তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩১৩-৩১৬

বাংলা তাফসীর

আল-ফুরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা নির্দিষ্ট মেয়াদের ভিত্তিতে কেনাবেচা করত।অতঃপর যখন সেই নির্ধারিত সময় অতিক্রান্ত হতো, তখন তারা ঋণের পরিমাণ বাড়িয়ে দিত এবং সেই সাথে সময়ের মেয়াদও বৃদ্ধি করে দিত। তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: হে মুমিনগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ ভক্ষণ করো না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির ও ইবনুল মুনজির আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে সাকিফ গোত্র বনু মুগিরার সাথে ঋণের কারবার করত। যখন ঋণের মেয়াদ শেষ হতো, তখন তারা বলত: আমরা তোমাদের পাওনা বাড়িয়ে দেব, তবে তোমরা আমাদের সময় বাড়িয়ে দাও।তখন অবতীর্ণ হয়: তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ ভক্ষণ করো নাইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এই আয়াতের প্রেক্ষাপটে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তির কাছে অপর ব্যক্তির ধন-সম্পদ (ঋণ) থাকত। যখন ঋণের মেয়াদ পূর্ণ হতো, তখন পাওনাদার তার কাছে তা দাবি করত। তখন ঋণগ্রহীতা বলত: আমাকে আরও সময় দিন, আমি আপনার মালের পরিমাণ বাড়িয়ে দেব।

অতঃপর তারা উভয়ে তা-ই করত।আর এটাই হলো চক্রবৃদ্ধি হারের সুদ। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে নসিহত করলেন এবং আল্লাহকে ভয় করো অর্থাৎ সুদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো এবং তা ভক্ষণ করো না, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো অর্থাৎ যেন তোমরা কামিয়াব হও। এবং তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। এর মাধ্যমে তিনি মুমিনদের মধ্যে যারা সুদখোর, তাদের সেই আগুনের ভয় দেখিয়েছেন যা কাফেরদের জন্য তৈরি করা হয়েছে। এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো অর্থাৎ সুদের হারামের বিধানের ব্যাপারে। যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও অর্থাৎ যেন তোমাদের ওপর রহম করা হয় এবং তোমরা শাস্তিপ্রাপ্ত না হও।ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম মুয়াবিয়া ইবনে কুররা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকজন এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তোমরা সেই আগুনকে ভয় করো যা কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে বলতেন—তোমরা সাবধান হও, যেন আমি তোমাদের পাপের কারণে সেই আগুনে তোমাদের আজাব না দিই যা আমি কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি।

আয়াত ১৩৩

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিমগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! বনী ইসরাঈলগণ আল্লাহর নিকট আমাদের অপেক্ষা অধিক সম্মানিত ছিল।তাদের কেউ যখন কোনো পাপে লিপ্ত হতো, পরদিন সকালে তার দরজার চৌকাঠে সেই পাপের কাফফারা লিখিত অবস্থায় পাওয়া যেত—তোমার নাক কেটে ফেলো, তোমার কান কেটে ফেলো, অমুক অমুক কাজ করো।অতঃপর তিনি নীরব থাকলেন।তখন এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ হলো: তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত— এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও উত্তম কোনো কিছুর সংবাদ দেব না?

এরপর তিনি তাদের নিকট এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন।ইবনুল মুনযির আনাস ইবনে মালিক থেকে আল্লাহর বাণী— তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো তাকবীরে ঊলা (নামাজের প্রথম তাকবীর)।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী— তোমরা দ্রুত ধাবিত হও এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা সৎকর্মের মাধ্যমে দ্রুত ধাবিত হও তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে ক্ষমার দিকে, তিনি বলেন: তোমাদের পাপসমূহের ক্ষমার দিকে, এবং এমন এক জান্নাতের দিকে যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের সমান।

বাংলা তাফসীর

অর্থাৎ সাত আসমান এবং সাত জমিনের প্রশস্ততা; যদি সেগুলোকে একে অপরের সাথে জুড়ে দেওয়া হয়, তবে জান্নাত হবে তাদের সেই প্রশস্ততার ন্যায়।ইবনে জারীর সুদ্দী রহ.-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সাত আসমান এবং সাত জমিনকে এমনভাবে একত্রিত করা হবে যেমন কাপড়কে একে অপরের সাথে জোড়া দেওয়া হয়;আর সেটাই হলো জান্নাতের প্রশস্ততা।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কুরাইব রহ. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু আমাকে আহলে কিতাবের এক ব্যক্তির নিকট এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন— এমন জান্নাত, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিন সদৃশ।

তখন সে ব্যক্তি মূসা আলাইহিস সালামের আসফার (কিতাবসমূহ) বের করল এবং দেখতে লাগল। অতঃপর সে বলল: সাত আসমান এবং সাত জমিনকে এমনভাবে জোড়া দেওয়া হবে যেমন কাপড়কে একে অপরের সাথে সেলাই করে জোড়া দেওয়া হয়; এটি হলো তার প্রশস্ততা। আর তার দৈর্ঘ্য সম্পর্কে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ পরিমাপ করতে সক্ষম নয়।ইবনে জারীর হিরাক্লিয়াসের দূত তানূখী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিরাক্লিয়াসের পত্র নিয়ে উপস্থিত হলাম। তাতে লিখা ছিল: “আপনি আমাকে এমন এক জান্নাতের দিকে আহ্বান জানিয়েছেন যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিন সদৃশ, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে, তাহলে জাহান্নাম কোথায়?” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সুবহানাল্লাহ!

যখন দিন আসে তখন রাত কোথায় থাকে?”বাযযার এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আপনি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে কী মনে করেন— এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিন সদৃশ, তাহলে জাহান্নাম কোথায়? তিনি বললেন: “তুমি কি দেখনি যখন রাত সব কিছুকে ঢেকে দেয়, তখন দিন কোথায় থাকে?” সে বলল: “যেখানে আল্লাহ চান।” তিনি বললেন: “অনুরূপভাবে (জাহান্নামও) যেখানে আল্লাহ চান সেখানেই থাকে।”আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদল ইহুদী উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে আসমান ও জমিনের প্রশস্ত জান্নাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, তাহলে জাহান্নাম কোথায়?

উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “যখন রাত আসে তখন দিন কোথায় থাকে? আর যখন দিন আসে তখন রাত কোথায় থাকে?” তারা বলল: “আপনি তাওরাত থেকে অনুরূপ দৃষ্টান্তই আহরণ করেছেন।”আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর ইয়াযীদ বিন আসাম রহ. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ভিন্নধর্মী এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলল: “আপনারা বলেন যে— এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিন সদৃশ, তবে জাহান্নাম কোথায়?” ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: “যখন রাত আসে তখন দিন কোথায় থাকে? আর যখন দিন আসে তখন রাত কোথায় থাকে?”মুসলিম, ইবনুল মুনযির এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন বললেন: “তোমরা এমন জান্নাতের দিকে ধাবিত হও যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিনের সমান।” তখন উমাইর ইবনুল হুমাম আনসারী রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল!

এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিনের সমান?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”সে বলল: “বাহ্! বাহ্! না, আল্লাহর কসম!”

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসূল! আমি অবশ্যই জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাই। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত।"অতঃপর তিনি তাঁর তূণীর থেকে কয়েকটি ছোট খেজুর বের করলেন এবং তা থেকে খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি যদি এই খেজুরগুলো শেষ করা পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন।"এরপর তাঁর কাছে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো তিনি ফেলে দিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। আয়াত ১৩৪