তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ৬৯৮-৭০২

বাংলা তাফসীর

তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: মুমিন ব্যক্তি যে কোনো ক্লান্তি, রোগ-ব্যাধি, দুঃখ-কষ্ট কিংবা দুশ্চিন্তা—এমনকি তার মনে যে উদ্বেগের সৃষ্টি হয়—তার বিনিময়ে আল্লাহ তাআলা তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।আহমদ, মুসাদ্দাদ, ইবন আবিদ দুনিয়া 'আল-কাফফারাত' গ্রন্থে, আবু ইয়ালা, ইবন হিব্বান, তাবরানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নিবেদন করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের ওপর যেসব রোগ-ব্যাধি আপতিত হয়, সেগুলোতে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?" তিনি বললেন: "তা হলো গুনাহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।"উবাই (রা.) আরজ করলেন: "তা যদি সামান্য হয়?" তিনি বললেন: "তা যদি একটি কাঁটা বিঁধাও হয় কিংবা তার চেয়েও সামান্য কিছু হয়।"ইবন রাহওয়াইহ তার মুসনাদ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বললেন, "আমি আল্লাহর কিতাবে এর চেয়ে কঠিন কোনো আয়াত জানি না।"তখন উমর (রা.) এগিয়ে গিয়ে তাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করলেন এবং বললেন, "তোমার কী হলো যে তুমি এর গভীরে চুলচেরা বিশ্লেষণ করছ?" সে চলে গেল। পরদিন উমর (রা.) তাকে ডেকে বললেন, "গতকালের সেই আয়াতটি কোনটি?" সে বলল, "যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার ফল দেওয়া হবে। আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে মন্দ কাজ করে না, সুতরাং তাকে অবশ্যই তার ফল ভোগ করতে হবে।"তখন উমর (রা.) বললেন: "যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, তখন আমাদের এমন অবস্থা হয়েছিল যে কোনো খাবার বা পানীয় আমাদের তৃপ্তি দিচ্ছিল না।

অবশেষে আল্লাহ তাআলা এরপর শিথিলতা প্রদান করে এই আয়াত নাজিল করলেন: (আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজ করবে অথবা নিজের ওপর জুলুম করবে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল ও দয়ালু হিসেবে পাবে) (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১১০)।"তায়ালিসি, আহমদ, তিরমিজি (যিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকি উমাইয়া বিনতে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার ফল দেওয়া হবে। তিনি বললেন, "তুমি আমাকে এমন এক বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ, যা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি।

আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: হে আয়েশা! এটি হলো বান্দার সাথে আল্লাহর এক প্রকার বিনিময়, যা তাকে জ্বর, বিষাদ ও বিপদের মাধ্যমে প্রদান করা হয়। এমনকি কোনো দ্রব্য সে যদি তার জামার হাতায় বা পকেটে রেখে হারিয়ে ফেলে এবং তাতে বিচলিত হয়, পরে তা তার বগলের নিচে খুঁজে পায়—এর মাধ্যমেও আল্লাহ তার গুনাহ ক্ষমা করেন। এভাবে বান্দা তার গুনাহ থেকে এমনভাবে নিষ্কলুষ হয়ে বের হয়ে আসে, যেমন কামারের চুল্লির আগুন থেকে লাল সোনা খাঁটি হয়ে বের হয়ে আসে।"আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন আবিদ দুনিয়া, ইবন জারির এবং বায়হাকি জিয়াদ ইবনুর রবি থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমি উবাই ইবন কাব (রা.)-কে বললাম, "আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত আমাকে বিষণ্ণ করে দিয়েছে।" তিনি বললেন, "সেটি কোনটি?" আমি বললাম, "যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার ফল দেওয়া হবে।" তিনি বললেন, "আমি তোমাকে যতটা বিজ্ঞ মনে করেছিলাম, তুমি দেখছি তার চেয়েও বেশি বিজ্ঞ। নিশ্চয়ই মুমিনের যে কোনো বিপদ—তা হোঁচট খাওয়া হোক, রগ টান খাওয়া হোক কিংবা পিঁপড়ার কামড় হোক—তা তার কোনো গুনাহের কারণেই ঘটে থাকে। আর আল্লাহ যা ক্ষমা করেন তার পরিমাণ আরও অনেক বেশি; এমনকি দংশন ও সামান্য আঘাতের মাধ্যমেও গুনাহ ঝরে যায়।"হান্নাদ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবন মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আমার পিতার কাছে এসে বলল:

বাংলা তাফসীর

হে আবু আল-মুনযির, আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত আমাকে বিচলিত করে তুলেছে। তিনি বললেন: কোন আয়াতটি? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে। তিনি বললেন: তা হলো মুমিন বান্দার জন্য; তার ওপর যে আপদ বা বিপদ আপতিত হয় এবং সে তাতে ধৈর্য ধারণ করে, ফলে সে মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকবে না।ইবনে জারির আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে অবতীর্ণ হলো, তখন আবু বকর (রা.) বললেন: এটি তো অত্যন্ত কঠোর ও পিঠ ভেঙে দেওয়ার মতো বিষয় নিয়ে এসেছে।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটি কেবল দুনিয়ার বিপদ-আপদসমূহের মাধ্যমেই (প্রতিফল) হয়ে থাকে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.) তাঁর সাথে বিষণ্ণ অবস্থায় সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের আকাঙ্ক্ষানুসারে নয় এবং আহলে কিতাবদের আকাঙ্ক্ষানুসারেও নয়; যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে।

তখন তিনি বললেন: তোমাদের এ নিয়ে চিন্তার কী আছে? এটি কেবল কুরাইশ মুশরিক ও আহলে কিতাবদের জন্য।ইবনে জারির ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে—এর অর্থ হলো যে শিরক করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে, আর তা-ই হলো মন্দ কাজ। এবং সে নিজের জন্য আল্লাহ ছাড়া কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না যদি না সে মৃত্যুর পূর্বে তওবা করে, তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করবেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বা, হান্নাদ, আল-হাকিম আত-তিরমিজি ও আল-বায়হাকি হাসান (বসরী) থেকে আল্লাহর বাণী যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি কেবল তার জন্য যাকে আল্লাহ অপমানিত করতে চান।

পক্ষান্তরে আল্লাহ যার সম্মান ও মর্যাদা চান, তিনি জান্নাতিদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন—সেই সত্যের প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী যা তাদের দেওয়া হয়েছিল।আল-বায়হাকি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের কাছে এসে সেটিকে নাড়া দিলেন, ফলে আল্লাহর ইচ্ছায় তার পাতাগুলো ঝরতে লাগল। এরপর তিনি বললেন: আদম সন্তানের পাপ মোচনের ক্ষেত্রে রোগব্যাধি ও বিপদ-আপদ আমার এই গাছ নাড়ানোর চেয়েও বেশি দ্রুততর।ইবনে আবি শায়বা এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর নিজের ওপর, তার সন্তানের ওপর এবং তার ধন-সম্পদের ওপর বিপদ-আপদ আসতেই থাকে, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমনভাবে সাক্ষাৎ করে যে তার ওপর কোনো পাপ থাকে না।ইমাম আহমাদ সায়িব ইবনে খাল্লাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুমিন যে কোনো কিছুর দ্বারা আক্রান্ত হোক না কেন, এমনকি একটি কাঁটাও যদি তাকে বিদ্ধ করে, তবে তার বিনিময়ে আল্লাহ তার জন্য সওয়াব লিপিবদ্ধ করেন এবং তার একটি পাপ মোচন করে দেন।ইমাম আহমাদ, বুখারী ও মুসলিম আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসলমান যে কোনো মুসিবতের সম্মুখীন হোক না কেন, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার পাপ মোচন করেন, এমনকি একটি কাঁটা বিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমেও।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ, মুসলিম ও হাকিম তিরমিযী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুমিন ব্যক্তি একটি কাঁটা বা তার চেয়ে গুরুতর কোনো কিছুর দ্বারা আক্রান্ত হলে আল্লাহ তার বিনিময়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার পাপরাশি মোচন করেন।ইমাম আহমাদ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার ব্যথায় আক্রান্ত হলেন, ফলে তিনি যন্ত্রণায় কাতর হচ্ছিলেন এবং বিছানায় এপাশ-ওপাশ করছিলেন।

তখন আয়িশা (রা.) বললেন: যদি আমাদের মধ্যে কেউ এমনটি করত, তবে আপনি হয়তো তার ওপর অসন্তুষ্ট হতেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই নেককার বান্দাদের ওপর কঠিন পরীক্ষা আসে; মুমিন কোনো কাঁটা বিদ্ধ হওয়া বা তার চেয়ে গুরুতর কোনো বিপদের সম্মুখীন হলে তার বিনিময়ে তার গুনাহ মোচন করা হয় এবং তার মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।ইমাম আহমাদ, বুখারী, মুসলিম ও তিরমিযী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুমিন ব্যক্তির ওপর যেসব ক্লান্তি, রোগ-ব্যাধি, দুশ্চিন্তা, শোক, কষ্ট ও মানসিক যাতনা আসে, এমনকি তার শরীরে যে কাঁটা বিদ্ধ হয়, তার বিনিময়ে আল্লাহ তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।ইমাম আহমাদ এবং হান্নাদ 'যুহদ' গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই একজন মুসলমান প্রতিটি জিনিসের জন্যই সওয়াব প্রাপ্ত হয়, এমনকি কোনো বিপদে পড়লে, তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলে, অথবা তার আস্তিনের ভেতর থাকা কোনো সামগ্রী হারিয়ে গেলে যার জন্য সে বিচলিত হয় এবং পরে তা তার বগলের নিচে খুঁজে পায়।ইবনে আবি শাইবা সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

মানুষের মধ্যে কার পরীক্ষা সবচেয়ে কঠিন? তিনি বললেন: নবীগণের, এরপর যারা তাদের পরের স্তরের। বান্দার ওপর ক্রমাগত বিপদ আসতে থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করে যে, তার ওপর আর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ও বায়হাকী মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: মুমিনের শরীরে কষ্টদায়ক যা কিছুই ঘটুক না কেন, তার মাধ্যমে আল্লাহ তার মন্দ কাজগুলো মোচন করে দেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া ও বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুমিনের মাথাব্যথা অথবা কোনো কাঁটা বিদ্ধ হওয়া অথবা কষ্টদায়ক কোনো কিছু, যার মাধ্যমে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করবেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া ও বায়হাকী বুরাইদাহ আসলামী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো মুসলমান যদি কোনো বিপদ বা তার চেয়ে গুরুতর কিছুতে আক্রান্ত হয়—এমনকি তিনি কাঁটার কথাও উল্লেখ করেছেন—তবে তা দুটি কারণে হয়: হয় আল্লাহ তার এমন কোনো গুনাহ ক্ষমা করতে চান যা এ জাতীয় কষ্ট ব্যতীত ক্ষমা হতো না, অথবা এর মাধ্যমে তাকে এমন এক উচ্চমর্যাদায় পৌঁছাতে চান যা এ জাতীয় কষ্ট ব্যতীত সে লাভ করতে পারত না।ইবনে আবি শাইবা ও বায়হাকী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই ব্যথার কারণে সওয়াব লেখা হয় না, বরং সওয়াব নিহিত থাকে আমলে।

তবে আল্লাহ ব্যথার মাধ্যমে গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।ইবনে সাদ ও বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াস ইবনে আবি ফাতিমা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করো যে সে সর্বদা সুস্থ থাকবে এবং কখনো অসুস্থ হবে না?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সবাই তা পছন্দ করি।" তিনি বললেন: "তোমরা কি পথভ্রষ্ট গাধার মতো হতে পছন্দ করো?"অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "উদ্ধত ও অবাধ্য পশুর মতো। তোমরা কি এটা পছন্দ করো না যে তোমরা বিপদগ্রস্ত ও পাপমোচনকারী পরীক্ষার অধিকারী হবে? যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনকে পরীক্ষায় ফেলেন এবং তার প্রতি আল্লাহর বিশেষ মর্যাদার কারণেই তিনি তাকে পরীক্ষায় ফেলেন।

আর নিশ্চয়ই জান্নাতে বান্দার জন্য এমন এক উচ্চ মর্যাদা নির্ধারিত থাকে, যা সে তার কোনো আমল দ্বারা অর্জন করতে পারে না; যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে কোনো বিপদে ফেলেন এবং এর মাধ্যমে তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন।"ইমাম আহমদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আস-সুলামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা (যিনি সাহাবী ছিলেন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার জন্য এমন কোনো উচ্চ মর্যাদা নির্ধারিত হয় যা সে তার আমলের মাধ্যমে লাভ করতে পারে না, তখন আল্লাহ তাকে তার শরীরে, অথবা তার ধন-সম্পদে অথবা তার সন্তানে পরীক্ষায় ফেলেন; অতঃপর তাকে ধৈর্য ধারণের তাওফীক দান করেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত সেই স্তরে পৌঁছে দেন।"বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কোনো ব্যক্তির এমন এক উচ্চ মর্যাদা থাকে যা সে আমলের মাধ্যমে অর্জন করতে পারে না।

তাই তিনি তাকে অনবরত এমন সব অপ্রিয় বিষয়ের দ্বারা পরীক্ষায় ফেলেন, যতক্ষণ না তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দেন।"বায়হাকী আহমদ ইবনে আবুল হাওয়ারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু সুলায়মানকে বলতে শুনেছি: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর ইবাদতখানায় এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর কিছুক্ষণ পর পুনরায় সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলেন যে, হিংস্র পশুরা তার মাংস ছিঁড়ে ফেলেছে; ফলে তার মাথা একপাশে পড়ে আছে, উরু একপাশে এবং কলিজা অন্যপাশে পড়ে আছে। তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হে পালনকর্তা! আপনার এই বান্দা তো আপনার আনুগত্য করত, তবুও কেন আপনি তাকে এমন পরীক্ষায় ফেললেন?" তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: "হে মূসা!

সে আমার কাছে এমন এক উচ্চ মর্যাদা প্রার্থনা করেছিল যা সে তার আমল দ্বারা লাভ করতে পারছিল না, তাই আমি তাকে এই পরীক্ষায় ফেলেছি যেন এর মাধ্যমে তাকে সেই মর্যাদায় পৌঁছে দিতে পারি।"বায়হাকী আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মুমিনের শরীরের কোনো রগ যদি ব্যথায় স্পন্দিত হয়, তবে তার বিনিময়ে আল্লাহ তার একটি গুনাহ মোচন করে দেন, তার জন্য একটি নেকি লিখে দেন এবং তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন।"বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে অসুস্থতার মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলেন, যতক্ষণ না তা তার সমস্ত গুনাহ মোচন করে দেয়।"বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর রাস্তায় থাকাকালীন যার মাথাব্যথা হয় এবং সে সওয়াবের আশা করে, আল্লাহ তার পূর্ববর্তী সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেন।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিম ব্যক্তিকে মাথাব্যথা এবং দীর্ঘস্থায়ী জ্বর অনবরত কষ্ট দিতে থাকে, যতক্ষণ না তা তাকে উজ্জ্বল শুভ্র রূপার ন্যায় (পাপমুক্ত) করে ছেড়ে দেয়।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী খিদরের ভাই আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহারিব নামক এলাকায় ছিলাম, এমতাবস্থায় কিছু ঝাণ্ডা ও নিশান দেখতে পেলাম।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এগুলো কী?" তারা বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।" আমি তাঁর কাছে গিয়ে বসলাম। তিনি একটি গাছের ছায়ায় ছিলেন যেখানে তাঁর জন্য একটি চাদর বিছানো ছিল এবং তাঁর চারপাশে তাঁর সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা রোগ-ব্যাধি সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দা..."

বাংলা তাফসীর

মুমিন ব্যক্তি যখন অসুস্থতায় আক্রান্ত হয় এবং আল্লাহ তাকে সুস্থতা দান করেন, তখন তা তার অতীতের গুনাহসমূহের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হয় এবং অবশিষ্ট জীবনের জন্য নসিহত বা উপদেশ হয়। আর মুনাফিক যখন অসুস্থ হয় এবং সুস্থতা লাভ করে, সে সেই উটের ন্যায় যাকে তার মালিক বেঁধে রাখে এবং পরে ছেড়ে দেয়, অথচ সে জানে না কেন তাকে বাঁধা হয়েছিল আর কেনই বা তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।জনৈক ব্যক্তি আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! অসুখ-বিসুখ কী? তিনি বললেন: তুমি কি কখনও অসুস্থ হওনি? সে বলল: না।তিনি বললেন: আমাদের নিকট থেকে উঠে যাও, তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও।ইমাম বায়হাকি আবু উমামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: কোনো বান্দাই যখন রোগাক্রান্ত হয়ে শয্যাশায়ী হয়, তখন আল্লাহ তাকে তা থেকে পবিত্র না করে ওঠান না।ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকি আবু উমামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: বান্দা যখন অসুস্থ হয়, আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশ প্রদান করেন: হে আমার ফেরেশতাগণ!

আমি যখন আমার কোনো বান্দাকে আমার কোনো একটি বন্ধন দ্বারা আবদ্ধ করি, তখন আমি যদি তার জান কবজ করি তবে তাকে ক্ষমা করে দেই; আর যদি তাকে সুস্থতা দান করি, তবে তার দেহ গুনাহমুক্ত ও ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কাউকে বিপদাপদ দিয়ে পরীক্ষা করেন—অথচ তিনি অধিক পরিজ্ঞাত—যেমনভাবে তোমাদের কেউ স্বর্ণকে আগুন দিয়ে পরীক্ষা করে। ফলে তাদের মধ্যে কেউ খাটি স্বর্ণের মতো হয়ে বের হয়; সে-ই ওই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মন্দ কাজসমূহ থেকে নাজাত দিয়েছেন। আবার তাদের মধ্যে কেউ তার চেয়ে নিম্নমানের স্বর্ণের ন্যায় হয়ে বের হয়; সে ওই ব্যক্তি যার অন্তরে কিছুটা সংশয় থাকে।

আর তাদের মধ্যে কেউ কালো স্বর্ণের ন্যায় হয়ে বের হয়; সে ওই ব্যক্তি যে ফিতনায় নিপতিত হয়েছে।ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকি বশীর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু আইয়ুব আনসারির সূত্রে তার পিতা ও দাদার উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক আনসারি ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন এবং অত্যন্ত মমতার সাথে তার অবস্থা জিজ্ঞেস করলেন। সে আরজ করল: হে আল্লাহর নবী! সাত রাত ধরে আমি চোখের পাতা এক করতে পারিনি এবং আমার সেবা করার মতো কেউ উপস্থিত নেই।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আমার ভাই! সবর করো, হে আমার ভাই!

সবর করো; তুমি তোমার গুনাহসমূহ থেকে সেভাবেই বেরিয়ে আসবে যেভাবে তাতে প্রবেশ করেছিলে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অসুস্থতার মুহূর্তগুলো পাপাচারের মুহূর্তগুলোকে মিটিয়ে দেয়।ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকি হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: কষ্টের মুহূর্তগুলো গুনাহের সময়গুলোকে দূরীভূত করে।বায়হাকি হাকাম ইবনে উতবা (রাযি.)-এর মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন: যখন বান্দার গুনাহ অনেক বেশি হয়ে যায় এবং তার নিকট এমন কোনো আমল থাকে না যা তার গুনাহের কাফফারা হতে পারে, তখন আল্লাহ তাকে দুশ্চিন্তায় লিপ্ত করেন যাতে এর মাধ্যমে তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।ইবনে আদি ও বায়হাকি (দুর্বল সূত্রে) ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে বালা-মসিবত ও ব্যথার মাধ্যমে পরীক্ষা করেন, পরিশেষে তাকে তার গুনাহ থেকে পরিশোধিত রূপার মতো পবিত্র করে দেন।বায়হাকি মুসাইয়্যেব ইবনে রাফে (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর সিদ্দিক (রাযি.) বলেছেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি মানুষের মাঝে চলাফেরা করে এমতাবস্থায় যে তার ওপর কোনো গুনাহ অবশিষ্ট থাকে না।জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু বকর!

তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: বিভিন্ন বিপদাপদ, পাথরের আঘাত, কাঁটার খোঁচা এমনকি জুতার ফিতা ছিঁড়ে যাওয়ার মতো কষ্টের বিনিময়ে গুনাহ ঝরে যায়।