তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ১৯০-১৯৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবা আতা থেকে বর্ণনা করেছেনযে, উমর, উসমান, যায়িদ ইবনে সাবিত, ইবনে আব্বাস এবং মুয়াবিয়া (রা.) বলেছেন: উটপাখির (শিকারের) বিনিময়ে একটি উট প্রদান করতে হবে।ইবনে আবি শাইবা জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, উমর (রা.) খরগোশ শিকারের বিনিময়ে চার মাস বয়সী একটি ছাগীবৎসের ফয়সালা দিয়েছেন।ইবনে আবি শাইবা আতা, তাউস এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: বন্য গাধার বিনিময়ে একটি গরু প্রদান করতে হবে।ইবনে আবি শাইবা উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি যদি বন্য গরু শিকার করে, তবে তার বিনিময়ে একটি উট প্রদান করতে হবে।ইবনে আবি শাইবা আতা থেকে বর্ণনা করেছেনযে, এক ব্যক্তি তার একটি কবুতর ও তার দুটি ছানার ওপর দরজা বন্ধ করে দিয়ে আরাফাত ও মিনার উদ্দেশ্যে চলে যান।

ফিরে এসে দেখেন সেগুলো মারা গেছে। তখন তিনি ইবনে উমর (রা.)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি তার ওপর তিনটি বকরি (জরিমানা) ধার্য করেন এবং তার সাথে আরও একজন ব্যক্তি ফয়সালা প্রদানে শরিক হন।ইবনে আবি শাইবা ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হারামের (সীমানার) প্রতিটি পাখির বিনিময়ে একটি করে বকরি দিতে হবে।ইবনে আবি শাইবা আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারামের পাখির বিনিময়ে বকরি দিয়ে সর্বপ্রথম ফিদয়া প্রদান করেছেন উসমান (রা.)।ইবনে আবি শাইবা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: পঙ্গপালের বিনিময়ে এক মুষ্টি খাদ্যশস্য প্রদান করতে হবে।ইবনে আবি শাইবা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একটি পঙ্গপালের চেয়ে একটি খেজুর উত্তম।ইবনে আবি শাইবা কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.)-কে ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি কর্তৃক পঙ্গপাল শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: একটি পঙ্গপালের চেয়ে একটি খেজুর উত্তম।ইবনে জারির ইবরাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি যে প্রাণীই শিকার করুক না কেন, তার ক্ষেত্রে তার মূল্যের ফয়সালা করা হবে।আবুশ শেখ আবুল জিনাদ সূত্রে আরাহাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: উটপাখির ডিমের বিনিময়ে একদিন রোজা রাখা অথবা একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো আবশ্যক।ইমাম শাফিঈ আবু মুসা আল-াশআরি এবং ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।ইবনে আবি শাইবা মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ থেকে এবং আহমদ জনৈক আনসারি ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেনযে, এক ব্যক্তির উট একটি উটপাখির বাসার ওপর দিয়ে যাওয়ার সময় তার ডিমগুলো ভেঙে ফেলে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাকে প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে একদিন রোজা রাখতে হবে অথবা একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে হবে।ইবনে আবি শাইবা আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জনৈক ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি কর্তৃক উটপাখির ডিম নষ্ট করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তার ওপর প্রতিটি ডিমের বিনিময়ে একদিন রোজা রাখা অথবা একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো আবশ্যক।ইবনে আবি শাইবা আবুল জিনাদ সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেনঅনুরূপ।আবুশ শেখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবুল মুহাযযিম সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উটপাখির ডিমের বিনিময় হলো তার মূল্য।

বাংলা তাফসীর

ইবন আবি শায়বা উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উটপাখির ডিমের ক্ষেত্রে তার মূল্য (দণ্ড হিসেবে প্রদেয়)।ইবন আবি শায়বা ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: উটপাখির ডিমের ক্ষেত্রে তার মূল্য (দণ্ড হিসেবে প্রদেয়)।ইবন আবি শায়বা ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রতি দুটি ডিমের জন্য এক দিরহাম এবং প্রতিটি ডিমের জন্য অর্ধেক দিরহাম।ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবন আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) কাবিদাহ ইবন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা উমর (রা.)-এর যুগে হজ্জ পালন করলাম।

আমরা একটি হরিণ দেখতে পেলাম। তখন আমাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: ‘তুমি কি মনে করো আমি একে আঘাত করতে পারব?’ এরপর সে একটি পাথর ছুড়ে মারল যা হরিণটির কানের পাশে আঘাত করল এবং সেটি মারা গেল। আমরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে এসে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সে সময় তার পাশে এক ব্যক্তি বসা ছিলেন—অর্থাৎ আবদুর রহমান ইবন আউফ (রা.)। তিনি তার দিকে তাকিয়ে কিছু কথা বললেন, তারপর আমাদের সঙ্গীর দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কি তা ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করেছ নাকি ভুলবশত?’ লোকটি বলল: ‘আমি তাকে পাথর মারার ইচ্ছা করেছিলাম, তবে হত্যার ইচ্ছা ছিল না।’উমর (রা.) বললেন: ‘আমি দেখছি তুমি ইচ্ছা ও ভুলের মিশ্রণ ঘটিয়েছ।

তুমি একটি বকরী জবাই করো এবং এর গোশত সদকা করে দাও এবং এর চামড়াটি দান করে দাও’—অর্থাৎ কোনো অভাবগ্রস্তকে দিয়ে দাও যাতে সে মশক বানিয়ে নিতে পারে। এরপর আমরা তার কাছ থেকে প্রস্থান করলাম। আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: ‘হে লোক! আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে সম্মান করো। আমীরুল মুমিনীন তো তোমাকে কী ফতোয়া দেবেন তা জানতেনই না, যতক্ষণ না তিনি তার সঙ্গীর সাথে পরামর্শ করলেন। তুমি বরং তোমার উটটি কোরবানি করো, হয়তো তা-ই (পর্যাপ্ত হবে)।’কাবিদাহ বলেন: ‘আমি তখন সূরা আল-মায়িদাহর সেই আয়াতটির কথা স্মরণে আনিনি যেখানে বলা হয়েছে—তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে।’ তিনি বলেন: আমার এই কথা উমর (রা.)-এর কানে পৌঁছাল।

হঠাৎ করেই তিনি আমাদের সামনে চাবুক হাতে উপস্থিত হলেন এবং আমার সঙ্গীকে সেটি দিয়ে প্রহার করতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: ‘তুমি হারাম শরীফে শিকার হত্যা করো আর ফতোয়া নিয়ে বিদ্রূপ করো!’ তারপর তিনি আমাকে মারার জন্য এগিয়ে এলেন। আমি বললাম: ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ যা আপনার জন্য হারাম করেছেন, সে ব্যাপারে আমি আপনার জন্য নিজেকে বৈধ করছি না।’তিনি বললেন: ‘হে কাবিদাহ! আমি তোমাকে একজন নবীন যুবক হিসেবে দেখছি যার ভাষা সাবলীল এবং অন্তর প্রশস্ত। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মধ্যে নয়টি ভালো গুণ এবং একটি মন্দ গুণ থাকতে পারে, আর সেই মন্দ গুণটি তার সব ভালো গুণের ওপর প্রবল হয়ে যায়।

সুতরাং যৌবনের পদস্খলন থেকে সতর্ক থাকো।’আবদ ইবন হুমাইদ এবং ইবন আবি হাতিম মাইমুন ইবন মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেনএক গ্রাম্য ব্যক্তি আবু বকর (রা.)-এর কাছে এসে বলল: ‘আমি ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে একটি শিকার হত্যা করেছি, এমতাবস্থায় আমার ওপর কী দণ্ড হবে বলে আপনি মনে করেন?’ আবু বকর (রা.) তার পাশে উপবিষ্ট উবাই ইবন কাব (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: ‘এ ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?’ তখন গ্রাম্য লোকটি বলল: ‘আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা হিসেবে আপনার কাছে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি, আর আপনি অন্যকে জিজ্ঞাসা করছেন!’ আবু বকর (রা.) বললেন: ‘তুমি এতে আপত্তি করছ কেন?

আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন—তোমাদের মধ্য থেকে দুজন ন্যায়নিষ্ঠ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে। তাই আমি আমার সঙ্গীর সাথে পরামর্শ করলাম, যাতে আমরা একটি সিদ্ধান্তে একমত হওয়ার পর তোমাকে সেই আদেশ দিতে পারি।’আবদ ইবন হুমাইদ ও ইবন জারীর বকর ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুই ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় ছিল। তাদের একজন একটি হরিণকে তাড়া দিল এবং অন্যজন সেটি হত্যা করল। তারা উমর (রা.)-এর কাছে এল, তখন তার কাছে আবদুর রহমান ইবন আউফ (রা.) বসা ছিলেন। উমর (রা.) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ‘আপনার অভিমত কী?’ তিনি বললেন: ‘একটি বকরী (দণ্ড হিসেবে)।’উমর (রা.) বললেন: ‘আমিও তা-ই মনে করি।’

বাংলা তাফসীর

তোমরা উভয়ে যাও এবং একটি বকরি সাদকা করো। যখন তারা প্রস্থান করল, তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: "আমীরুল মু'মিনীন নিজেই জানতেন না কী বলতে হবে, যতক্ষণ না তিনি তার সঙ্গীকে জিজ্ঞাসা করলেন।" উমর (রা.) এটি শুনতে পেয়ে তাদের ফিরিয়ে আনলেন এবং মন্তব্যকারীর দিকে অগ্রসর হয়ে তাকে চাবুক দিয়ে প্রহার করলেন। তিনি বললেন: "তুমি ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করছ এবং ফয়সালা নিয়ে উপহাস করছ? অথচ আল্লাহ বলেন, তোমাদের মধ্য হতে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ কেবল উমরের একার সিদ্ধান্তে সন্তুষ্ট হননি, তাই আমি আমার এই সঙ্গীর সহায়তা নিয়েছি।"ইমাম শাফেয়ী, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির তারিক বিন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরবাদ নামক এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় একটি হরিণ পদপিষ্ট করে মেরে ফেলে।

অতঃপর সে উমর (রা.)-এর নিকট ফয়সালার জন্য এলে উমর তাকে বললেন: "আমার সাথে মিলে ফয়সালা করো।"অতঃপর তারা উভয়ে সেই শিকারের বিনিময়ে একটি কচি ছাগলের ফয়সালা দিলেন যা ঘাস ও জল খেতে শুরু করেছে। এরপর উমর (রা.) বললেন, তোমাদের মধ্য হতে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে।ইবনে জারীর আবু মিজলায থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে ইহরাম অবস্থায় শিকার করেছে। তখন তার নিকট আবদুল্লাহ বিন সাফওয়ান উপস্থিত ছিলেন। ইবনে উমর তাকে বললেন: "হয় তুমি বলো আর আমি তা সমর্থন করি, অথবা আমি বলি আর তুমি আমাকে সমর্থন করো।"ইবনে সাফওয়ান বললেন: "বরং আপনিই বলুন।"অতঃপর ইবনে উমর ফয়সালা প্রদান করলেন এবং আবদুল্লাহ বিন সাফওয়ান তাতে একমত হলেন।ইবনে সাদ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ আবু হারীয আল-বাজালী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় একটি হরিণ শিকার করেছিলাম।

আমি বিষয়টি উমর (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তোমার ভাইদের মধ্য হতে দুইজন ব্যক্তির কাছে যাও যেন তারা তোমার বিষয়ে ফয়সালা করে।" অতঃপর আমি আবদুর রহমান বিন আউফ এবং সাদ (রা.)-এর নিকট গেলাম। তারা আমার ওপর একটি ধূসর বর্ণের পুরুষ ছাগল প্রদানের ফয়সালা দিলেন।ইবনে জারীর আমর বিন হাবশী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.)-কে একটি খরগোশের বাচ্চা শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনলাম। তিনি বললেন: "আমার দৃষ্টিতে এর বিনিময়ে একটি ছাগলের বাচ্চা দিতে হবে।" অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "বিষয়টি কি এমনই নয়?" আমি বললাম: "আপনি আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী।"তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, তোমাদের মধ্য হতে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে।আবুশ শায়খ আবু মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন মুহাম্মদকে জনৈক মুহরিম ব্যক্তি কর্তৃক হারম এলাকায় একটি মেষশাবক হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি আমাকে বললেন: "তুমি ফয়সালা করো।"আমি বললাম: "আপনি উপস্থিত থাকতে আমি ফয়সালা করব?" তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, তোমাদের মধ্য হতে দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তার ফয়সালা করবে।আবুশ শায়খ ইকরিমাহ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মতভেদমুক্ত দুইজন বিচারকের ফয়সালা ব্যতীত এটি সম্পন্ন হওয়া সমীচীন নয়।ইবনে আবি হাতিম আবু জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আলী (রা.)-কে 'হাদী' বা কুরবানির পশু কী থেকে হবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "আট প্রকার জোড়া (গবাদি পশু) থেকে।" লোকটি যেন কিছুটা সংশয় প্রকাশ করল।

তখন আলী (রা.) বললেন: "তুমি কি কুরআন পাঠ করো?" লোকটি বলল, হ্যাঁ।আলী (রা.) বললেন: "তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোননি— হে মুমিনগণ, তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো। তোমাদের জন্য চতুষ্পদ গবাদি পশু হালাল করা হয়েছে (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ১)?" সে বলল: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "এবং তুমি কি তাঁকে এটিও বলতে শোননি— যাতে তারা সেই সব চতুষ্পদ গবাদি পশুর ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করে যা তিনি তাদের রিযিক হিসেবে দান করেছেন?"

বাংলা তাফসীর

আল-হাজ্জ, আয়াত ৩৪ এবং গবাদি পশুর মধ্য থেকে যা ভারবাহী ও যা শয্যারূপ (মাটি-ঘেঁষা) আল-আন'আম ১৪২, অতএব তোমরা গবাদি পশু থেকে আহার করো। তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি কি তাঁকে বলতে শুনেছেন ভেড়ার মধ্য থেকে দুটি ও ছাগলের মধ্য থেকে দুটি উটের মধ্য থেকে দুটি ও গরুর মধ্য থেকে দুটি সুরা আল-আন'আম। তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি কি তাঁকে বলতে শুনেছেন হে ঈমানদারগণ, তোমরা ইহরাম অবস্থায় শিকার হত্যা করো না সুরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৯৫, তাঁর এই বাণী পর্যন্ত কা'বায় পৌঁছাতে হবে এমন হাদি (উপঢৌকন)। লোকটি বলল: হ্যাঁ।অতঃপর তিনি বললেন: যদি আমি একটি হরিণ শিকার করি তবে আমার ওপর কী ওয়াজিব হবে?

তিনি বললেন: একটি ছাগল।আলী (রা.) বললেন: কা'বায় পৌঁছাতে হবে এমন হাদি।লোকটি বলল: হ্যাঁ।অতঃপর আলী (রা.) বললেন: আল্লাহ একে 'কা'বায় পৌঁছাতে হবে এমন হাদি' হিসেবে নামকরণ করেছেন, যেমনটি আপনি শুনছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাদি কেবল উদরবিশিষ্ট (বড় আকারের) পশু থেকেই হতে পারে।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে কা'বায় পৌঁছাতে হবে এমন হাদি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর স্থান হলো মক্কা।ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাদি, কোরবানি এবং খাদ্য প্রদান মক্কায় হতে হবে, আর রোজা আপনি যেখানে ইচ্ছা রাখতে পারেন।আবুশ শায়খ আল-হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শিকারের মূল্য সেই স্থানের হিসেবে নির্ধারিত হবে যেখানে তা শিকার করা হয়েছে।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী অথবা কাফফারা হিসেবে মিসকিনদের অন্নদান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খরগোশের চেয়ে ছোট কোনো প্রাণী হত্যার কাফফারা হলো অন্নদান করা।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ভুলবশত শিকার হত্যা করে অথবা অন্য কিছু লক্ষ্য করে ভুলবশত শিকারে আঘাত করে, তবে তা কাফফারাযোগ্য ইচ্ছাকৃত হত্যার বিধানভুক্ত হবে; তাকে অনুরূপ বিনিময় দিতে হবে কা'বায় পৌঁছাতে হবে এমন হাদি।

যদি সে তা না পায়, তবে তার সমমূল্যের খাবার ক্রয় করবে। আর যদি তাও না পায়, তবে প্রতি মুদ (এক আঁজলা) খাবারের বিনিময়ে একদিন করে রোজা রাখবে।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন মুসলিম আমাকে বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো শিকার করে যার বিনিময় একটি ছাগল বা তার বেশি মূল্যের হয়, তবে সেটি হলো যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন তবে তার ওপর বিনিময় হলো অনুরূপ যা সে গবাদি পশুর মধ্য থেকে হত্যা করেছে। আর কাফফারা হিসেবে মিসকিনদের অন্নদান হলো সেই ক্ষেত্রে যেখানে বিনিময় হাদি পর্যন্ত পৌঁছায় না; যেমন চড়ুই পাখি হত্যা করা হলে তা হাদি হয় না।

তিনি আরও বলেছেন অথবা তার সমতুল্য রোজা রাখা, এটি উটপাখির সমতুল্য হোক বা চড়ুইয়ের সমতুল্য হোক কিংবা এ সবকিছুরই সমতুল্য হিসেবে গণ্য হবে।ইবনে জুরাইজ বলেন: আমি আতা (রহ.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বলেন: কুরআনে যেখানেই 'অথবা' (বিকল্প) শব্দ এসেছে, সেখানে ব্যক্তির ইচ্ছানুযায়ী যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ রয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি বলতেন: যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তি শিকারের কোনো কিছু আঘাত করে (শিকার করে), তবে তাকে গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তুর মাধ্যমে এর বিনিময় প্রদান করতে হবে। যদি সে তা না পায়, তবে সেই বিনিময়ের মূল্য দিরহামে নির্ধারণ করতে হবে, অতঃপর সেই দিরহাম দিয়ে ঐ দিনের বাজারমূল্যে খাদ্যশস্য নির্ধারণ করে তা সদকা করতে হবে। আর যদি তার কাছে খাদ্য না থাকে, তবে প্রতি অর্ধ সা’ এর পরিবর্তে একদিন করে রোজা রাখবে।আবুশ শায়খ আতা এবং মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অথবা কাফফারা হিসেবে মিসকিনদের খাদ্য দান করবে অথবা সমপরিমাণ রোজা রাখবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই বলেছেন: এটি হলো মুহরিম ব্যক্তির শিকার করা এমন বস্তু যা হাদয় (কুরবানি) করার পর্যায়ে পৌঁছায় না, সেক্ষেত্রে এর মূল্যের সমান খাদ্য দান করতে হবে।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তি উটপাখি শিকার করে, তবে সে যদি সামর্থ্যবান হয়, তবে সে চাইলে একটি উট হাদয় (কুরবানি) করতে পারে অথবা তার সমমূল্যের খাদ্য অথবা সমপরিমাণ রোজা রাখতে পারে।

মহান আল্লাহর বাণী “তার বিনিময় অমুক” এর প্রেক্ষিতে সে এর মধ্য থেকে যেটি ইচ্ছা গ্রহণ করতে পারবে।তিনি আরও বলেন: কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ শব্দটি এসেছে, সেখানে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি তার পছন্দমতো যেকোনোটি বেছে নিতে পারবে।আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, সে যদি খাদ্য দানে সক্ষম হয় কিন্তু শিকার করা পশুর সমপরিমাণ হাদয় দিতে সক্ষম না হয়? তিনি বললেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ ছাড়; হতে পারে তার কাছে খাদ্য আছে কিন্তু উটের মূল্য নেই, আর এটাই হলো অবকাশ (রুখসাত)।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ওমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনে আফফান, আলী ইবনে আবি তালিব, ইবনে আব্বাস, জাইদ ইবনে সাবিত এবং মুয়াবিয়া ফয়সালা দিয়েছেন যে, মুহরিম ব্যক্তি শিকার করে ফেলে এমন পশুর হাদয় বা বিনিময়ের ক্ষেত্রে তার মূল্য বিচার করা হবে এবং তা দিয়ে মিসকিনদের অন্নদান করা হবে।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআনে যেখানেই ‘অথবা’ শব্দ এসেছে, সেখানে (যেকোনোটি বেছে নেওয়ার) বিকল্প সুযোগ রয়েছে।

আর যেখানে ‘যে ব্যক্তি সক্ষম হবে না’ বাক্যটি এসেছে, সেখানে প্রথমটি পালন করতে হবে, তারপর তার পরবর্তীটি।ইবনে জারির মুজাহিদ, হাসান, ইব্রাহিম এবং যাহহাক থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন—জনৈক মুহরিম ব্যক্তি খোরাসানে শিকার করলে তিনি বলেন: সে মক্কায় অথবা মিনায় কাফফারা আদায় করবে এবং যে স্থানে কাফফারা আদায় করবে, সেখানকার বাজারমূল্য অনুযায়ী খাদ্যের মূল্য নির্ধারণ করবে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে জারির ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা পশুর রক্ত প্রবাহিত (কুরবানি) করার সাথে সংশ্লিষ্ট তা মক্কায় হতে হবে, আর যা সদকা বা রোজা সংক্রান্ত তা সে যেখানে ইচ্ছা আদায় করতে পারে।ইবনে আবি শায়বাহ তাউস এবং আতা থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম—খাদ্য কোথায় সদকা করতে হবে?

তিনি বললেন: মক্কায়, কারণ এটি হাদয় (কুরবানি) এর স্থলাভিষিক্ত।