তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৩২৯-৩৩১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ 'কিতাবুল মাসাহিফ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সুরা আলে ইমরানের সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো— এটি মানুষের জন্য এক সুস্পষ্ট বর্ণনা এবং মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ। অতঃপর এর অবশিষ্টাংশ উহুদ যুদ্ধের দিন অবতীর্ণ হয়।ইবনে জারীর হাসান বসরী থেকে মহান আল্লাহর বাণী এটি মানুষের জন্য এক সুস্পষ্ট বর্ণনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো আল-কুরআন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী এটি এক সুস্পষ্ট বর্ণনা—এই আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি এই কুরআন, আল্লাহ একে সাধারণভাবে মানুষের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা এবং বিশেষভাবে মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত ও উপদেশ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুস্পষ্ট বর্ণনা হলো অন্ধত্ব থেকে, হিদায়াত হলো পথভ্রষ্টতা থেকে এবং উপদেশ হলো মূর্খতা থেকে মুক্তির উপায়। আয়াত ১৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে হত্যা ও জখমের পরিমাণ এত বৃদ্ধি পেয়েছিল যে তাদের প্রত্যেকের নিকট বিপদ পৌঁছে গিয়েছিল।অতঃপর আল্লাহ কুরআন অবতীর্ণ করেন এবং মুমিনদের এমন সর্বোত্তম প্রবোধ দান করেন যেমনটি তিনি তাদের পূর্ববর্তী অতীত জাতিসমূহের মুমিনদের দান করেছিলেন। তিনি বললেন, "তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত হয়ো না..." তাঁর বাণী "যাদের ভাগ্যে মৃত্যু অবধারিত ছিল তারা তাদের শয্যাশায়ীর স্থানের দিকে বের হয়ে আসত" পর্যন্ত।ইবনে জারির আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: খালিদ বিন ওয়ালিদ এগিয়ে আসলেন, তিনি চাচ্ছিলেন পাহাড়ের ওপর থেকে তাদের ওপর চড়াও হতে।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রার্থনা করলেন: হে আল্লাহ, তারা যেন আমাদের ওপর প্রবল হতে না পারে।তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, "তোমরা হীনবল হয়ো না এবং চিন্তিত হয়ো না, তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও।"ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন গিরিপথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিপর্যস্ত হয়ে পড়েন।

তারা একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কী অবস্থা এবং অমুক ব্যক্তির কী অবস্থা। একে অপরকে তারা মৃত্যুর সংবাদ দিচ্ছিলেন এবং আলোচনা করছিলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শহীদ হয়েছেন; ফলে তারা গভীর দুশ্চিন্তা ও শোকাচ্ছন্ন হয়ে পড়েন।এমতাবস্থায় খালিদ বিন ওয়ালিদ মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে পাহাড়ের ওপর তাদের ওপর চড়াও হলেন। তিনি মুশরিক বাহিনীর একটি পার্শ্বভাগের দায়িত্বে ছিলেন এবং তারা গিরিপথের নিচে অবস্থান করছিল। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখলেন, তারা আনন্দিত হলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, আপনার সাহায্য ব্যতীত আমাদের কোনো শক্তি নেই। এই জনপদে এই গুটি কয়েক ব্যক্তি ছাড়া আপনার ইবাদত করার মতো আর কেউ নেই; সুতরাং আপনি তাদের ধ্বংস করবেন না।তখন একদল মুসলিম তীরন্দাজ পুনরায় সংঘবদ্ধ হয়ে পাহাড়ে আরোহণ করেন এবং মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীকে লক্ষ্য করে তীর নিক্ষেপ করতে থাকেন, পরিশেষে আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন এবং মুসলিমগণ পাহাড়ের ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেন।আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী, "তোমরাই হবে বিজয়ী যদি তোমরা মুমিন হও।"ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে "তোমরা হীনবল হয়ো না" সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা দুর্বল হয়ে পড়ো না।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে "তোমরাই বিজয়ী হবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরাই হবে পরাক্রমশালী।

বাংলা তাফসীর

আয়াতসমূহ ১৪০ - ১৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমাদের স্পর্শ করে অর্থাৎ: যদি তোমাদের ওপর আপতিত হয়।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে আয়াতটিতে উভয় স্থানে 'ক্বাফ' বর্ণটিকে পেশ দিয়ে (ক্বুরহুন) পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো জখম হওয়া এবং নিহত হওয়া।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আল-হাসান থেকে যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি উহুদ যুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে কেউ নিহত হয়ে থাকে, তবে তোমরাও বদর যুদ্ধে তাদের মধ্য থেকে অনেককে হত্যা করেছিলে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিনে মুসলমানরা তাদের শরীরের জখম নিয়েই ঘুমিয়েছিলেন।

ইকরিমা বলেন: তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছে, যদি তোমাদের কোনো ক্ষত স্পর্শ করে থাকে, তবে অপর কওমকেও অনুরূপ ক্ষত স্পর্শ করেছে; আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি। আর তাদের ব্যাপারেই আরও অবতীর্ণ হয়েছে: (যদি তোমরা ব্যথা অনুভব করো, তবে তারাও তোমাদের মতোই ব্যথা অনুভব করছে) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১০৪)।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, উহুদ যুদ্ধ ছিল বদর যুদ্ধের একটি পরিবর্তন।উহুদ যুদ্ধে মুমিনগণ নিহত হয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাদের মধ্য থেকে শহীদদের মনোনীত করেছিলেন; আর বদর যুদ্ধে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুশরিকদের ওপর বিজয়ী হয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাদের ওপর তাঁকে আধিপত্য দান করেছিলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর এই দিনগুলোকে আমি মানুষের মাঝে পর্যায়ক্রমে আবর্তিত করি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা উহুদ যুদ্ধে মুশরিকদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সাময়িক বিজয় দিয়েছিলেন।

আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুশরিকরা উহুদ যুদ্ধে সত্তর জনের কিছু বেশি সংখ্যক মুসলমানকে শহীদ করেছিল, যা ছিল বদর যুদ্ধে মুশরিকদের মধ্য থেকে বন্দীদের সংখ্যার সমান; আর বদর যুদ্ধে বন্দীর সংখ্যা ছিল তিয়াত্তর জন।