তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৭১-৭২

বাংলা তাফসীর

ইমাম আবূ দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে আস-সুদ্দী থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী—“যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তাদের শাস্তি কেবল এই যে...” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সুদ্দী) বলেছেন: আমরা শুনেছি যে, যদি সে (মুহারিব বা দস্যু) কাউকে হত্যা করে, তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে। আর যদি সে সম্পদ লুণ্ঠন করে কিন্তু কাউকে হত্যা না করে, তবে সম্পদ লুণ্ঠনের দায়ে তার হাত এবং দস্যুতার অপরাধে তার পা কেটে ফেলা হবে। আর যদি সে হত্যাও করে এবং সম্পদও লুণ্ঠন করে, তবে তার হাত ও পা কেটে ফেলা হবে এবং তাকে শূলে চড়ানো হবে। “তবে যারা তোমাদের আয়ত্তে আসার পূর্বেই তওবা করবে...”—এই আয়াতের প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যদি ধরা পড়ার আগেই ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) নিকট তওবা করে উপস্থিত হয় এবং ইমাম তাকে অভয় দান করেন, তবে সে নিরাপদ।

এমতাবস্থায় ইমাম তাকে নিরাপত্তা দিয়েছেন—একথা জানা সত্ত্বেও যদি কোনো ব্যক্তি তাকে হত্যা করে, তবে তার বিনিময়ে তাকেও হত্যা করা হবে। আর যদি সে ইমামের নিরাপত্তা প্রদানের বিষয়টি অবগত না হয়ে তাকে হত্যা করে, তবে তার ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তপণ) কার্যকর হবে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর নৈকট্য লাভের উপায় অন্বেষণ করো, আর তাঁর পথে জিহাদ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।আবদ ইবনে হুমায়দ, ফিরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আর তোমরা তাঁর কাছে ওয়াসিলা অন্বেষণ করো’—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো: ‘নৈকট্য’।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন হুযায়ফা (রা.) থেকে, তিনি ‘আর তোমরা তাঁর কাছে ওয়াসিলা অন্বেষণ করো’—এই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বলেছেন: এর অর্থ হলো ‘নৈকট্য’।আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে ‘আর তোমরা তাঁর কাছে ওয়াসিলা অন্বেষণ করো’—এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য এবং তাঁর সন্তুষ্টিমূলক আমলের মাধ্যমে তাঁর নৈকট্য অর্জন করো।আবদ ইবনে হুমায়দ আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘ওয়াসিলা’ ঈমানের অন্তর্ভুক্ত।তাস্তি এবং ইবনুল আনবারি ‘আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী ‘আর তোমরা তাঁর কাছে ওয়াসিলা অন্বেষণ করো’—সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: এর অর্থ হলো ‘প্রয়োজন’। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এ বিষয়ে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি আন্তারার এই উক্তি শোনেননি: “নিশ্চয় পুরুষদের আপনার প্রতি একটি নিবেদন বা প্রয়োজন (ওয়াসিলা) রয়েছে; তারা যদি আপনাকে গ্রহণ করে, তবে আপনি অলঙ্কৃত হবেন এবং মেহেদি রাঙা হবেন।”

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে, যদি তাদের কাছে পৃথিবীর সমস্ত ধন-সম্পদ থাকে এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, যেন তারা কিয়ামত দিবসের আজাব থেকে তা মুক্তিপণ হিসেবে প্রদান করতে পারে, তবুও তাদের নিকট থেকে তা কবুল করা হবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, অথচ তারা তা থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী শাস্তি।

বাংলা তাফসীর

ইমাম মুসলিম, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: একদল মানুষ জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।ইয়াযিদ ইবনুল ফাকীর বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বললাম, আল্লাহ তো বলেছেন—"তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না।" তিনি বললেন: তুমি আয়াতের প্রথমাংশ পাঠ করো—"নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে, যদি তাদের কাছে যমীনে যা আছে তার সবটুকু এবং সমপরিমাণ আরও থাকে, যাতে তারা কিয়ামত দিবসের আযাব থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তা মুক্তিপণ হিসেবে দিতে পারে..."।

জেনে রেখো, তারা হলো ঐসব লোক যারা কুফরি করেছে।ইমাম বুখারী 'আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ও বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ তালক ইবনে হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুপারিশ অস্বীকারকারীদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলাম, যতক্ষণ না জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। আমি তাঁর সামনে এমন প্রতিটি আয়াত পাঠ করলাম যা আমি জানতাম যেখানে আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের চিরস্থায়ী অবস্থানের কথা উল্লেখ করেছেন।তিনি বললেন: হে তালক! তুমি কি মনে করো যে তুমি আল্লাহর কিতাব আমার চেয়ে বেশি পড়ো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহ সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জানো?

তুমি যে আয়াতগুলো পাঠ করেছ তারা হলো জাহান্নামের প্রকৃত অধিবাসী অর্থাৎ মুশরিক। কিন্তু এরা হলো এমন এক সম্প্রদায় যারা পাপে লিপ্ত হয়েছিল, এরপর তারা সেখান থেকে বের হবে। অতঃপর তিনি তাঁর দুই হাত নিজের কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই কান দুটি যেন বধির হয়ে যায় যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে না শুনে থাকি যে—তারা জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে বের হবে। আর আমরাও সেভাবেই পাঠ করি যেভাবে তুমি পাঠ করেছ।ইবনে জারীর ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে "তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না" আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন: তোমার ধ্বংস হোক!

এর আগের অংশটুকু পড়ো, এটি কাফেরদের সম্পর্কে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন তাঁর সৃষ্টির বিচার ফয়সালা শেষ করবেন, তখন তাঁর আরশের নিচ থেকে একটি কিতাব বের করবেন যাতে লেখা আছে: "আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রবল হয়েছে এবং আমি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।"তিনি বলেন: তখন জাহান্নাম থেকে জান্নাতবাসীর সমান সংখ্যক অথবা তিনি বলেছেন জান্নাতবাসীর দ্বিগুণ সংখ্যক লোক বের করা হবে, যাদের এখানে—তিনি তাঁর গলার দিকে ইশারা করলেন—লেখা থাকবে যে, তারা "আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত"। তখন এক ব্যক্তি ইকরিমাহকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ!

আল্লাহ তো বলেছেন, "তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না।" তিনি বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! ওরা তো সেই সব লোক যারা জাহান্নামের প্রকৃত (স্থায়ী) অধিবাসী।ইবনে মুনযির এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম—আল্লাহর বাণী "তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না" এ সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারোনি। নিশ্চয়ই জাহান্নামের এমন কিছু অধিবাসী আছে যারা সেখান থেকে কখনোই বের হবে না, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন।আবুশ শাইখ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়াতে যেখানে 'স্থায়ী শাস্তি' উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থ হলো এমন নিরবচ্ছিন্ন শাস্তি যা কখনো শেষ হবে না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: চোর পুরুষ ও চোর নারী, তোমরা তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও তাদের কৃতকর্মের প্রতিদানস্বরূপ আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি হিসেবে; আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।