তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৩৯-৬৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনুল আম্বারী তার 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, বাগভী তার 'মু'জাম' গ্রন্থে এবং বায়হাকী তার 'সুনান' গ্রন্থে বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অমুককে ডাকো।অন্য এক শব্দে বর্ণিত হয়েছে: যায়েদকে ডাকো। অতঃপর তিনি দোয়াত, তখতি এবং পশুর স্কন্ধের হাড় নিয়ে আসলেন। তখন তিনি (নবী) বললেন: লেখো, "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পেছনে ইবনে উম্মে মাকতুম ছিলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো দৃষ্টিহীন।

তখন তৎক্ষণাৎ তার স্থলে অবতীর্ণ হলো: "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।"ইবনে সাদ, আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে এবং বায়হাকী ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মারওয়ান ইবনে হাকাম তাকে জানিয়েছেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট এই আয়াতটি লিখিয়ে দিচ্ছিলেন: মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। এমতাবস্থায় ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমাকে এটি লিখাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি জিহাদ করতে সক্ষম হতাম তবে অবশ্যই জিহাদ করতাম—আর তিনি ছিলেন অন্ধ। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর ওহী নাযিল করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর উরু আমার উরুর ওপর ছিল। তখন আমার ওপর এমন ভারী বোঝা অনুভূত হলো যে আমার ভয় হলো আমার উরু যেন চূর্ণ হয়ে যাবে।

এরপর তাঁর সেই অবস্থা দূর হলো এবং আল্লাহ নাযিল করলেন: অক্ষম ব্যক্তিগণ ছাড়া। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস। তিনি আরও বলেন: এই হাদীসে একজন সাহাবী অর্থাৎ সাহল বিন সাদ জনৈক তাবিঈ অর্থাৎ মারওয়ান বিন হাকামের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সরাসরি শোনেননি।সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে সাদ, আহমাদ, আবু দাউদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আম্বারী, তাবারানী এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন খারিজা বিন যায়েদ বিন সাবিতের সূত্রে যায়েদ বিন সাবিত থেকে। তিনি (যায়েদ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পার্শ্বে ছিলাম।

এমতাবস্থায় তাঁর ওপর ঐশী প্রশান্তি (ওহী নাযিলের অবস্থা) ছেয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরু আমার উরুর ওপর এসে পড়ল। আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরুর চেয়ে অধিক ভারী কোনো কিছু আর কখনও অনুভব করিনি। এরপর তাঁর সেই অবস্থা কেটে গেল। তখন তিনি বললেন: লেখো।অতঃপর আমি পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর লিখলাম: মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো অসুবিধা ছাড়াই ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয় আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তখন ইবনে উম্মে মাকতুম—যিনি ছিলেন একজন অন্ধ ব্যক্তি—মুজাহিদদের মর্যাদা শুনে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

মুমিনদের মধ্যে যারা জিহাদে সক্ষম নয় তাদের অবস্থা কী হবে? যখন তিনি কথা শেষ করলেন, রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর পুনরায় ওহীর প্রশান্তি অবতীর্ণ হলো এবং তাঁর উরু আমার উরুর ওপর পড়ল। আমি দ্বিতীয়বারেও তেমনি ভারী অনুভব করলাম যেমনটি প্রথমবার পেয়েছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সেই অবস্থা কেটে গেল। তিনি বললেন: হে যায়েদ, পড়ো।আমি পড়লাম: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: লেখো, অক্ষম ব্যক্তিগণ ছাড়া আয়াতাংশটি।যায়েদ বলেন: আল্লাহ এই অংশটি পৃথকভাবে নাযিল করেছেন, তাই আমি এটিকে পূর্বের আয়াতের সাথে যুক্ত করে দিয়েছি।

সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি যেন কাঁধের হাড়ের একটি ফাটলের কাছে ঐ যুক্ত করা অংশটির দিকে এখনও তাকাচ্ছি।ইবনে ফিহর ‘ফাদাইলু মালিক’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আব্দুল্লাহ বিন রাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, হারুনুর রশীদ মদীনায় আসলেন। এরপর তিনি জনৈক বারমাকীকে ইমাম মালিকের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যে কিতাবটি রচনা করেছ তা আমার কাছে নিয়ে এসো যাতে আমি তোমার থেকে সেটি শুনতে পারি।তিনি (ইমাম মালিক) বারমাকীকে বললেন: তাঁকে আমার সালাম পৌঁছে দাও এবং বলো: ইলম বা জ্ঞানের কাছে যিয়ারত করতে আসতে হয়, জ্ঞান কারও কাছে যিয়ারত করতে যায় না।

আর ইলমের কাছে আসতে হয়, ইলম কারও কাছে যায় না।অতঃপর বারমাকী হারুনের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! ইরাকবাসীদের কাছে এ খবর পৌঁছে যাবে যে, আপনি মালিকের কাছে লোক পাঠিয়েছেন আর তিনি আপনার অবাধ্যতা করেছেন। আপনি তাকে আসার জন্য দৃঢ় নির্দেশ দিন। এরপর হঠাৎ দেখা গেল ইমাম মালিক প্রবেশ করেছেন, তাঁর সাথে কোনো কিতাব ছিল না। তিনি এসে তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ আপনাকে আপনার জ্ঞানের কারণেই এই উচ্চাসনে বসিয়েছেন। সুতরাং আপনিই প্রথম ব্যক্তি হবেন না যে ইলমকে অবমূল্যায়ন করে, অন্যথায় আল্লাহ আপনাকে লাঞ্ছিত করবেন।

আমি দেখেছি যারা আপনার বংশমর্যাদা বা মর্যাদার সমকক্ষ নয় তারাও এই ইলমকে সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদান করে। সুতরাং আপনিই এর জন্য অধিক উপযুক্ত যে...

বাংলা তাফসীর

আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের জ্ঞানকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করুন। তিনি তাঁর সামনে এভাবেই তাঁর মর্যাদা বর্ণনা করতে থাকলেন যতক্ষণ না হারুন (রশিদ) কেঁদে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: যুহরী আমাকে খারিজা ইবনে যাইদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাইদ ইবনে সাবিত (রা.) বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পশুর কাঁধের হাড়ের ওপর লিখছিলাম: মুমিনদের মধ্যে যারা বসে থাকে তারা সমান নয়—ব্যতীত...। সে সময় ইবনে উম্মে মাকতুম (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জিহাদের ফযীলত সম্পর্কে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করার তা তো করেছেন, কিন্তু আমি তো একজন অন্ধ ব্যক্তি; আমার জন্য কি কোনো অবকাশ আছে?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জানি না। যাইদ ইবনে সাবিত (রা.) বলেন: আমার কলম তখনো সিক্ত ছিল, শুকায়নি—এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ওহী অবতীর্ণ হওয়া শুরু হলো। তাঁর উরু আমার উরুর ওপর পড়ল; ওহীর ভারে মনে হচ্ছিল যেন আমার উরু চূর্ণ হয়ে যাবে। অতঃপর তাঁর সেই অবস্থা অপসারিত হলে তিনি আমাকে বললেন: হে যাইদ, লেখো—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত। হে আমীরুল মুমিনীন, মাত্র একটি শব্দ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ও ফেরেশতাগণ পঞ্চাশ হাজার বছরের পথ পাড়ি দিয়ে বয়ে নিয়ে এসেছেন এবং তা নবীর ওপর অবতীর্ণ হয়েছে।

এমতাবস্থায় আমার জন্য কি সমীচীন নয় যে আমি একে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করি? তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ এটিকে হাসান বলেছেন। এছাড়াও ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—তারা সমান নয় এই আয়াতটি সম্পর্কে বলেছেন, এটি বদরের যুদ্ধ এবং যারা বদরের যুদ্ধে বের হয়েছিল তাদের প্রসঙ্গে। যখন বদর যুদ্ধের নির্দেশ নাযিল হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ এবং ইবনে উম্মে মাকতুম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো অন্ধ, আমাদের জন্য কি কোনো অবকাশ আছে?

তখন নাযিল হলো: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—তারা সমান নয় এবং আল্লাহ মুজাহিদদের ঘরে বসে থাকা লোকদের ওপর এক বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। এখানে বসে থাকা বলতে ওই সব সক্ষম ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে যারা যুদ্ধে যায়নি। আল্লাহ তাঁর জান ও মাল দিয়ে জিহাদকারীদের মর্যাদা দান করেছেন... যারা সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও ঘরে বসে ছিল তাদের ওপর মুমিনদের মধ্য হতে অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে বলতে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ না করা ব্যক্তিদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর এবং তাবারানী তাঁর 'কাবীর' গ্রন্থে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে যাইদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয় নাযিল হলো, তখন ইবনে উম্মে মাকতুম এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য কি কোনো অবকাশ নেই?

তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি দৃষ্টিহীন, তাই আমাকে অবকাশ দিন।তখন আল্লাহ অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত অংশটুকু নাযিল করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা লিখে নেওয়ার নির্দেশ দিলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, বাযযার, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান এবং তাবারানী ফালতান ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। যখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতো, তাঁর দৃষ্টি অপলক থাকত, চোখ খোলা থাকত এবং তাঁর কান ও হৃদয় আল্লাহর পক্ষ থেকে যা আসত তার দিকে পূর্ণ নিবিষ্ট থাকত।

তিনি বলেন: আমরা তাঁর এই অবস্থা দেখে ওহীর বিষয়টি বুঝতে পারতাম।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি লেখককে বললেন: লেখো— মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। তখন সেই অন্ধ ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের অপরাধ কী? তখন আল্লাহ তাআলা (ওহী) নাযিল করলেন। আমরা অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তখন তিনি ভয় পেলেন যে, হয়তো তাঁর ব্যাপারে কোনো কঠোর নির্দেশ নাযিল হচ্ছে। তাই তিনি দাঁড়িয়ে বলতে থাকলেন: আমি আল্লাহর রাসূলের ক্রোধ থেকে আশ্রয় চাই। অতঃপর তিনি লেখককে বললেন: লেখো— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত।ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়— এই আয়াত নাযিল হলে অন্ধ সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতূম তা শুনতে পেলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ জিহাদ সম্পর্কে যা নাযিল করেছেন তা আমি জেনেছি; কিন্তু আমি একজন দৃষ্টিহীন ব্যক্তি, আমার পক্ষে জিহাদ করা সম্ভব নয়। যদি আমি ঘরে বসে থাকি তবে কি আল্লাহর কাছে আমার কোনো অবকাশ আছে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার ব্যাপারে আমাকে এখনো কিছু আদেশ করা হয়নি এবং আমি জানি না তোমার ও তোমার মতো অন্যদের জন্য কোনো অবকাশ থাকবে কি না।তখন ইবনে উম্মে মাকতূম বললেন: হে আল্লাহ, আমি আমার দৃষ্টিহীনতার অভিযোগ আপনার নিকট পেশ করছি।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: মুমিনদের মধ্যে যারা অক্ষম নয় অথচ ঘরে বসে থাকে, তারা সমান নয়।আবদ বিন হুমাইদ, তাবারানী এবং বায়হাকী আবু নাযরাহ এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি এমন একদল লোক সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যাদের রোগ ও ব্যথা-বেদনা (জিহাদ থেকে) বিরত রেখেছিল।

অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে তাদের ওজর কবুলের ঘোষণা নাযিল করেন।সাঈদ বিন মনসুর এবং আবদ বিন হুমাইদ আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াত— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত— ইবনে উম্মে মাকতূম সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। আমি তাঁকে মুসলিমদের কোনো এক যুদ্ধক্ষেত্রে ঝাণ্ডা হাতে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি।সাঈদ বিন মনসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত— মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়— নাযিল হলো, তখন ইবনে উম্মে মাকতূম দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো দেখছেন আমি অন্ধ।

তখন আল্লাহ নাযিল করলেন— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন এই আয়াত নাযিল হলো তখন আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতূম বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার ওজরের বিষয়টি কী হবে? তখন আল্লাহ নাযিল করলেন— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত।ইবনে জারীর সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন নাযিল হলো— মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে তারা সমান নয়— তখন একজন অন্ধ ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি জিহাদ করতে ভালোবাসি কিন্তু আমি জিহাদ করতে সক্ষম নই।তখন নাযিল হলো— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো, তখন ইবনে উম্মে মাকতূম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি অন্ধ এবং জিহাদ করার সামর্থ্য রাখি না।তখন আল্লাহ তাঁর ব্যাপারে নাযিল করলেন— অক্ষম ব্যক্তি ব্যতীত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির যিয়াদ বিন ফায়্যাযের সূত্রে আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "উপবেশনকারীরা সমান নয়" (আয়াতটি) নাজিল হলো, তখন আমর বিন উম্মে মাকতূম বললেন: হে রব! আপনি আমাকে পরীক্ষায় ফেলেছেন (দৃষ্টিহীন করে), এখন আমি কী করব? তখন নাজিল হলো "অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া"।ইবনে সাদ এবং ইবনুল মুনযির সাবিতের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নাজিল হলো "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া—এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়", তখন ইবনে উম্মে মাকতূম বললেন: হে আমার রব!

আমার ওজর (অপারগতা) কোথায়? হে আমার রব! আমার ওজর কোথায়? তখন নাজিল হলো "অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া"। অতঃপর তা আয়াতের অন্যান্য অংশের মাঝে বসিয়ে দেওয়া হলো। এর পর থেকে তিনি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন এবং বলতেন: আমার হাতে ঝাণ্ডা দাও এবং আমাকে দুই সারির মাঝে দাঁড় করিয়ে দাও, কারণ আমি তো আর পালিয়ে যেতে পারব না।ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উম্মে মাকতূম সম্পর্কে চারটি আয়াত নাজিল হয়েছে: "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া—তারা সমান নয়", এবং তাঁর সম্পর্কে নাজিল হয়েছে (অন্ধের জন্য কোনো দোষ নেই) (সূরা আন-নূর, আয়াত ৬১), এবং তাঁর সম্পর্কে নাজিল হয়েছে (বস্তুত চোখ তো অন্ধ হয় না) ) (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত ৪৬) আয়াতটি।এবং তাঁর সম্পর্কে নাজিল হয়েছে (সে ভ্রুকুঞ্চিত করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল) (সূরা আবাসা, আয়াত ১)।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন এবং নিকটে টেনে নিলেন ও কাছে বসালেন এবং বললেন: আপনিই সেই ব্যক্তি যার ব্যাপারে আমার রব আমাকে অনুযোগ করেছেন।ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শত্রুর মোকাবিলায় না গিয়ে ঘরে বসে থাকা ব্যক্তি এবং মুজাহিদ মর্যাদার ক্ষেত্রে সমান নয়; এখানে 'মর্যাদা' অর্থ শ্রেষ্ঠত্ব। "আর প্রত্যেকের জন্যই" অর্থাৎ মুজাহিদ এবং ওজরসম্পন্ন (অক্ষম) উপবেশনকারী উভয়ের জন্য। "আর আল্লাহ মুজাহিদদের উপবেশনকারীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন"—যাদের কোনো ওজর নেই তাদের ওপর—"মহাপুরস্কারের মাধ্যমে, যা হলো উচ্চ মর্যাদা", অর্থাৎ শ্রেষ্ঠত্বসমূহ।

"আর আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" সত্তরটি স্তরের শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরা হলো ওজরসম্পন্ন লোক।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ মুজাহিদদের তাদের সম্পদ ও জীবন দ্বারা উপবেশনকারীদের ওপর এক ডিগ্রি শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এই শ্রেষ্ঠত্ব) অক্ষম ব্যক্তিদের ওপর।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে "আর প্রত্যেকের জন্যই আল্লাহ কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ জান্নাত; আর আল্লাহ প্রত্যেক মর্যাদাবানকে তাঁর প্রাপ্য মর্যাদা দান করেন।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর আল্লাহ মুজাহিদদের উপবেশনকারীদের ওপর মহাপুরস্কার, তাঁর পক্ষ থেকে উচ্চ মর্যাদা ও ক্ষমা দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন"—তিনি বলেন: (এই শ্রেষ্ঠত্ব) সেই সব মুমিনদের ওপর যারা "অক্ষম নয় অথচ ঘরে বসে থাকে"।