তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ২ পৃষ্ঠা ২৪-২৬

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াতের দিকে।এবং তাঁর এই বাণী তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নেয় সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ হিদায়াত থেকে পথভ্রষ্টতার দিকে।এবং ইবনে জারির এই আয়াত সম্পর্কে দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অন্ধকার হলো কুফর এবং আলো হলো ঈমান।এবং আবুশ শাইখ সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনে যেখানেই অন্ধকার ও আলোর উল্লেখ রয়েছে, তা হলো কুফর ও ঈমান।এবং ইবনে আবি হাতিম মুসা বিন উবায়দাহর সূত্রে আইয়ুব বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রবৃত্তি পূজারীদের পুনরুত্থিত করা হবে এবং ফিতনাসমূহকেও উপস্থিত করা হবে।

সুতরাং যার প্রবৃত্তি ঈমান ছিল, তার ফিতনা হবে শুভ্র ও উজ্জ্বল; আর যার প্রবৃত্তি কুফর ছিল, তার ফিতনা হবে কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন।আল্লাহ-ই অধিক জ্ঞাত। আয়াত ২৫৮

বাংলা তাফসীর

আত-তায়ালিসি এবং ইবনে আবি হাতিম আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তার রবের ব্যাপারে ইবরাহীমের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিল, সে হলো কানআনের পুত্র নমরুদ।এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ, কাতাদাহ, আর-রাবী এবং আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পৃথিবীতে প্রথম স্বৈরাচারী শাসক ছিল নমরুদ। মানুষ তার কাছ থেকে খাদ্যশস্য সংগ্রহের জন্য বের হতো। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) খাদ্য সংগ্রহের জন্য অন্যান্যদের সাথে বের হলেন।

যখন কোনো লোক তার নিকট দিয়ে অতিক্রম করত, তখন সে বলত: তোমাদের রব কে? তারা তাকে বলত: আপনি।অবশেষে ইবরাহীম তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখন সে জিজ্ঞেস করল: তোমার রব কে? তিনি বললেন: যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।সে বলল: আমি জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই।ইবরাহীম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন, তবে তুমি একে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করো।ফলে সেই কাফির ব্যক্তি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেল এবং তাকে কোনো খাদ্য ছাড়াই ফিরিয়ে দিল। ইবরাহীম তার পরিবারের নিকট ফিরে চললেন এবং পথিমধ্যে লালচে-সাদা বালুর একটি স্তূপের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আমি যদি এখান থেকে কিছু গ্রহণ করি এবং তা আমার পরিবারের নিকট নিয়ে যাই, তবে আমি যখন তাদের নিকট উপস্থিত হব তখন তারা আনন্দিত হবে।

অতঃপর তিনি সেখান থেকে কিছু নিলেন এবং পরিবারের নিকট এসে তার আসবাবপত্র রাখলেন, তারপর ঘুমিয়ে পড়লেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তার স্ত্রী তার আসবাবপত্রের নিকট গিয়ে তা খুললেন এবং দেখতে পেলেন যে, সেখানে সর্বোত্তম খাদ্য রয়েছে যা কেউ কখনো দেখেনি। তিনি তা থেকে খাবার প্রস্তুত করে তার সামনে পেশ করলেন। তার পরিবারের ব্যাপারে তার পূর্ব অভিজ্ঞতা ছিল যে তাদের নিকট কোনো খাবার নেই, তাই তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই খাবার কোথা থেকে এল?" তিনি উত্তর দিলেন: "আপনি যে খাবার নিয়ে এসেছেন, এ তো তা থেকেই।"তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে আল্লাহ তাকে রিজিক দান করেছেন এবং তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন।অতঃপর আল্লাহ সেই স্বৈরাচারী শাসকের নিকট একজন ফেরেশতা পাঠালেন এই বার্তা দিয়ে যে: "আমার প্রতি ঈমান আনো, তবে আমি তোমাকে তোমার রাজত্বে বহাল রাখব।

আমি ব্যতীত কি অন্য কোনো রব আছে?" কিন্তু সে অস্বীকার করল। দ্বিতীয়বারও ফেরেশতা এসে তাকে একই কথা বললেন, সে আবারও অস্বীকার করল। অতঃপর তৃতীয়বারও সে অস্বীকার করল। তখন ফেরেশতা তাকে বললেন: "তিন দিনের মধ্যে তোমার সকল বাহিনীকে সমবেত করো।" সেই স্বৈরাচারী তার বাহিনীকে সমবেত করল। তখন আল্লাহর নির্দেশে ফেরেশতা তাদের ওপর মশার একটি দরজা খুলে দিলেন। সূর্য উদিত হওয়ার পর মশার আধিক্যের কারণে তা আর দেখা যাচ্ছিল না। আল্লাহ তাদের ওপর মশা লেলিয়ে দিলেন, যা তাদের চর্বি খেয়ে ফেলল এবং রক্ত শুষে নিল। শেষ পর্যন্ত কেবল কঙ্কাল অবশিষ্ট রইল, আর রাজা যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই রয়ে গেল, তার কোনো ক্ষতি হলো না।

এরপর আল্লাহ তার ওপর একটি মশা পাঠালেন যা তার নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করল। সে চারশ বছর ধরে (যন্ত্রণায়) হাতুড়ি দিয়ে নিজের মাথায় আঘাত করতে থাকল। তার প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু বিবেচিত হতো সেই ব্যক্তি, যে নিজের দুই হাত একত্রিত করে তার মাথায় আঘাত করত। সে চারশ বছর যাবত স্বৈরাচারী রাজা ছিল, তাই আল্লাহ তাকে তার রাজত্বের মেয়াদের সমান চারশ বছর আজাব দিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে মৃত্যু দান করলেন। সে-ই সেই ব্যক্তি যে আকাশের দিকে এক সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করেছিল, যার ভিতসমূহ আল্লাহ সমূলে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন।ইবনুল মুনজির ইবনে জারীরের সূত্রের বরাতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"আপনি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেননি, যে ইবরাহীমের সাথে বিতর্ক করেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: সে হলো নমরুদ বিন কানআন।

তারা মনে করেন যে, সে-ই পৃথিবীতে প্রথম রাজত্ব করেছিল। সে দুই ব্যক্তিকে হাজির করল, তাদের একজনকে হত্যা করল এবং অন্যজনকে ছেড়ে দিল।অতঃপর সে বলল: "আমি জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই।"সে বলল: "আমি জীবন দান করি অর্থাৎ যাকে ইচ্ছা ছেড়ে দেই, আর মৃত্যু ঘটাই অর্থাৎ যাকে ইচ্ছা হত্যা করি।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সে ছিল নমরুদ বিন কানআন নামক এক রাজা এবং সে-ই প্রথম রাজা যে পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য ও স্বৈরশাসন চালিয়েছিল। সে-ই বাবেলের সেই প্রাসাদের নির্মাতা। আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, সে দুই ব্যক্তিকে ডেকে আনল, একজনকে হত্যা করল এবং অন্যজনকে জীবিত ছেড়ে দিল।

এরপর সে বলল: "আমি যাকে ইচ্ছা জীবিত রাখি এবং যাকে ইচ্ছা হত্যা করি।"আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী—"সে বলল, আমি জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: সে বলল, যাকে ইচ্ছা আমি হত্যা করি আর যাকে ইচ্ছা জীবিত রাখি অর্থাৎ তাকে হত্যা না করে জীবিত থাকতে দিই। তিনি আরও বলেন: পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের রাজত্ব করেছেন চারজন ব্যক্তি—দুইজন মুমিন এবং দুইজন কাফির। মুমিন দুইজন হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ ও যুলকারনাইন। আর কাফির দুইজন হলো বুখতানাসসার ও নমরুদ বিন কানআন। তারা ব্যতীত আর কেউ সমগ্র পৃথিবীর রাজত্ব পায়নি।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন ইবরাহীম (আ.) আগুন থেকে বের হলেন, তখন তারা তাকে রাজার নিকট নিয়ে গেল।

এর আগে তিনি কখনো তার দরবারে প্রবেশ করেননি। রাজা তার সাথে কথা বলল এবং জিজ্ঞেস করল: "তোমার রব কে?" তিনি বললেন: "আমার রব তিনি, যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু ঘটান।"নমরুদ বলল: "আমিও জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই। আমি প্রবেশ করাই..."

বাংলা তাফসীর

চারজন ব্যক্তিকে একটি ঘরে রাখা হলো, তাদের কোনো খাদ্য বা পানীয় দেওয়া হলো না। তারা যখন ক্ষুধায় মুমূর্ষু হয়ে পড়ল, তখন আমি দুইজনকে খাবার ও পানীয় দান করলাম এবং তারা বেঁচে রইল, আর অন্য দুইজনকে রেখে দিলাম ফলে তারা মারা গেল। ইবরাহীম (আ.) বুঝতে পারলেন যে সে এভাবেই (জীবন ও মৃত্যুর ক্ষমতা) প্রয়োগ করছে। তিনি তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন, অতএব আপনি তা পশ্চিম দিক থেকে উদিত করুন।" তখন সেই কাফির ব্যক্তিটি হতবুদ্ধি হয়ে গেল এবং বলল: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি একজন উন্মাদ, একে বের করে দাও। তোমরা কি দেখছ না যে, সে তার উন্মাদনার বশবর্তী হয়ে তোমাদের উপাস্যদের অবমাননা করার দুঃসাহস দেখিয়েছে এবং সেগুলোকে ভেঙে ফেলেছে, আর আগুনও তাকে ভক্ষণ করেনি?" মূলত সে তার সম্প্রদায়ের নিকট লজ্জিত হওয়ার ভয় করছিল।এবং আবুশ শায়খ আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত করেন না।

তিনি বলেন: অর্থাৎ ঈমানের দিকে (হিদায়াত করেন না)। আয়াত ২৫৯

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং শুয়াবুল ইমানে বায়হাকি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে আল্লাহর বাণী অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে এক জনপদ দিয়ে অতিক্রম করছিল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী উযাইর যুবক থাকাকালে তাঁর শহর থেকে বের হয়েছিলেন এবং একটি বিধ্বস্ত জনপদ অতিক্রম করেছিলেন যা এর ছাদসহ ধসে পড়েছিল। তিনি বললেন: "আল্লাহ একে মৃত্যুর পর কীভাবে জীবিত করবেন?" অতঃপর আল্লাহ তাঁকে একশত বছর মৃত অবস্থায় রাখলেন, তারপর তাঁকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গের মধ্যে সর্বপ্রথম তাঁর চক্ষুদ্বয় সৃষ্টি করা হলো, ফলে তিনি তাঁর হাড়গুলোর দিকে তাকাতে লাগলেন যে কীভাবে সেগুলো একটির সাথে অন্যটি জোড়া লাগছে।

এরপর সেগুলোকে গোশত দ্বারা আবৃত করা হলো এবং তাঁর মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি কতকাল অবস্থান করেছেন?" তিনি বললেন: "আমি একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি।"তিনি (আল্লাহ) বললেন: "বরং আপনি একশত বছর অবস্থান করেছেন।" এরপর তিনি তাঁর শহরে ফিরে এলেন। তিনি চলে যাওয়ার সময় তাঁর এক প্রতিবেশী মুচি যুবক ছিল, কিন্তু ফিরে এসে তাকে অতি বৃদ্ধ অবস্থায় পেলেন।ইসহাক বিন বিশর, খতিব এবং ইবনে আসাকির আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উযাইরই হলেন সেই বান্দা যাকে আল্লাহ একশত বছর মৃত অবস্থায় রাখার পর পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উযাইর বিন সারুখাই হলেন সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন, অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে এক জনপদ দিয়ে অতিক্রম করছিল—পুরো আয়াত।