তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ১৩৮-১৪১

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, নাসাঈ, তাবারানি, ইবনে মর্দাবিয়া এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে একটি সহিহ সনদে হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সা.) বলতেন: "আমাকে সূরা বাকারার শেষাংশের এই আয়াতগুলো আরশের নিচের এক ভাণ্ডার থেকে দান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।"ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি, আহমাদ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "আমাকে সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো আরশের নিচের এক গোপন ভাণ্ডার থেকে দান করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।"ইমাম মুসলিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তাকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়।

সেখানে তাকে তিনটি জিনিস প্রদান করা হয়েছিল: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো এবং তার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করবে না, তাদের ধ্বংসাত্মক মহাপাপসমূহ (কবিরা গুনাহ) ক্ষমা করার প্রতিশ্রুতি।ইমাম হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "আল্লাহ তাআলা সূরা বাকারার সমাপ্তি ঘটিয়েছেন এমন দুটি আয়াতের মাধ্যমে, যা তিনি আমাকে আরশের নিচের তাঁর বিশেষ ভাণ্ডার থেকে দান করেছেন। অতএব তোমরা নিজেরা সেগুলো শেখো এবং তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদেরও তা শেখাও; কেননা এ দুটি হলো নামাজ, কুরআন পাঠ এবং দোয়া।"আবু উবাইদ, ইবনুদ দুরাইস এবং জাফর আল-ফিরিয়াবি 'আয-যিকর' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই এগুলো কুরআন, এগুলো দোয়া, এগুলো জান্নাতে প্রবেশ করায় এবং এগুলো পরম দয়াময় আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করে।"দাইলামি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "দুটি আয়াত—যা কুরআন, যা আরোগ্যদানকারী এবং যা আল্লাহর অত্যন্ত প্রিয়; তা হলো সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত।"তাবারানি একটি উত্তম সনদে শাদ্দাদ ইবনে আউস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে একটি কিতাব লিখেছিলেন।

তা থেকে দুটি আয়াত নাজিল করে তিনি সূরা বাকারা সমাপ্ত করেছেন। কোনো ঘরে তিন রাত এ দুটি আয়াত তিলাওয়াত করা হলে শয়তান তার কাছে ভিড়তে পারে না।"মুসাদ্দাদ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মনে করি না যে বুদ্ধিমান কোনো ব্যক্তি সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো না পড়ে ঘুমাতে পারে; কারণ এগুলো আরশের নিচের এক ভাণ্ডার থেকে প্রাপ্ত।"দারেমি, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনুদ দুরাইস এবং ইবনে মর্দাবিয়া আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি মনে করি না যে কোনো বিবেকবান ব্যক্তি সূরা বাকারার শেষ এই তিনটি আয়াত পাঠ না করে ঘুমাতে পারে; নিশ্চয়ই এগুলো আরশের নিচের এক বিশেষ ভাণ্ডার থেকে অবতীর্ণ।"ফিরিয়াবি, আবু উবাইদ, তাবারানি এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সূরা বাকারার শেষ আয়াতগুলো আরশের নিচের এক ভাণ্ডার থেকে নাজিল করা হয়েছে।"তাবারানি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ অংশ পাঠ করল, সে অনেক বেশি নেকি অর্জন করল এবং অত্যন্ত উত্তম কাজ করল।"

বাংলা তাফসীর

আল-খতিব 'তালখিসুল মুতাশাবিহ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সূরা বাকারার শেষ তিনটি আয়াত পাঠ করল, সে অনেক বেশি এবং সর্বোত্তম কাজ করল।"ইবনে আদি ইবনে মাসউদ আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা জান্নাতের ভাণ্ডার থেকে দুটি আয়াত নাযিল করেছেন, যা রহমান (দয়াময় আল্লাহ) সৃষ্টিজগত সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে নিজ হাতে লিপিবদ্ধ করেছেন। যে ব্যক্তি এশার নামাজের পর এ দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার রাতের ইবাদতের (কিয়ামুল লাইল) জন্য যথেষ্ট হবে।"ইবনে আদ-দুরাইস ইবনে মাসউদ আল-বাদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা বাকারার শেষাংশ পাঠ করবে, তা তার সারা রাতের ইবাদতের জন্য যথেষ্ট হবে।" এবং তিনি আরও বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরশের নিচের ভাণ্ডার থেকে সূরা বাকারার শেষাংশ দান করা হয়েছে।"আবু ইয়ালা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) নামাজের প্রথম রাকাতে ‘আমানার রাসূলু’ থেকে শেষ পর্যন্ত এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-ইমরানের {বলুন: হে আহলে কিতাবগণ!

এসো এমন একটি কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করতে শুনেছি।" আয়াতটি আবু উবাইদ কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন চারটি আয়াত দেওয়া হয়েছে যা মুসা (আ.)-কে দেওয়া হয়নি, আর মুসা (আ.)-কে এমন একটি আয়াত দেওয়া হয়েছিল যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেওয়া হয়নি।তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যে আয়াতগুলো দেওয়া হয়েছে তা হলো: আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব আল্লাহরই থেকে সূরা বাকারার শেষ পর্যন্ত—এই হলো তিনটি আয়াত, আর আয়াতুল কুরসি শেষ পর্যন্ত।

আর মুসা (আ.)-কে যে আয়াতটি দেওয়া হয়েছিল তা হলো: "হে আল্লাহ! আমাদের অন্তরে শয়তানকে প্রবেশ করতে দিয়েন না এবং তার থেকে আমাদের মুক্তি দিন, কারণ রাজত্ব, শক্তি, আধিপত্য, সার্বভৌমত্ব, প্রশংসা, পৃথিবী, আকাশ ও অনন্ত মহাকাল চিরকাল আপনারই; আমীন আমীন।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন সূরা বাকারার শেষ অংশ পাঠ করতেন, তখন বলতেন: "আপনার কতই না মহান নিআমত! আপনার কতই না মহান নিআমত!"ইবনে জারীর 'তাজীবুল আসার' গ্রন্থে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন:আবু কিলাবা তাকে বিপদমুক্তির দুআ লিখে পাঠিয়েছিলেন এবং তাকে তা তার সন্তানকে শেখানোর আদেশ দিয়েছিলেন।মহান ধৈর্যশীল আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মহান আরশের অধিপতি আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সাত আকাশ, পৃথিবী এবং সম্মানিত আরশের অধিপতি আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।

হে দয়াময়! আপনি পবিত্র; আপনি যা চান তা-ই হয় এবং যা চান না তা হয় না। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই। আমি সাত আকাশ এবং তন্মধ্যস্থ সকল সৃষ্টিকে জমিনে পতিত হওয়া থেকে ধরে রাখা সত্তার নিকট আশ্রয় চাই—তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে এবং যা তৈরি করেছেন তার অনিষ্ট থেকে। আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালিমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো নেককার বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না—বিষধর কীট-পতঙ্গ ও ক্ষতিকর প্রাণীর অনিষ্ট থেকে এবং দুনিয়া ও আখিরাতের সকল অনিষ্ট থেকে। অতঃপর তিনি আয়াতুল কুরসি এবং সূরা বাকারার শেষাংশ পাঠ করবেন।

বাংলা তাফসীর

সূরা আল ইমরানের ভূমিকা। ইবনে আদ-দোরইস তাঁর 'ফাদায়িল' গ্রন্থে, আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল ইমরান মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেনযে ব্যক্তি জুমার দিনে সেই সূরাটি পাঠ করবে যাতে আল ইমরানের উল্লেখ আছে, আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সূর্যাস্ত পর্যন্ত তার জন্য রহমত প্রার্থনা করতে থাকেন।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারা, আল ইমরান এবং আন-নিসা পাঠ করবে, আল্লাহর নিকট সে প্রজ্ঞাবানদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে লিখিত হবে।আদ-দারিমি, মুহাম্মাদ ইবনে নাসর এবং আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সূরা আল ইমরান পাঠ করবে সে অভাবমুক্ত হবে; আর সূরা আন-নিসা হলো সৌন্দর্যমন্ডিত।আদ-দারিমি, আবু উবাইদ তাঁর 'ফাদায়িল' গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দরিদ্রের জন্য সূরা আল ইমরান কতই না উত্তম সম্পদ, যা নিয়ে কোনো ব্যক্তি শেষ রাতে নামাজে দাঁড়ায়।সাঈদ ইবনে মানসুর আবু আতাফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাত কিতাবে সূরা আল ইমরানের নাম হলো 'তাইবাহ'।ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি যখন বসরার আমীর থাকাকালীন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন তিনি দুই রাকাত নামাজ আদায় করেন এবং তাতে সূরা আল-বাকারা ও সূরা আল ইমরান পাঠ করেন।ইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সূরা আল-বাকারা ও সূরা আল ইমরান পাঠ করলতখন কাব বললেন: সে এমন দুটি সূরা পাঠ করেছে যার মধ্যে অবশ্যই সেই নাম রয়েছে, যা দ্বারা আহ্বান করা হলে তিনি (আল্লাহ) সাড়া প্রদান করেন।

বাংলা তাফসীর

সূরা আল ইমরানমাদানি এবং এর আয়াত সংখ্যা দুইশত, এটি সূরা আল-আনফালের পর অবতীর্ণ হয়েছেআয়াত ১ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনুল আনবারী তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আল-হাইয়ুল কাইয়ুম' পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আল-কাইয়ুম' অর্থ হলো প্রত্যেক বিষয়ের ওপর রক্ষণাবেক্ষণকারী।আবু উবাইদ, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একে 'আল-হাইয়ুল কাইয়ুম' পাঠ করতেন।আবু উবাইদ, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি দাউদ ও ইবনুল আনবারী উভয়ে তাঁদের 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, এবং ইবনুল মুনজির ও হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এশার সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আলে ইমরান শুরু করলেন এবং পাঠ করলেন: 'আলিফ লাম মীম।

আল্লাহ, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী (আল-হাইয়ুল কাইয়ুম)'।ইবনে আবি দাউদ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহর কিরাতে ছিল— 'আল-হাইয়ুল কাইয়াম'।ইবনে জারীর এবং ইবনুল আনবারী আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'আল-হাইয়ুল কাইয়াম' পাঠ করতেন।ইবনে জারীর এবং ইবনুল আনবারী আবু মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলকামাকে 'আল-হাইয়ুল কাইয়িম' পাঠ করতে শুনেছি, আর আবদুল্লাহর সঙ্গীরা 'আল-হাইয়ুল কাইয়াম' পাঠ করতেন।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর জুমার খুতবা দেওয়ার সময় সূরা আলে ইমরান পাঠ করা পছন্দ করতেন।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন—নাজরানের ষাটজন আরোহীর একটি প্রতিনিধি দল, যাদের মধ্যে চৌদ্দজন ছিল তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি।

তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বললেন।তাদের মধ্যে ছিলেন আবু হারিসা ইবনে আলকামা, আল-আকিব, আব্দুল মসীহ এবং আইহাম আস-সাইয়িদ। তিনি ছিলেন খ্রিস্টধর্মের রাজকীয় মতাদর্শের অনুসারী, যদিও তাদের নিজেদের মধ্যে মতভেদ ছিল।তারা বলে যে তিনি আল্লাহ, আবার বলে তিনি আল্লাহর পুত্র, আবার বলে তিনি তিনের তৃতীয়। এটিই খ্রিস্টানদের মতবাদ এবং তারা এর স্বপক্ষে যুক্তি উপস্থাপন করে।