তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৫৬০-৫৬২

বাংলা তাফসীর

...নিজেদের (প্রতি জুলুম করে) তারা আপনার নিকট আসত ) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৪) আয়াতের শেষ পর্যন্ত এবং তাঁর বাণী: (আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করে অথবা নিজের প্রতি জুলুম করে) (সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১০) আয়াতের শেষ পর্যন্ত আয়াতদ্বয় ৪৯ - ৫০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা বলেছিল, ‘আমাদের সন্তানরা মারা গেছে এবং তারা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য নৈকট্যের মাধ্যম হবে, তারা আমাদের জন্য সুপারিশ করবে এবং আমাদের পবিত্র করবে।’ তখন আল্লাহ মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে আবী হাতিম ইকরিমা সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহুদীরা তাদের শিশুদের সামনে এগিয়ে দিত যাতে তারা তাদের নিয়ে নামাজ পড়ে এবং তাদের কুরবানি পেশ করে।

তারা দাবি করত যে, শিশুদের কোনো ভুল বা পাপ নেই। কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ বলেন: ‘আমি কোনো পাপিষ্ঠকে এমন একজনের মাধ্যমে পবিত্র করি না যার কোনো পাপ নেই।’ এরপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা সেই ইয়াহুদীদের বোঝানো হয়েছে যারা তাদের শিশুদের নামাজের সময় সামনে এগিয়ে দিত যাতে তারা তাদের ইমামতি করে। তারা দাবি করত যে, শিশুদের কোনো পাপ নেই।

তিনি বলেন: এটাই হলো সেই আত্ম-পবিত্রতা ঘোষণা করা।ইবনে জারীর আবু মালিক থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ইয়াহুদীদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তারা তাদের শিশুদের সামনে এগিয়ে দিত এবং বলত: তাদের কোনো পাপ নেই।ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহলে কিতাবরা এমন কিশোরদের সামনে এগিয়ে দিত যারা এখনো সাবালকত্ব লাভ করেনি, যাতে তারা তাদের নামাজ পড়ায়। তারা বলত: তাদের কোনো পাপ নেই।অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানরা (যারা বলেছিল: "আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়ভাজন") (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ১৮)।(এবং তারা বলেছিল: "ইয়াহুদী বা খ্রিস্টান ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না") (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১১১)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে (আল্লাহর) বাণী আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র বলে দাবি করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তারা বলত: "আমরা আমাদের সন্তানদের শৈশবে তাওরাত শিক্ষা দিই, ফলে তাদের কোনো পাপ থাকে না। আর আমাদের পাপও আমাদের সন্তানদের পাপের মতোই; দিনে আমরা যা করি, রাতে তা আমাদের থেকে মোচন করে দেওয়া হয়।"ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি তার দ্বীনের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, এরপর ফিরে আসে এমতাবস্থায় যে তার কাছে দ্বীনের কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।

সে এমন ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে যে তার কোনো উপকার বা অপকার করার ক্ষমতা রাখে না, তবুও সে তাকে বলে: "আল্লাহর কসম! আপনি তো অমুক অমুক গুণের অধিকারী।" সম্ভবত সে ফিরে আসে অথচ তার প্রয়োজনের কিছুই লাভ করতে পারে না, বরং সে আল্লাহর ক্রোধ অর্জন করে। এরপর তিনি পাঠ করলেন— আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র বলে দাবি করে আয়াতটি।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে (আল্লাহর) বাণী এবং তাদের ওপর সামান্য পরিমাণও (ফাতীল পরিমাণ) জুলুম করা হবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'ফাতীল' হলো তা যা দুই আঙুলের মাঝখান থেকে নির্গত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনজির বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ফাতীলহলো যা তুমি তোমার দুই আঙুলের মাঝে ঘষবে, অতঃপর সেই দুই আঙুলের মধ্য থেকে যা বের হবে, তা-ই ফাতীল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'নাকীর' হলো খেজুরের আঁটির সেই ক্ষুদ্র গর্ত যা থেকে খেজুর গাছ অঙ্কুরিত হয়; 'ফাতীল' হলো যা আঁটির ফাটলের ওপর থাকে; আর 'কিতমীর' হলো সেই পাতলা আবরণ যা আঁটির ওপরে থাকে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'ফাতীল' হলো খেজুরের আঁটির পেটের দিকের ফাটলে অবস্থিত অংশটি।তান্তী এবং ইবনুল আম্বারি 'আল-ওয়াকফ ওয়াল-ইবতিদা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনে আল-আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: "আমাকে মহান আল্লাহর বাণী এবং তাদের ওপর সামান্য পরিমাণও (ফাতীল পরিমাণ) জুলুম করা হবে না সম্পর্কে অবহিত করুন।" তিনি বললেন: "তাদের ভালো বা মন্দের প্রতিদান থেকে ফাতীল পরিমাণও কমানো হবে না।

আর ফাতীল হলো যা খেজুরের আঁটির ফাটলের মধ্যে থাকে।"তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: "আরবরা কি এটি জানে?" তিনি (イবনে আব্বাস) বললেন: "হ্যাঁ।""তুমি কি বনু যুবইয়ানের নাবিগাহকে বলতে শোনোনি: 'সে হাজার হাজার সৈন্যের বাহিনী একত্র করে এবং যুদ্ধ করে, অথচ শত্রুদের থেকে এক ফাতীল পরিমাণও নিতে পারে না।' এবং পূর্ববর্তী অন্য একজন কবিও বলেছেন: 'হে তিরস্কারকারিণী! তোমার তিরস্কার কিছুটা কমাও, আমাকে ভর্ৎসনা করো না; কেননা তিরস্কার তো ফাতীল পরিমাণও কোনো উপকারে আসে না।'" ইবনে মুনজির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'নাকীর' হলো যা খেজুরের আঁটির পিঠের মাঝখানে থাকে।

'ফাতীল' হলো যা আঁটির পেটের ভেতরে থাকে; অনেকে বলেন, হাত ঘষলে যে ময়লা বের হয় তা। আর 'কিতমীর' হলো আঁটির আবরণী বা ডিমের খোসার ভেতরের পাতলা ঝিল্লি অথবা নলখাগড়ার ভেতরের সূক্ষ্ম আবরণ।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ আতিয়্যাহ আল-জাদালি থেকে বর্ণনা করেছেন: এগুলো খেজুরের আঁটির তিনটি অংশ: 'ক্বিতমির', যা আঁটির বহিঃত্বক; 'নাক্বির', যা তার মাঝখানের গর্ত; এবং 'ফাতিল', যা তুমি তার মাঝখানে দেখতে পাও।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা বলেছিল: আমাদের কোনো গুনাহ নেই, কেবল আমাদের নবজাতক সন্তানদের গুনাহের মতো; যদি তাদের গুনাহ থাকে তবে আমাদেরও গুনাহ আছে, কেননা আমরা তাদের মতোই।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: দেখো, তারা আল্লাহর প্রতি কেমন মিথ্যা অপবাদ আরোপ করছে! আর প্রকাশ্য পাপ হিসেবে এটাই যথেষ্ট। আয়াত ৫১ - ৫৩

বাংলা তাফসীর

তাবারানি এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আখতাব এবং কাব ইবনে আশরাফ মক্কায় কুরাইশদের নিকট আগমন করল এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলো। তখন কুরাইশরা তাদের বলল: "আপনারা প্রাচীন জ্ঞান ও আসমানি কিতাবের অধিকারী, সুতরাং আমাদের এবং মুহাম্মদ সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিন।" তারা জিজ্ঞাসা করল: "তোমরা কেমন আর মুহাম্মদ কেমন?" কুরাইশরা বলল: "আমরা হৃষ্টপুষ্ট উট জবাই করি, পানির সাথে দুধ মিশিয়ে (দই তৈরি করে) পরিবেশন করি, বন্দিদের মুক্তি দিই, হাজিদের পানি পান করাই এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখি।"তারা জিজ্ঞাসা করল: "তাহলে মুহাম্মদ কেমন?" তারা বলল: "সে তো মূলহীন এক ব্যক্তি, যে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে এবং হাজিদের চোর হিসেবে পরিচিত বনু গিফার গোত্র তার অনুসরণ করেছে।"তারা (ইহুদিরা) বলল: "না, বরং তোমরাই তাদের চেয়ে উত্তম এবং অধিক সঠিক পথে পরিচালিত।"অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা জিবত ও তাগুতে বিশ্বাস করে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইকরিমা থেকে এটি মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।আহমদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কাব ইবনে আশরাফ মক্কায় আসলো, তখন কুরাইশরা তাকে বলল: "আপনি মদিনাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাদের নেতা।" সে বলল: "হ্যাঁ।"তারা বলল: "আপনি কি এই আপন কওম থেকে বিচ্ছিন্ন ও নির্বংশ লোকটির দিকে লক্ষ্য করেছেন?

সে দাবি করে যে সে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, অথচ আমরা হাজিদের সেবা করি, কাবার রক্ষণাবেক্ষণ করি এবং হাজিদের পানি পান করাই।" সে (কাব) বলল: "তোমরাই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"তখন অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয় আপনার শত্রুই তো নির্বংশ" (সূরা আল-কাওসার, আয়াত ৩) এবং আরও অবতীর্ণ হলো: "আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছিল, তারা জিবত ও তাগুতে বিশ্বাস করে..." আল্লাহর বাণী "কোন সাহায্যকারী পাবে না" পর্যন্ত।