তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২০৯-২১৩

বাংলা তাফসীর

তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক: তোমরা দুনিয়ার জন্য আমল করছ অথচ সেখানে তোমরা আমল ছাড়াই রিযিক পাচ্ছ, আর তোমরা আখেরাতের জন্য আমল করছ না অথচ সেখানে আমল ব্যতীত তোমরা রিযিক পাবে না। তোমাদের জন্য পরিতাপ! অসৎ আলেমগণতোমরা পারিশ্রমিক গ্রহণ করছ অথচ কাজ নষ্ট করছ। অচিরেই তোমরা দুনিয়া থেকে কবরের অন্ধকার ও সংকীর্ণতার দিকে নিক্ষিপ্ত হবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের পাপাচার থেকে নিষেধ করেছেন ঠিক যেভাবে তিনি তোমাদের রোযা ও নামাযের আদেশ দিয়েছেন।সে কীভাবে ইলমের অধিকারী হতে পারে, যার নিকট আখেরাতের তুলনায় দুনিয়াই অধিক অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত এবং দুনিয়ার প্রতিই যার চরম আসক্তি?

সে কীভাবে ইলমের অধিকারী হতে পারে, যে আখেরাতের দিকে ধাবমান হওয়া সত্ত্বেও দুনিয়ার প্রতি মনোযোগী এবং যা তার জন্য ক্ষতিকর তা তার নিকট কল্যাণকর বস্তুর চেয়ে অধিক প্রিয়? সে কীভাবে ইলমের অধিকারী হতে পারে, যে নিজের মর্যাদার ব্যাপারে অসন্তুষ্ট এবং একে তুচ্ছজ্ঞান করে, অথচ সে জানে যে তা আল্লাহর ইলম ও কুদরতেরই অন্তর্ভুক্ত? সে কীভাবে ইলমের অধিকারী হতে পারে, যে আল্লাহর ফয়সালার ব্যাপারে তাঁকে অভিযুক্ত করে এবং নিজের ওপর আপতিত কোনো কিছুতেই সন্তুষ্ট হতে পারে না? সে কীভাবে ইলমের অধিকারী হতে পারে, যে কথা বলার জন্য জ্ঞান অন্বেষণ করে কিন্তু আমল করার উদ্দেশ্যে নয়?

ইমাম আহমাদ সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে এবং তিনি তাঁর শিক্ষকগণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম 'আফীক' নামক গিরিপথ অতিক্রম করছিলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর হাওয়ারীগণের একজন সঙ্গী ছিলেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁদের পথরোধ করে দাঁড়াল এবং বাধা দিয়ে বলল: ‘আমি তোমাদের দুজনকে অতিক্রম করতে দেব না যতক্ষণ না তোমাদের প্রত্যেককে একটি করে চড় মারব।’ তাঁরা তাকে নিরস্ত করার চেষ্টা করলেন কিন্তু সে তা মানতে চাইল না। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম বললেন: ‘আমার এই গাল নাও, চড় মারো।’অতঃপর সে তাঁকে চড় মারল এবং তাঁর পথ ছেড়ে দিল। অতঃপর সে হাওয়ারীকে বলল: ‘তোমাকে আমি যেতে দেব না যতক্ষণ না তোমাকেও চড় মারি।’ তখন তিনি (হাওয়ারী) তাকে বাধা দিচ্ছিলেন।

ঈসা আলাইহিস সালাম যখন তা দেখলেন, তখন তিনি নিজের অপর গালটি বাড়িয়ে দিলেন। তখন সে তাঁকে চড় মারল এবং তাদের দুজনের পথ ছেড়ে দিল। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম বললেন: ‘হে আল্লাহ! এটি যদি আপনার সন্তুষ্টির কারণ হয়, তবে আমাকে আপনার সন্তুষ্টি দান করুন; আর যদি এটি আপনার অসন্তুষ্টির কারণ হয়, তবে আপনিই ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।’ইমাম আহমাদ-পুত্র আবদুল্লাহ আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁর সাথীদের নিয়ে বসা ছিলেন, এমতাবস্থায় এক নারী তাঁদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তাঁদের কেউ একজন তাঁর দিকে তাকালেন।

তখন তাঁর এক সাথী তাঁকে বললেন: ‘আপনি যেন যিনা করলেন।’ ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন: ‘তোমার কি অভিমত, তুমি যদি রোযা অবস্থায় থাকো এবং কোনো ঝলসানো গোশতের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার ঘ্রাণ নাও, তবে কি তুমি রোযা ভঙ্গকারী হবে?’ সে বলল: ‘না।’ইমাম আহমাদ আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: ‘আমি এমন কোনো জনপদে প্রবেশ করি না যেখানকার অধিবাসীরা আমাকে বের করে দিতে চাইলে তা করতে পারবে না।’অর্থাৎ সেখানে আমার পার্থিব কোনো মালিকানা নেই। বর্ণনাকারী বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম গাছের ছাল দিয়ে তৈরি জুতো পরিধান করতেন এবং খেজুরের আঁশ দিয়ে তার ফিতা বানাতেন।ইমাম আহমাদ সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মাসীহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: ‘আমি যেমন চাই তেমন নয়, বরং আপনি যেমন চান; আমার ইচ্ছানুযায়ী নয়, বরং আপনার ইচ্ছানুযায়ী।’ইমাম আহমাদ সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা আলাইহিস সালাম-এর শানে বলা কথাগুলোর মধ্যে তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিল যখন বলা হতো: ‘এই হলো সেই মিসকীন।’

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র (আবদুল্লাহ) থেকে এবং তিনি ইবনে হুল্লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই শয়তান দুনিয়ার মোহে মত্তদের সাথে থাকে, তার চক্রান্ত থাকে সম্পদের সাথে, কুপ্রবৃত্তির সময় সে পাপকে সুশোভিত করে এবং কামনা-বাসনা চরিতার্থ করার সময় সে নিজের কার্যসিদ্ধি পূর্ণ করে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমাদ জাফর বিন বারকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলতেন: হে আল্লাহ! আমি এমন অবস্থায় প্রভাতে উপনীত হয়েছি যে, যা আমি অপছন্দ করি তা প্রতিহত করার সাধ্য আমার নেই, আর যা আমি আশা করি তার কল্যাণ লাভ করার মালিকও আমি নই।

যাবতীয় বিষয় আমার পরিবর্তে অন্যের (আল্লাহর) হাতে ন্যস্ত হয়েছে এবং আমি আমার কর্মের নিকট দায়বদ্ধ হয়ে পড়েছি। সুতরাং আমার চেয়ে অধিক অভাবী আর কেউ নেই। অতএব, হে আল্লাহ! আমার বিপদে শত্রুকে আনন্দিত করবেন না এবং আমার বন্ধুর মনে আমার কারণে কষ্ট দেবেন না। আর আমার দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো বিপদ দেবেন না এবং আমার ওপর এমন কাউকে কর্তৃত্ব দেবেন না যে আমার প্রতি দয়া করবে না।আহমাদ ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাওয়ারীদের কিতাবসমূহে লিপিবদ্ধ আছে—যখন তোমাকে পরীক্ষার পথে পরিচালিত করা হয়, তখন জেনে রেখো যে তোমাকে নবী ও সৎকর্মশীলদের পথেই পরিচালিত করা হয়েছে।

আর যখন তোমাকে আরাম-আয়েশ ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের পথে পরিচালিত করা হয়, তখন জেনে রেখো যে তোমাকে তাঁদের পথ ছাড়া অন্য পথে পরিচালিত করা হয়েছে এবং তাঁদের আদর্শ থেকে তোমাকে বিচ্যুত করা হয়েছে।আহমাদ মালিক বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: আমি তোমাদেরকে মেষের ন্যায় প্রেরণ করছি যাতে তোমরা বনী ইসরাঈলের মেষশাবকদের কুড়িয়ে আনো। সুতরাং তোমরা সেই হিংস্র নেকড়ের মতো হয়ো না যারা মানুষকে ছোঁ মেরে নিয়ে যায়। তোমরা মেষশাবকদের প্রতি যত্নশীল হও। তোমাদের কী হলো যে তোমরা পশমের পোশাক পরে আসো অথচ তোমাদের অন্তর হলো শূকরের অন্তরের মতো!

তোমরা রাজকীয় পোশাক পরিধান করো (অর্থাৎ বাহ্যিক লোকদেখানো কৃচ্ছ্রতা বর্জন করো), কিন্তু তোমাদের অন্তরকে আল্লাহর ভয়ে কোমল করো।ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি সৎকর্ম করতে থাকো যতক্ষণ না তোমার আমল আকাশের মেঘমালা পর্যন্ত পৌঁছে যায়; কিন্তু তাতে যদি আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা না থাকে, তবে তা তোমার কোনো উপকারে আসবে না।ঈসা (আলাইহিস সালাম) হাওয়ারীদের উদ্দেশ্যে বললেন: নিশ্চয়ই ইবলিস তোমাদের কৃপণ বানাতে চায়, সুতরাং তোমরা তার কৃপণতার ফাঁদে পা দিও না।আহমাদ হাসান বিন আলী আস-সানআনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: হে হাওয়ারী সম্প্রদায়!

আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো যেন তিনি আমার এই মৃত্যুযন্ত্রণা লাঘব করেন। অতঃপর ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি মৃত্যুকে এতটাই ভয় পেয়েছি যে, সেই মৃত্যুভয়ই আমাকে মৃত্যুর মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে দিয়েছে।আহমাদ ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম একটি কবরের পাশে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর সাথে হাওয়ারীরাও ছিলেন। তখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে নামানো হচ্ছিল। সঙ্গীরা কবরের অন্ধকার, একাকীত্ব ও সংকীর্ণতার কথা আলোচনা করলেন। তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: তোমরা ইতিপূর্বে এর চেয়েও সংকীর্ণ স্থানে তোমাদের মায়েদের জরায়ুতে অবস্থান করেছিলে।

অতঃপর আল্লাহ যখন প্রশস্ত করতে চান, তখন তিনি তা প্রশস্ত করে দেন।আহমাদ ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাসীহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: তোমরা অধিক পরিমাণে আল্লাহর জিকির, তাঁর প্রশংসা ও তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো এবং তাঁর আনুগত্য করো। কেননা তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির ওপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা সন্তুষ্ট হলে তার প্রার্থনার জন্য এটুকু বলাই যথেষ্ট: হে আল্লাহ! আমার ভুলত্রুটি ক্ষমা করুন, আমার জীবনযাত্রাকে সুন্দর করে দিন এবং আমাকে যাবতীয় অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা দান করুন, হে আমার ইলাহ!আহমাদ আবুল জালদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম হাওয়ারীদের বললেন: সত্যের সাথেই (আমি তোমাদের বলছি)...

বাংলা তাফসীর

আমি তোমাদের বলছি: তোমরা দুনিয়াও চাও না, আখেরাতও চাও না। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে এটি ব্যাখ্যা করুন, কারণ আমরা মনে করতাম যে আমরা এই দুটির মধ্যে কোনো একটি চাই। তিনি বললেন: যদি তোমরা দুনিয়া চাইতে, তবে তোমরা দুনিয়ার রবের আনুগত্য করতে, যাঁর হাতে এর ভাণ্ডারের চাবিকাঠি রয়েছে এবং তিনি তোমাদের তা দান করতেন। আর যদি তোমরা আখেরাত চাইতে, তবে তোমরা আখেরাতের রবের আনুগত্য করতে, যিনি এর মালিক এবং তিনি তোমাদের তা দান করতেন। কিন্তু তোমরা এটিও চাও না, সেটিও না।আহমদ আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেনযে হাওয়ারীগণ ঈসাকে বললেন: আমরা কী আহার করব?

তিনি বললেন: তোমরা যবের রুটি এবং বন্য শাক-সবজি খাবে।তারা বললেন: তবে আমরা কী পান করব? তিনি বললেন: তোমরা স্বচ্ছ নির্মল পানি পান করবে।তারা বললেন: আমরা কী বালিশ হিসেবে ব্যবহার করব? তিনি বললেন: ভূমিকে বালিশ বানাও। তারা বললেন: আমরা দেখছি আপনি আমাদের কেবল কঠোর জীবনযাপনেরই আদেশ দিচ্ছেন। তিনি বললেন: এভাবেই তোমরা মুক্তি পাবে। আর তোমরা আসমানী সাম্রাজ্যে প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমাদের কেউ তা এমনভাবে করে যাতে তার মনে এর প্রতি আকাঙ্ক্ষা থাকে। তারা বললেন: তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: তোমরা কি দেখনি যে, মানুষ যখন ক্ষুধার্ত হয় তখন তার কাছে এক টুকরো রুটির চেয়ে প্রিয় আর কিছু হয় না, যদিও তা যবের হয়; আর যখন সে তৃষ্ণার্ত হয় তখন তার কাছে পানির চেয়ে প্রিয় আর কিছু হয় না, যদিও তা স্বচ্ছ পানি হয়; আর যখন সে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকে তখন তার কাছে মাটিকে বালিশ বানানোর চেয়ে প্রিয় আর কিছু থাকে না?আহমদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: স্পষ্টভাবে আশা পোষণ করো, অসতর্কতার মুহূর্তে জাগ্রত থাকো এবং সূক্ষ্ম প্রজ্ঞার সাথে বিচার করো।

জীবন্ত ও শ্বাসপ্রশ্বাস গ্রহণকারী অবস্থায় নিজেকে বিছানায় পড়ে থাকা নিস্পন্দ আসবাবের মতো করে রেখো না।ইবনে আবি শাইবাহ এবং আহমদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা আলাইহিস সালাম বলতেন: হে হাওয়ারী সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কেবল বিশ্রামের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো এবং মসজিদগুলোকে তোমাদের বাসস্থান বানাও; বন্য শাক-সবজি আহার করো এবং দুনিয়া থেকে শান্তিতে প্রস্থান করো।আহমদ ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: তোমাদের ধনভাণ্ডার আসমানে জমা করো, কারণ মানুষের অন্তর তার ধনভাণ্ডারের কাছেই থাকে।ইবনে আবি শাইবাহ আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-জু'ফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম বলেছেন: মসজিদ আমার ঘর, পানি আমার সুগন্ধি, ক্ষুধা আমার তরকারি, খোদাভীতি আমার পোশাক, আমার দুই পা আমার বাহন, শীতকালে উদীয়মান সূর্যের আলো আমার উত্তাপের উৎস, রাতে চাঁদ আমার প্রদীপ, আর অসুস্থ ও অসহায়রা আমার সঙ্গী।

আমি সন্ধ্যায় উপনীত হই যখন আমার কাছে কিছুই থাকে না এবং আমি প্রভাতে উপনীত হই যখন আমার কাছে কিছুই থাকে না, তবুও আমি কল্যাণের মধ্যে আছি। সুতরাং আমার চেয়ে ধনী আর কে হতে পারে?ইবনুল আবিদ দুনিয়া ফুদাইল ইবনে ইয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা বলেছেন: আমি দুনিয়াকে তোমাদের জন্য বিছিয়ে দিয়েছি এবং তোমরা এর পিঠে উপবিষ্ট আছ। সুতরাং রাজা-বাদশাহ এবং নারী ছাড়া আর কেউ তোমাদের সাথে এই দুনিয়া নিয়ে বিবাদ করবে না।রাজা-বাদশাহদের সাথে দুনিয়া নিয়ে বিবাদে জড়িয়ো না, কারণ তারা তোমাদের কাছে তাদের দুনিয়া পেশ করেনি। আর নারীদের ফিতনা থেকে রোজা ও নামাজের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করো।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসীহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "দুনিয়া অন্বেষণ করা হয় পুণ্য অর্জনের জন্য, অথচ দুনিয়া ত্যাগ করাই অধিকতর পুণ্যময়।"ইবনে আসাকির শুয়াইব বিন সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, যখনই কোনো বান্দার হৃদয়ে দুনিয়া স্থান পায়, তখনই তার অন্তর তিনটি বিষয়ের সাথে জড়িয়ে পড়ে: এমন এক ব্যস্ততা যার কষ্ট শেষ হয় না, এমন এক অভাব যার সচ্ছলতা লাভ হয় না এবং এমন এক আশা যার কোনো কূল-কিনারা মেলে না।"দুনিয়া অন্বেষণকারী এবং অন্বেষিত বস্তু উভয়ই।যে ব্যক্তি আখিরাতের অন্বেষণকারী, দুনিয়া তাকে খুঁজে বেড়ায় যতক্ষণ না সে তার জন্য নির্ধারিত রিজিক পূর্ণ করে।

আর যে দুনিয়ার অন্বেষণকারী, আখিরাত তাকে খুঁজে বেড়ায় যতক্ষণ না মৃত্যু এসে তার গ্রীবায় আঘাত করে।ইবনে আসাকির ইয়াজিদ বিন মায়সারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমরা যেমন বিনয়ী হবে, তেমনি তোমাদের উন্নত করা হবে; যেভাবে তোমরা দয়া করবে, সেভাবেই তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে; এবং যেভাবে তোমরা মানুষের অভাব পূরণ করবে, সেভাবেই আল্লাহ তোমাদের অভাব পূরণ করবেন।"আহমদ এবং ইবনে আসাকির শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "যে তোমার প্রতি ইহসান (ভালো ব্যবহার) করেছে তার প্রতি ইহসান করা প্রকৃত ইহসান নয়, তা তো কেবল বিনিময়; বরং প্রকৃত ইহসান হলো তার প্রতি ইহসান করা যে তোমার সাথে মন্দ আচরণ করেছে।"ইবনে আসাকির ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা তাঁকে গালি দিল; কিন্তু তিনি জবাবে উত্তম কথা বললেন।এরপর তিনি অন্য এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে গেলেন, তারা তাঁকে গালি দিল এবং গালমন্দ বাড়িয়ে দিল; তিনিও তাদের প্রতি তাঁর সৌজন্য ও উত্তম বাক্য বাড়িয়ে দিলেন।তখন হাওয়ারিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "তারা যতবারই আপনার সাথে মন্দ আচরণ বাড়িয়ে দিচ্ছে, আপনি ততবারই তাদের প্রতি কল্যাণ বাড়িয়ে দিচ্ছেন—যেন আপনি তাদের আপনার বিরুদ্ধে প্ররোচিত করছেন!" তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) বললেন, "প্রত্যেক মানুষ তার কাছে যা আছে তা-ই দান করে।"ইবনে আবিদ দুনিয়া মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে একটি শূকর যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন, "শান্তিতে অতিক্রম করো।"তাঁকে বলা হলো, "হে রুহুল্লাহ!

আপনি একটি শূকরের প্রতি এমন কথা বললেন?" তিনি বললেন, "আমি আমার জিহ্বাকে কটু কথায় অভ্যস্ত করতে অপছন্দ করি।"ইবনে আবিদ দুনিয়া সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, "আমাদের এমন কোনো আমলের কথা বলুন যা আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি বললেন, "তোমরা কখনোই কথা বলো না।" তারা বলল, "এটা আমাদের পক্ষে সম্ভব নয়।" তিনি বললেন, "তবে কল্যাণকর কথা ছাড়া কথা বলো না।"খারায়েতি ইবরাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমরা বাতিলপন্থীদের কাছ থেকেও সত্য গ্রহণ করো, কিন্তু সত্যপন্থীদের কাছ থেকেও বাতিল গ্রহণ করো না।

কথার সূক্ষ্ম সমালোচক হও, যাতে কোনো ভেজাল কথা তোমাদের ওপর চালিয়ে দেওয়া না যায়।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বাইহাকি 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে জাকারিয়া ইবনে আদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "হে হাওয়ারি দল! দ্বীনের নিরাপত্তার সাথে দুনিয়ার অতি সামান্য প্রাপ্তিতেই সন্তুষ্ট থাকো, যেমন দুনিয়াদাররা দুনিয়ার নিরাপত্তার সাথে দ্বীনের অতি সামান্য অংশ নিয়েই সন্তুষ্ট থাকে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির মালিক বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: ছাইমিশ্রিত যব খাওয়া এবং কুকুরের সাথে আবর্জনার স্তূপের উপর ঘুমানোজান্নাতুল ফিরদাউস লাভের কামনায় অতি সামান্যই।ইবনে আসাকির আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম বলতেন: কোনো দাসের পক্ষে দুই প্রভুর দাসত্ব করা সম্ভব নয়যদি সে একজনের সন্তুষ্টি অর্জন করে তবে অন্যকে অসন্তুষ্ট করবে, আর যদি একজনকে অসন্তুষ্ট করে তবে অন্যকে সন্তুষ্ট করবেঅনুরূপভাবে, কোনো দাসের পক্ষে দুনিয়ার সেবক হয়ে আখিরাতের আমল করা সম্ভব নয়তোমরা কী খাবে বা কী পান করবে তা নিয়ে দুশ্চিন্তা করো না।

কারণ আল্লাহ কোনো প্রাণ সৃষ্টি করেননি যার রিযিক তার চেয়ে বড়, আর কোনো দেহ সৃষ্টি করেননি যার পোশাক তার চেয়ে বড়; অতএব তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করোইবনে আসাকির আল-মাকবুরি থেকে বর্ণনা করেছেন যেতাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা ইবনে মারিয়াম বলতেন: হে আদম সন্তান! যখন তুমি কোনো নেক আমল করো, তখন তা ভুলে যাও; কারণ তা এমন সত্তার কাছে সংরক্ষিত রয়েছে যিনি আমল নষ্ট করেন না। আর যখন তুমি কোনো গুনাহ করো, তখন তা তোমার চোখের সামনে রাখোইবনে আসাকির সাঈদ বিন আবু হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম বলতেন: যে ব্যক্তি মনে করে লোভ তার রিযিক বৃদ্ধি করে, সে যেন তবে নিজের দীর্ঘতা বা প্রস্থতা অথবা তার শরীরের অবয়ব বৃদ্ধি করে দেখায় কিংবা তার গায়ের রঙ পরিবর্তন করে দেখায়জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মাখলুকাত সৃষ্টি করেছেন এবং যার জন্য যা সৃষ্টি করেছেন তাকে সে অনুযায়ী প্রস্তুত করেছেন।

অতঃপর তিনি রিযিক বণ্টন করেছেন এবং বণ্টিত রিযিক নির্ধারিত পথে প্রবাহিত হয়েছে। সুতরাং দুনিয়া কাউকে এমন কিছু দিতে পারে না যা তার জন্য নির্ধারিত নয়, আর তোমাদের জন্য যা নির্ধারিত তা থেকে কাউকে বঞ্চিতও করতে পারে না। অতএব তোমরা তোমাদের রবের ইবাদতে আত্মনিয়োগ করো, কারণ তোমাদের সে লক্ষ্যেই সৃষ্টি করা হয়েছেইবনে আসাকির ইমরান বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন: তোমরা যদি আমার ভাই ও সঙ্গী হয়ে থাকো, তবে মানুষের শত্রুতা ও বিদ্বেষ সহ্য করার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করোইমাম আহমদ ও বায়হাকি আব্দুল আজিজ বিন জাবিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মসীহ বলেছেন: যে ব্যক্তি ইলম অর্জন করে, সে অনুযায়ী আমল করে এবং অন্যকে শিক্ষা দেয়, আসমানের রাজ্যে তাকে মহান হিসেবে অভিহিত করা হয়ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম বনী ইসরাঈলের মাঝে দণ্ডায়মান হয়ে বললেন: হে হাওয়ারী সম্প্রদায়!

তোমরা অযোগ্যদের কাছে হিকমতের কথা বলো না, অন্যথায় তোমরা হিকমতের প্রতি অবিচার করবে। আবার যোগ্যদের হিকমত থেকে বঞ্চিত করো না, অন্যথায় তাদের প্রতি জুলুম করবে। বিষয়সমূহ তিন প্রকার: এমন বিষয় যার সঠিক হওয়া সুস্পষ্ট, সুতরাং তা অনুসরণ করো; এমন বিষয় যার ভ্রষ্টতা সুস্পষ্ট, সুতরাং তা বর্জন করো; এবং এমন বিষয় যাতে তোমাদের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়, সুতরাং তার জ্ঞান আল্লাহ তাআলার প্রতি সোপর্দ করোইবনে আসাকির আমর বিন কাইস আল-মুলায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনে মারিয়াম বলেছেন: যদি তুমি হিকমত তার অধিকারীদের প্রদান না করো তবে তুমি মূর্খতা করলে, আর যদি অযোগ্যদের তা প্রদান করো তবেও তুমি মূর্খতা করলেতুমি সেই চিকিৎসকের মতো হও, যে ঔষধ প্রয়োগের উপযুক্ত স্থান দেখলে ঔষধ প্রয়োগ করে, নতুবা বিরত থাকে।