তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৩ পৃষ্ঠা ৫১৮-৫২০

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং অবশ্যই আমি ফেরাউনের অনুসারীদের দুর্ভিক্ষের দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম। তিনি বলেন: 'আস-সিনুন' অর্থ ক্ষুধা বা দুর্ভিক্ষ।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে এবং অবশ্যই আমি ফেরাউনের অনুসারীদের দুর্ভিক্ষের দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম - এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মহামারী; এবং ফল-ফসলাদির স্বল্পতার মাধ্যমে এর অর্থ তার চেয়ে কম পর্যায়ের ক্ষতি।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ থেকে এবং অবশ্যই আমি ফেরাউনের অনুসারীদের দুর্ভিক্ষের দ্বারা পাকড়াও করেছিলাম - এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের বছরের পর বছর দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে ক্ষুধার দ্বারা পাকড়াও করেছিলেন; এবং ফল-ফসলাদির স্বল্পতার মাধ্যমে।

'আস-সিনুন' তথা দুর্ভিক্ষ হয়েছিল তাদের মরুভূমি ও গবাদি পশুর মালিকদের মাঝে, আর ফল-ফসলের স্বল্পতা হয়েছিল তাদের শহর ও গ্রামগুলোতে।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ রাজা বিন হাইওয়াহ থেকে এবং ফল-ফসলাদির স্বল্পতার মাধ্যমে - এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমনকি খেজুর গাছ একটির বেশি অপরিপক্ব খেজুর উৎপাদন করত না।হাকিম তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ফেরাউনের অনুসারীদের দুর্ভিক্ষের মাধ্যমে পাকড়াও করলেন, তখন তাদের সবকিছু শুকিয়ে গেল এবং তাদের গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে গেল, এমনকি মিশরের নীল নদও শুকিয়ে গেল।

তখন তারা ফেরাউনের নিকট সমবেত হয়ে বলল: আপনি যদি আপনার (প্রভুত্বের) দাবিতে সত্যবাদী হন, তবে আমাদের জন্য মিশরের নীল নদে পানি এনে দিন।সে বলল: আগামীকাল সকালেই তোমাদের কাছে পানি আসবে।তারা যখন তার কাছ থেকে চলে গেল, তখন সে ভাবল: আমি একি করলাম! আমি কি কাল ভোরে মিশরের নীল নদে পানি প্রবাহিত করতে সক্ষম হব? এতে তো তারা আমাকে মিথ্যুক প্রতিপন্ন করবে।অতঃপর যখন গভীর রাত হলো, সে উঠল এবং গোসল করে পশমি জুব্বা পরিধান করল। তারপর সে খালি পায়ে হেঁটে মিশরের নীল নদে গিয়ে তার তলদেশে দাঁড়াল এবং বলল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন এবং আমিও জানি যে, আপনি মিশরের নীল নদকে পানিতে পূর্ণ করতে সক্ষম।

অতএব একে পূর্ণ করে দিন। সে কেবল পানির প্রচণ্ড গর্জন শুনতে পেল যা ধেয়ে আসছিল। তখন সে বের হয়ে আসল এবং নীল নদ পানিতে উথলে উঠল, কারণ আল্লাহ তাদের ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন। - আয়াত (১৩১)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তাদের নিকট কোনো কল্যাণ আসত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ সুস্থতা ও সচ্ছলতা; তারা বলত, এটি আমাদের প্রাপ্য অর্থাৎ আমরাই এর অধিক যোগ্য; আর যদি তাদের ওপর কোনো অমঙ্গল আপতিত হতো তিনি বলেন: বিপদ ও শাস্তি; তবে তারা মূসাকে অলক্ষুণে বলে গণ্য করত তিনি বলেন: তারা তাকে অশুভ মনে করত।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী জেনে রেখো, তাদের অশুভ লক্ষণ তো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাদের বিপদসমূহ।ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী জেনে রেখো, তাদের অশুভ লক্ষণ তো আল্লাহর নিকটেই রয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী জেনে রেখো, তাদের অশুভ লক্ষণ তো আল্লাহর নিকটেই রয়েছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিষয়টি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত; তোমাদের ওপর আল্লাহর নির্দেশে যা কিছু আপতিত হয়, তা তোমাদের কৃতকর্মের কারণে আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে।

- আয়াত (১৩২)

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর তারা বলল, তুমি আমাদের নিকট যে নিদর্শনই নিয়ে আস না কেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তুমি আমাদের নিকট যে নিদর্শনই নিয়ে আস। তিনি আরও বলেন: আর এতে ‘মা’ (অব্যয়টি) অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত হয়েছে। - আয়াত (১৩৩)

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তূফান হলো মৃত্যু।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তূফান হলো মৃত্যু।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তূফান হলো সর্বাবস্থায় মৃত্যু।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তূফান হলো নিমজ্জন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তূফান হলো দিন-রাত আট দিন পর্যন্ত নিরন্তর বৃষ্টিপাত হওয়া; আর ‘কুম্মাল’ হলো এমন পঙ্গপাল যার কোনো ডানা নেই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তুফান হলো তোমার রবের পক্ষ থেকে আসা একটি নির্দেশ। এরপর তিনি পাঠ করলেন: অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে একটি বিপর্যয় সেটির ওপর আপতিত হলো (সূরা আল-কলম, আয়াত ১৯)। এবং ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ফিরআউনের সম্প্রদায়ের ওপর তুফান—যা ছিল অতিবৃষ্টি—প্রেরণ করলেন। তখন তারা বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের ওপর থেকে এই বৃষ্টি সরিয়ে নেন, তবে আমরা আপনার ওপর ঈমান আনব এবং আপনার সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দেব।

অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দোয়া করলেন এবং তিনি তা সরিয়ে নিলেন। সে বছর আল্লাহ তাদের জন্য এমন শস্য ও তৃণলতা উৎপন্ন করলেন যা ইতিপূর্বে কখনো হয়নি। তারা বলল: আমরা তো এটাই কামনা করছিলাম। তখন আল্লাহ তাদের ওপর পঙ্গপাল প্রেরণ করলেন এবং তাদের ওপর তা চাপিয়ে দিলেন। যখন তারা সেগুলো দেখল, তখন তারা বুঝতে পারল যে এগুলো কোনো ফসল বাকি রাখবে না। তারা বললআগের মতোই (প্রতিশ্রুতি দিল)। তখন তিনি তাঁর রবের নিকট দোয়া করলেন এবং তিনি তাদের ওপর থেকে পঙ্গপাল সরিয়ে দিলেন। তারা তখন সেগুলো মাড়াই করে ঘরে জমা করল এবং বলল: আমরা তো সব সুরক্ষিত করে ফেলেছি।

তখন আল্লাহ তাদের ওপর ‘কামাল’ (উকুন বা ঘুণপোকা) প্রেরণ করলেন; এটি এমন পোকা যা গম থেকে নির্গত হয়। অবস্থা এমন হলো যে, এক ব্যক্তি দশ আজরিবা গম নিয়ে যাঁতায় যেত, কিন্তু তিন আকফিজা পরিমাণও ফেরত পেত না। তারা আবারও আগের মতো বলল এবং তাদের ওপর থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো, কিন্তু তারা বনী ইসরাঈলকে পাঠাতে অস্বীকার করল। মূসা ফিরআউনের নিকট থাকাবস্থায় নদী থেকে একটি ব্যাঙের ডাক শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: হে ফিরআউন, আপনি এবং আপনার সম্প্রদায় এই ব্যাঙ থেকে কী মুসিবতের সম্মুখীন হতে যাচ্ছেন? সে বলল: এই ব্যাঙের আর কী সামর্থ্য আছে? কিন্তু সন্ধ্যা হতে না হতেই দেখা গেল যে, কোনো ব্যক্তি বসলে তার চিবুক পর্যন্ত ব্যাঙের স্তূপ জমে যেত।

তাদের কেউ কথা বলতে গেলেই তার মুখে ব্যাঙ লাফিয়ে পড়ত এবং তাদের প্রতিটি পাত্র ব্যাঙ দিয়ে পূর্ণ হয়ে গেলতারা আবারও অনুরূপ প্রতিশ্রুতি দিল এবং তাদের ওপর থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো, কিন্তু তারা প্রতিশ্রুতি রক্ষা করল না। তখন আল্লাহ তাদের ওপর রক্ত প্রেরণ করলেন। ফলে তাদের নদ-নদী এবং কূপের পানি রক্তে পরিণত হলো। তারা ফিরআউনের নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করল। সে বলল: ধিক তোমাদের! সে তোমাদের ওপর জাদু করেছে। তারা বলল: আমরা আমাদের পাত্রে, কূপে বা নদীতে এমন কোনো পানি পাচ্ছি না যার স্বাদ তাজা রক্তের মতো নয়। তখন ফিরআউন বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি তাদের ওপর থেকে রক্ত সরিয়ে নেন।

কিন্তু তারা তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করল নাইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী—অতঃপর আমি তাদের ওপর তুফান প্রেরণ করলাম—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল অতিবৃষ্টি, যার ফলে তারা ধ্বংসের আশঙ্কা করেছিল। তখন তারা মূসার নিকট এসে বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের ওপর থেকে এটি সরিয়ে নেন।