তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৩৮-৫৪১

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কারদাম ইবনে ইয়াজিদ—যিনি কাব ইবনুল আশরাফের মিত্র ছিলেন—এবং উসামা ইবনে হাবিব, নাফে ইবনে আবি নাফে, বাহরি ইবনে আমর, হুয়াই ইবনে আখতাব ও রিফাআহ ইবনে জায়েদ ইবনুত তাবুত আনসারদের কিছু লোকের নিকট আসতেন এবং তাদের উপদেশ দেওয়ার ছলে বলতেন: "তোমরা তোমাদের সম্পদ ব্যয় করো না, কেননা তা ফুরিয়ে গেলে তোমাদের দরিদ্র হয়ে যাওয়ার ভয় করছি আমরা; আর তোমরা ব্যয়ের ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো করো না, কারণ ভবিষ্যতে কী ঘটবে তা তোমরা জানো না।"অতঃপর আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: "যারা কার্পণ্য করে এবং মানুষকে কার্পণ্যের নির্দেশ দেয়..." তাঁর এই বাণী পর্যন্ত "...এবং আল্লাহ তাদের সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "যারা কার্পণ্য করে" এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আহলে কিতাবদের সম্পর্কে বলা হয়েছে; তারা (সত্য) গোপন করে এবং মানুষকেও তা গোপন করার নির্দেশ দেয়।ইবনে জারির হাযরামি থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াহুদি, যারা তাদের নিকট বিদ্যমান ইলম বা জ্ঞানের ব্যাপারে কার্পণ্য করেছে এবং তা গোপন করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী "যারা কার্পণ্য করে" শীর্ষক আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি ইয়াহুদিদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে "যারা কার্পণ্য করে" শীর্ষক আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এরা হলো ইয়াহুদি, যারা আল্লাহ তাদের যে রিযিক দান করেছেন তাতে কার্পণ্য করে এবং কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসিত হলে আল্লাহ কিতাবের মাধ্যমে তাদের যা দান করেছেন তা গোপন করে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের আলেমরা তাদের কাছে থাকা জ্ঞানের ব্যাপারে কার্পণ্য করত এবং আলেমদের নিষেধ করত যেন তারা মানুষকে কিছু শিক্ষা না দেয়।

আল্লাহ তাদের এই কাজের জন্য তিরস্কার করে অবতীর্ণ করেন: "যারা কার্পণ্য করে" শীর্ষক আয়াতটি।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে "যারা কার্পণ্য করে এবং মানুষকে কার্পণ্যের নির্দেশ দেয়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, পার্থিব কোনো বিষয়ের সাথে এর সম্পর্ক নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেছেন: তারা আল্লাহর শত্রু আহলে কিতাব সম্প্রদায়, যারা তাদের ওপর আল্লাহর অর্পিত হকের ব্যাপারে কার্পণ্য করেছে এবং ইসলাম ও মুহাম্মদকে গোপন করেছে; অথচ তারা তাঁকে তাদের নিকট তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত অবস্থায় পায়। (আল-আরাফ, আয়াত: ১৫৭)ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কৃপণতা (আল-বুখল) হলোমানুষের নিজের অধিকারে যা আছে তা নিয়ে কার্পণ্য করা। আর লালসা (আশ-শুহ) হলোঅন্যের কাছে যা আছে তার প্রতি লোভ করা; সে কামনা করে যে মানুষের হাতে যা আছে তা বৈধ বা অবৈধ যেভাবেই হোক তার হস্তগত হোক, সে তৃপ্ত হয় না।সাঈদ ইবনে মানসুর আমর ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং তারা মানুষকে কৃপণতার নির্দেশ দেয় আয়াতটি পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি এবং তারা মানুষকে কৃপণতার নির্দেশ দেয় শব্দটির 'বা' এবং 'খা' উভয় অক্ষরে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনুল জুবাইর এটি এবং তারা মানুষকে কৃপণতার নির্দেশ দেয় শব্দটির 'বা' এবং 'খা' উভয় অক্ষরে জবর দিয়ে পাঠ করতেন।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং যারা লোকদেখানোর উদ্দেশ্যে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

আয়াত ৪০

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো একটি সবুজ পিঁপড়ার মাথা।ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অণু পরিমাণ শব্দটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি পিঁপড়া।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আতা-এর সূত্রে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করতেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি পিঁপড়া পরিমাণও জুলুম করেন না'।ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ একটি ধূলিকণার ওজন।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম ও তাবারানি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি বেদুইনদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে—'যে ব্যক্তি একটি সৎকর্ম নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ প্রতিদান পাবে'।অতঃপর তিনি বললেন

বাংলা তাফসীর

একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: মুহাজিরদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না এবং যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন। আর আল্লাহ যখন কোনো কিছুকে 'মহান' বলেন, তবে তা অবশ্যই মহান।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: আমার নেক আমলগুলো যদি আমার গুনাহের ওপর অণু পরিমাণও প্রাধান্য পায়, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও এর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়।তায়ালিসি, আহমাদ, মুসলিম এবং ইবনে জারির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো মুমিনের একটি নেক আমলের প্রতিও অবিচার করেন না; দুনিয়াতে এর কারণে তাকে রিযিক দান করা হয় এবং আখিরাতেও এর প্রতিদান দেওয়া হবে।

আর কাফিরের ক্ষেত্রে সে যা ভালো কাজ করে, তার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য দান করা হয়; ফলে যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তার জন্য কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকবে না।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সা.) বলেছেন: যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে, তাকে জাহান্নাম থেকে বের করা হবে।আবু সাঈদ (রা.) বলেন: যার সন্দেহ হয় সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে উপস্থিত করা হবে এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের সামনে একজন ঘোষণাকারী উচ্চস্বরে ঘোষণা করবে: 'এটি অমুকের পুত্র অমুক, যার কোনো পাওনা আছে সে যেন তার হক নিতে আসে'।আল্লাহর কসম, তখন মানুষ আনন্দিত হবে যদি তার কোনো অধিকার তার পিতা, সন্তান অথবা স্ত্রীর কাছে পাওনা থাকে, তবে সে তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করবে—যদিও তা সামান্য হয়।

আর আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা প্রমাণিত: (অতঃপর যখন শিংঙ্গায় ফুৎকার দেওয়া হবে, তখন তাদের মধ্যে আর কোনো আত্মীয়তার বন্ধন থাকবে না এবং তারা একে অপরের খবরও নেবে না) (সূরা মুমিনুন, আয়াত: ১০১)। এরপর তাকে বলা হবে: 'এদের পাওনা পরিশোধ করো'। সে বলবে: 'হে প্রতিপালক, আমি কোত্থেকে দেব? দুনিয়া তো শেষ হয়ে গেছে'। তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: 'তার নেক আমলগুলো দেখো এবং সেখান থেকে তাদের পাওনা দিয়ে দাও'।যদি অণু পরিমাণ নেক আমলও অবশিষ্ট থাকে, তবে ফেরেশতারা বলবেন: 'হে আমাদের প্রতিপালক, আমরা প্রত্যেক পাওনাদারকে তাদের পাওনা দিয়ে দিয়েছি, আর এখন তার জন্য কেবল অণু পরিমাণ নেক আমল বাকি আছে'।তখন আল্লাহ ফেরেশতাদের বলবেন: 'আমার বান্দার জন্য এটি বহুগুণ বাড়িয়ে দাও এবং আমার দয়ার বদৌলতে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাও'।

আর আল্লাহর কিতাবে এর সত্যতা প্রমাণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না এবং যদি তা কোনো নেক আমল হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন এবং নিজের পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন অর্থাৎ তিনি তাকে জান্নাত দান করেন।আর যদি তার নেক আমল শেষ হয়ে যায় কিন্তু গুনাহ বাকি থাকে, তবে ফেরেশতারা বলবেন: 'হে আমাদের ইলাহ, তার নেক আমল শেষ হয়ে গেছে কিন্তু এখনও অনেক পাওনাদার বাকি আছে'।তখন আল্লাহ বলবেন: 'তাদের গুনাহের বোঝা তার ওপর চাপিয়ে দাও এবং তার জন্য জাহান্নামের ফয়সালা লিখে দাও'।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যদি তা কোনো নেক আমল হয় অর্থাৎ যদি গুনাহের চেয়ে অণু পরিমাণও বেশি হয়, তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন।

আর মুশরিকের ক্ষেত্রে এর দ্বারা তার আযাবকে লাঘব করা হয়, কিন্তু সে কখনও জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির আবু রাজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পড়েছেন: "যদি কোনো পুণ্যকাজ হয়, তবে তিনি তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেন"—এখানে তিনি 'আইন' বর্ণটিকে তাশদীদসহ (ইউদা-ইফ্-হা) পাঠ করেছেন।ইবনে আবি শায়বা আবু উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে একটি নেকির বিনিময়ে দশ লক্ষ নেকি দান করেন।অতঃপর আমি তাঁর নিকট গিয়ে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ,এমনকি বিশ লক্ষ নেকিও দান করেন। আর কুরআনে এর সপক্ষে আয়াত রয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো পুণ্যকাজ হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন।" সুতরাং এই বহুগুণ বৃদ্ধি করার বিষয়টি (পরিমাণে কত বড়) তা কে জানে?ইবনে জারীর আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বললাম: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি বলছেন—নিশ্চয়ই একটি নেকি দশ লক্ষ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়।

তিনি বললেন: এতে আশ্চর্যের কী আছে? আল্লাহর কসম! আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা একটি নেকিকে বিশ লক্ষ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেন।"ইবনে আবি শায়বা, 'যাওয়ায়েদুয যুহদ'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন"—তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: তা হলো জান্নাত। আয়াত ৪১