তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪৮-৫০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শায়খ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—আবু সুফিয়ান মক্কা থেকে বের হলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "আবু সুফিয়ান অমুক অমুক স্থানে আছে, সুতরাং তোমরা তার দিকে (তাকে ধরার জন্য) বের হও এবং বিষয়টি গোপন রাখো।"তখন মুনাফিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আবু সুফিয়ানকে চিঠি লিখল যে, "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদেরকে আক্রমণ করতে চাচ্ছেন, তাই তোমরা সতর্ক থাকো।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন, "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না..." এই আয়াতটি।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না..." এই আয়াতটি আবু লুবাবা ইবনে আব্দুল মুনজির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

কুরাইজা যুদ্ধের দিন বনু কুরাইজার লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে, রাসূলুল্লাহর ফয়সালা কী হবে? তখন তিনি নিজ কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করে বুঝিয়েছিলেন যে তা হবে যবেহ (মৃত্যুদণ্ড)। তখনই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়। আবু লুবাবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, "সেখান থেকে আমার দুই পা সরানোর আগেই আমি নিশ্চিতভাবে বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করেছি।"সুনাইদ এবং ইবনে জারির যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না..." আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন, এটি আবু লুবাবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর তিনি নিজ কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করে বুঝিয়েছিলেন যে তা হবে যবেহ। তখন আবু লুবাবা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "না, আল্লাহর কসম! আমি মৃত্যু পর্যন্ত কিংবা আল্লাহ আমার তওবা কবুল না করা পর্যন্ত কোনো খাদ্য বা পানীয় আস্বাদন করব না।" এভাবে তিনি সাত দিন খাদ্য ও পানীয় ছাড়া কাটালেন, পরিশেষে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে গেলেন। তারপর আল্লাহ তাঁর তওবা কবুল করলেন এবং তাঁকে বলা হলো, "হে আবু লুবাবা! আপনার তওবা কবুল করা হয়েছে।"তিনি বললেন, "না, আল্লাহর কসম! আমি নিজেকে নিজে বাঁধনমুক্ত করব না যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে আমাকে মুক্ত করেন।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং নিজ হাতে তাঁকে বাঁধনমুক্ত করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আল-কালবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু লুবাবাকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বনু কুরাইজার কাছে পাঠিয়েছিলেন, আর তিনি ছিলেন তাদের মিত্র।

তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে বুঝিয়ে দিলেন যে তা হবে যবেহ। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন, "হে মুমিনগণ! তোমরা জেনেশুনে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহেরও খিয়ানত করো না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু লুবাবার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বললেন—"সে কি সালাত আদায় করে, সিয়াম পালন করে এবং জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে?" স্ত্রী উত্তর দিলেন, "নিশ্চয়ই তিনি সালাত আদায় করেন, সিয়াম পালন করেন, জানাবাত থেকে গোসল করেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট লোক পাঠালেন এবং তিনি আসার পর নবীজী বললেন:

বাংলা তাফসীর

হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম! আমি সালাত আদায় করি, সিয়াম পালন করি এবং জানাবত থেকে পবিত্রতার জন্য গোসল করি। তবে আমি নারী ও শিশুদের প্রতি দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম (তাদের প্রতি দয়া পরবশ হয়ে পড়েছিলাম), যার ফলে যা ঘটার তা ঘটে গেল এবং এটি আমার অন্তরে বিদ্ধ হয়েছিল, যতক্ষণ না আমি বুঝতে পারলাম যে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করেছি।আবু আল-শায়খ আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না"—এই আয়াতটি আবু লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনযির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

সূরা আল-বারাআহ তথা আত-তাওবার ১০২ নম্বর আয়াত (এবং অন্য কিছু লোক আছে যারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে) একে রহিত করেছে।ইবনে মারদুওয়াই ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বনূ কুরাইযার ঘটনা সংঘটিত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে থাকা লোকদের নিয়ে তাদের নিকট পাঠালেন। তিনি যখন তাদের কাছে পৌঁছালেন, তখন তারা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গালিগালাজ করতে লাগল। এমতাবস্থায় জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি সাদা-কালো রঙের ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলেন।

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈলের (আলাইহিস সালাম) মুখ থেকে ধুলো মুছে দিতে দেখছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ইনি তো দিহ্ইয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি বললেন: ইনি জিবরাঈল।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি বনূ কুরাইযার কাছে যেতে কিসে বাধা পাচ্ছেন? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাদের দুর্গের ব্যাপারে আমি কী করতে পারি? জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি আমার এই ঘোড়া নিয়ে তাদের দুর্গে ঢুকে পড়ব। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি জিনহীন ঘোড়ায় সওয়ার হলেন।

আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাদের কাছে না গেলেই ভালো হয়, কারণ তারা আপনাকে গালি দিচ্ছে।তিনি বললেন: কক্ষনো নয়, এটি হবে তাদের জন্য সম্ভাষণ স্বরূপ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট এসে বললেন: হে বানর ও শূকরের ভাইরা!তখন তারা বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি তো কখনও কটুভাষী ছিলেন না। তারা বলল: আমরা মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করব না, বরং আমরা সাদ বিন মুয়াযের ফয়সালা মেনে নেব। অতঃপর তারা আত্মসমর্পণ করল এবং তিনি (সাদ) তাদের ব্যাপারে এই ফয়সালা দিলেন যে: তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে এবং তাদের সন্তানদের বন্দি করা হবে।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ফেরেশতা শেষ রাতে এই ফয়সালা নিয়েই আমার কাছে এসেছিলেন।

অতঃপর তাদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহেরও খিয়ানত করো না।" এটি আবু লুবাবাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যখন তিনি বনূ কুরাইযাকে ইশারা করেছিলেন। তারা যখন বলেছিল যে তারা সাদ বিন মুয়াযের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফয়সালা মেনে নেবে, তখন তিনি ইশারায় বলেছিলেন: এমনটি করো না, কারণ এটি হবে যবেহ বা মৃত্যু; এবং তিনি নিজের হাত দিয়ে কণ্ঠনালীর দিকে ইশারা করেছিলেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: "তোমরা আল্লাহর সাথে খিয়ানত করো না"—এর অর্থ হলো তাঁর ফরযসমূহ ত্যাগ করার মাধ্যমে।

"এবং রাসূলের সাথে"—অর্থাৎ তাঁর সুন্নাহ বর্জন ও তাঁর অবাধ্য হওয়ার মাধ্যমে। "এবং তোমাদের আমানতসমূহের খিয়ানত করো না"—অর্থাৎ তোমরা তা ভঙ্গ করো না। আর আমানত হলো ঐসব বিষয় যা আল্লাহ বান্দাদের নিকট গচ্ছিত রেখেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে।আবুশ শাইখ ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি খিয়ানত করো না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো যুদ্ধাভিযানের সময় অস্ত্রশস্ত্রের ব্যবস্থাপনায় ত্রুটি করা।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে পরীক্ষার (ফিতনা) সম্মুখীন নয়, কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এক পরীক্ষা; সুতরাং তোমাদের মধ্যে কেউ যদি আশ্রয় চায়, সে যেন বিভ্রান্তিকর ফিতনাসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী এবং জেনে রেখো, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি কেবল এক পরীক্ষা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি পরীক্ষা, যা দ্বারা আল্লাহ তাদের যাচাই করেছেন।

এরপর তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করেন: (এবং আমি তোমাদের মন্দ ও ভালো দিয়ে বিশেষভাবে পরীক্ষা করি) (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৩৫)। আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) মুক্তি।ইবনে জারির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) সাহায্য।ইবনে আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী তিনি তোমাদের জন্য ফুরকান (পার্থক্যকারী) দান করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) দুনিয়া ও আখিরাতে উত্তরণের পথ। আয়াত ৩০

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, তাবারানি, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ, 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু নুআইম এবং আল-খাতিব ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: আর স্মরণ করুন, যখন কাফিররা আপনার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করছিল যেন আপনাকে বন্দী করতে পারে