তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৩০৭-৩০৯

বাংলা তাফসীর

আমি একনিষ্ঠভাবে আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফেরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মরণ বিশ্বজাহানের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই; আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম। - আয়াত (৮০ - ৮১)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম রাবি ইবনে আনাস থেকে আল্লাহর বাণী এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর সাথে বিতর্ক করল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাঁর সাথে বাদানুবাদ করেছিল।এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা কি আমার সাথে বিতর্ক করছ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি আমার সাথে ঝগড়া করছ?এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আতুহাজ্জুন্নি) শব্দটি ‘নুন’ বর্ণে তাশদীদসহ পাঠ করেছেন।এবং ইবনে মুনযির ও আবুশ শাইখ ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী এবং তাঁর সম্প্রদায় তাঁর সাথে বিতর্ক করল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যকে শরিক করেছিল।

তিনি বললেন: তোমরা কি আল্লাহর ব্যাপারে আমার সাথে বিতর্ক করছ অথচ তিনি আমাকে পথ দেখিয়েছেন? তিনি আরও বলেন: আমি আমার প্রতিপালককে চিনেছি। তারা তাঁকে তাদের উপাস্য দেবতাদের মাধ্যমে ভয় দেখাত যে, সেগুলো হয়তো তাঁর কোনো ক্ষতি বা মস্তিস্কবিকৃতি ঘটাবে। তখন তিনি বললেন: এবং তোমরা তাঁর সাথে যাকে শরিক কর আমি তাকে ভয় পাই না। অতঃপর তিনি বললেন: আর আমি কীভাবে ভয় পাব তাকে যাকে তোমরা শরিক করেছ, অথচ তোমরা ভয় পাচ্ছ না হে মুশরিকরা যে তোমরা শরিক করেছ।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অতএব দুই দলের মধ্যে কোনটি নিরাপত্তা পাওয়ার অধিক হকদার? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ইব্রাহিমের উক্তি যখন তিনি তাদের জিজ্ঞেস করেছিলেন কোন দলটি নিরাপত্তার অধিক হকদার, আর এটি ছিল ইব্রাহিমের পেশকৃত প্রমাণের অংশ।এবং ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ ইবনে যাইদ থেকে আল্লাহর বাণী অতএব দুই দলের মধ্যে কোনটি নিরাপত্তা পাওয়ার অধিক হকদার? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যকে ভয় পায় কিন্তু আল্লাহকে ভয় পায় না সে কি (অধিক হকদার), নাকি যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় পায় কিন্তু অন্য কাউকে ভয় পায় না?

অতঃপর আল্লাহ ফয়সালা দিয়ে বললেন: যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের (শিরকের) সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই নিরাপত্তা এবং তারাই সঠিক পথপ্রাপ্ত। (সূরা আল-আন'আম, আয়াত ৮২)

বাংলা তাফসীর

- আয়াত (৮২)

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে দারাকুতনী, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি", তখন তা মানুষের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়াল। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের নফসের ওপর জুলুম (অন্যায়) করে না? তিনি বললেন: বিষয়টি তোমরা যা মনে করছ তেমন নয়। তোমরা কি নেককার বান্দার সেই উক্তি শোনোনি— "নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম জুলুম" (লুকমান, আয়াত ১৩)?

এটি মূলত শিরক।এবং ফারিইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ, 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে হাকিম তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...যে তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল— "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি।" তিনি বললেন: এ বিষয়ে তোমরা কী বলো? তারা বলল: তারা যেন কোনো জুলুম না করে।তিনি বললেন: তোমরা বিষয়টিকে অত্যন্ত কঠোরভাবে গ্রহণ করেছ। এখানে 'জুলুম' অর্থ হলো শিরক। তোমরা কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি— "নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম জুলুম"? এবং আবুশ শাইখ ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে "এবং যারা তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ শিরক।এবং ফারিইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আবু উবায়েদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং আবুশ শাইখ হুযায়ফা (রা.) থেকে "এবং যারা তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এর অর্থ শিরক।এবং ফারিইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ সালমান আল-ফারিসী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...যে তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল— "এবং যারা তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি।" তিনি বললেন: এর দ্বারা কেবল শিরক উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

তোমরা কি আল্লাহর বাণী শোনোনি— "নিশ্চয়ই শিরক হলো চরম জুলুম"? এবং আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর ও আবুশ শাইখ বিভিন্ন সূত্রে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং যারা তাদের ঈমানকে জুলুম দ্বারা কলুষিত করেনি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সেটি হলো শিরক।এবং ইবনে মুনযির, হাকেম ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...যে ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) যখন নিজ ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন মুসহাফ (কুরআন) খুলে তিলাওয়াত করতেন। একদিন তিনি প্রবেশ করে সূরা আল-আনআম পাঠ করলেন এবং সেখানে পৌঁছালেন...

বাংলা তাফসীর

এই আয়াতের ক্ষেত্রে যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি আয়াতের শেষ পর্যন্ত - তিনি স্থান পরিবর্তন করলেন এবং নিজের চাদর নিলেন। এরপর তিনি উবাই ইবনে কাবের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আবুল মুনজির! আমি এই আয়াতের যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি মুখোমুখি হয়েছি, অথচ আমরা দেখি যে আমরা নিজেরা নিজেদের ওপর জুলুম করি এবং বিভিন্ন (গুনাহের) কাজ করি। তিনি (উবাই) বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি আপনি মনে করছেন।আল্লাহ তাআলা বলেন নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা জুলুম (সুরা লুকমান: ১৩); এখানে মূলত শিরকই উদ্দেশ্য।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং আবুশ শাইখ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: শিরকের সাথে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: মূর্তি পূজার মাধ্যমে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা তাদের ঈমানকে শিরকের সাথে কলুষিত করেনি।ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: এই আয়াতটি বিশেষভাবে ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম এবং তাঁর সঙ্গীদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, এই উম্মতের জন্য নয়।আহমদ, তাবারানি, আবুশ শাইখ, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ জারির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম।

যখন আমরা মদিনার বাইরে আসলাম, তখন একজন আরোহীকে আমাদের দিকে দ্রুত আসতে দেখলাম। সে আমাদের নিকট পৌঁছে সালাম দিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: আমার পরিবার, সন্তান ও আত্মীয়স্বজনদের নিকট থেকে; আমি রাসূলুল্লাহর সন্ধানে এসেছি।তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: তুমি তাঁকে পেয়ে গেছ।সে বলল: আমাকে শিখিয়ে দিন ঈমান কী? তিনি বললেন: তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, রমজানে সিয়াম পালন করবে এবং বায়তুল্লাহর হজ সম্পাদন করবে।সে বলল: আমি তা স্বীকার করে নিলাম।এরপর তার উটের পা একটি ইঁদুরের গর্তে ঢুকে পড়ল, ফলে সে পড়ে গেল এবং লোকটি তার মাথার ওপর আছাড় খেয়ে মারা গেল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এ হলো সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা অল্প আমল করেছে কিন্তু অধিক প্রতিদান লাভ করেছে।

এ সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই সঠিক পথপ্রাপ্ত। আমি হুরুল আইনদের দেখেছি যে তারা তার মুখে জান্নাতের ফল তুলে দিচ্ছে, তা থেকে আমি বুঝতে পারলাম যে লোকটি ক্ষুধার্ত অবস্থায় মারা গেছে।হাকিম তিরমিজি এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন তাঁর সামনে উপস্থিত হলো। সে বলল: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমি আমার দেশ ও সম্পদ ত্যাগ করে এসেছি আপনার হিদায়াত লাভ করতে এবং আপনার বাণী গ্রহণ করতে।

সুতরাং আপনি আমার সামনে (দ্বীন) পেশ করুন। অতঃপর তিনি তার সামনে তা পেশ করলেন।