এবং বায়হাকী আবু বাসরা আল-গিফারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে নামাজ আদায় করলেন...

বাংলা তাফসীর

(আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুখাম্মাস নামক স্থানে আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: “নিশ্চয়ই এই সালাত তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর অর্পণ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা অবহেলায় নষ্ট করে ফেলেছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এই সালাতের প্রতি যত্নবান হবে, তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে। আর এই সালাতের পর ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না ‘শাহিদ’ (সাক্ষী) উদিত হয়; আর ‘শাহিদ’ হলো নক্ষত্র।”তাবারানী আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই এই সালাত—অর্থাৎ আসর—তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর ফরয করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা নষ্ট করে ফেলেছিল।

সুতরাং যে ব্যক্তি এটি যথাযথভাবে সংরক্ষণ করবে, তাকে দ্বিগুণ সওয়াব প্রদান করা হবে। আর এর পর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না ‘শাহিদ’ দেখা যায়; অর্থাৎ নক্ষত্র।”ইবনে আবী শায়বা ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো ওজর ব্যতীত সূর্যাস্ত পর্যন্ত আসরের সালাত বর্জন করল, সে যেন তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ সবকিছু হারাল।”ইবনে আবী শায়বা নাওফাল বিন মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “নিশ্চয়ই সালাতসমূহের মধ্যে এমন একটি সালাত আছে যা কারো ছুটে গেলে তা যেন তার পরিবার ও সম্পদ বিনষ্ট হওয়ার শামিল।” ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, “সেটি হলো আসরের সালাত।”ইবনে আবী শায়বা আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি কোনো ওজর ছাড়া আসরের সালাত বর্জন করল যতক্ষণ না তার সময় অতিবাহিত হয়ে গেল, তার আমলসমূহ বিনষ্ট হয়ে গেল।”ইবনে মাজাহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’-এ আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমার উম্মত ততক্ষণ ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীন) ওপর থাকবে, যতক্ষণ তারা মাগরিবের সালাত আদায় করতে নক্ষত্রপুঞ্জ ঘন হয়ে ওঠা পর্যন্ত বিলম্ব না করবে।”ইমাম আহমাদ, তাবারানী এবং বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’-এ সায়েব বিন ইয়াজীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “আমার উম্মত ততক্ষণ ফিতরাতের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা নক্ষত্র উদিত হওয়ার পূর্বে মাগরিবের সালাত আদায় করবে।”হাকেম আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “আমার উম্মত কল্যাণের ওপর বা ফিতরাতের ওপর থাকবে যতক্ষণ তারা মাগরিবের সালাতে নক্ষত্রপুঞ্জ ঘন হয়ে ফুটে ওঠা পর্যন্ত দেরি না করবে।”তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “সালাতসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সালাত হলো মাগরিবের সালাত; আর যে ব্যক্তি এর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”ইবনে সাদ, বুখারী ও মুসলিম আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাতের জন্য বের হলেন এবং বললেন, “তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো; তোমাদের প্রতি আল্লাহর অন্যতম নেয়ামত হলো এই যে, মানুষজনদের মধ্যে তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সময়ে এই সালাত আদায় করছে না।” অথবা তিনি বলেছিলেন, “এই সময়ে তোমরা ছাড়া আর কেউ সালাত আদায় করেনি।”তাবারানী মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাতের জন্য বের হলেন এবং বললেন, “জেনে রেখো, এটি এমন এক সালাত যা তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে কোনো জাতি আদায় করেনি।”