তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ১৬৬-১৬৯

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-এর দিকে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন। তখন তিনি বললেন: হে জিবরীল, আমার হাত ধরতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? তিনি বললেন: আপনি এক ইহুদির হাত ধরেছিলেন, আর আমি অপছন্দ করেছি যে আমার হাত এমন কোনো হাতকে স্পর্শ করুক যা কোনো কাফিরের হাত স্পর্শ করেছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পানি চাইলেন এবং অজু করলেন, অতঃপর তাঁর হাত তাঁর দিকে বাড়িয়ে দিলেন এবং জিবরীল তা গ্রহণ করলেন।ইবনে মারদুবাইহ এবং সামাওয়াইহ তাঁর 'ফাওয়াইদ'-এ আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম সত্তা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না এবং এই বছরের পর কোনো মুশরিক মাসজিদুল হারামের নিকটবর্তী হবে না।

আর যার সাথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো চুক্তির মেয়াদ নির্ধারিত আছে, তার মেয়াদ সেই সময় পর্যন্তই বলবৎ থাকবে।ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর বলেছিলেন: কোনো মুশরিক মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে না এবং কোনো মুসলিম জিজিয়া প্রদান করবে না।আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বশেষ যা বলেছিলেন তা হলো: আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের ধ্বংস করুন, তারা তাদের নবীদের কবরগুলোকে মসজিদে পরিণত করেছে; আরব ভূখণ্ডে দুই ধর্ম একত্রে অবশিষ্ট থাকবে না।আবদুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতের সময় অসিয়ত করেছিলেন যেন হিজাজ ভূখণ্ডে কোনো ইহুদি বা নাসারাকে অবশিষ্ট না রাখা হয়, এবং ওসামার বাহিনীকে যেন শামের দিকে পাঠানো হয়, আর কিবতিদের ব্যাপারে তিনি কল্যাণের অসিয়ত করেছেন, কারণ তাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দাও।ইবনে আবি শায়বাহ আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বশেষ যে কথাটি বলেছিলেন তা হলো: তোমরা হিজাজ ভূমি থেকে ইহুদিদের এবং আরব উপদ্বীপ থেকে নাজরানবাসীদের বের করে দাও।ইবনে আবি শায়বাহ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি যদি বেঁচে থাকি তবে অবশ্যই আরব উপদ্বীপ থেকে মুশরিকদের বের করে দেব।

অতঃপর যখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাদের বের করে দিয়েছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে বছর আবু বকর (রা.) মুশরিকদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার ঘোষণা দিয়েছিলেন, সেই বছর আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: হে মুমিনগণ, মুশরিকরা তো অপবিত্র। মুশরিকরা ব্যবসার উদ্দেশ্যে আসত এবং মুসলমানরা এর দ্বারা উপকৃত হতো। যখন আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের জন্য মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী হওয়া হারাম করে দিলেন, তখন মুসলমানরা তাদের মনে ব্যবসার সেই বিচ্ছেদ অনুভব করল যা মুশরিকরা নিয়ে আসত। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের ভয় করো, তবে আল্লাহ চাইলে তাঁর নিজ অনুগ্রহে তোমাদের অভাবমুক্ত করবেন।

অতঃপর এর পরবর্তী আয়াতে জিযিয়া (কর) আরোপ করা হয়, যা এর আগে গ্রহণ করা হতো না। মুশরিকরা যে ব্যবসা নিয়ে আসত, আল্লাহ তাআলা তার পরিবর্তে জিযিয়াকে বিনিময় হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন। তিনি ইরশাদ করলেন: তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না... অধীনতা স্বীকার না করা পর্যন্ত। যখন এটি মুসলমানদের জন্য সুনিশ্চিত করা হলো, তখন তারা বুঝতে পারল যে, মুশরিকরা ব্যবসার মাধ্যমে যা নিয়ে আসত, তার চেয়েও উত্তম বিনিময় আল্লাহ তাদের দান করেছেন।ইবনে আসাকির আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যুদ্ধ দুই প্রকার: মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ যতক্ষণ না তারা ঈমান আনে অথবা আনুগত্যের সাথে জিযিয়া প্রদান করে বশ্যতা স্বীকার করে, আর বিদ্রোহী দলের সাথে যুদ্ধ যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।

যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করা হবে।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি তাঁর সুনানে মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহর ওপর বিশ্বাস করে না... আয়াতটি প্রসঙ্গে:তিনি বলেন: এই আয়াতটি তখন নাযিল হয়েছিল যখন মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর সাহাবায়ে কিরামকে তাবুক যুদ্ধের আদেশ দেওয়া হয়েছিল।ইবনে মুনযির ইবনে শিহাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশ কাফির এবং আরবদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে— (তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা নির্মূল হয় এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়ে যায়) (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৯৩)।

আর আহলে কিতাবদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে— তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না... যতক্ষণ না তারা জিযিয়া প্রদান করে। নাজরানবাসীই সর্বপ্রথম জিযিয়া প্রদান করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে ‘আন ইয়াদিন’ (আনুগত্যের সাথে জিযিয়া প্রদান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তা হলো ভূমির কর ও ব্যক্তির কর, ভূমির কর ও ব্যক্তির কর।আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না... আয়াতটি সম্পর্কে তিনি বলেন: এর মাধ্যমে মুশরিকদের ক্ষমা করার বিধানটি রহিত করা হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী আরব মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ সমাপ্ত করলেন, তখন তাঁকে আহলে কিতাবদের বিরুদ্ধে জিহাদ করার নির্দেশ দেওয়া হলো।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না অর্থাৎ যারা আল্লাহর একত্ববাদকে সত্য বলে স্বীকার করে না; এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম গণ্য করে না অর্থাৎ মদ ও শূকর; এবং সত্য দ্বীন অনুসরণ করে না অর্থাৎ ইসলাম ধর্ম; যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্য থেকে অর্থাৎ ইহুদি ও নাসারাদের মধ্য থেকে, যাদেরকে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত তথা মুসলিমদের পূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল; যতক্ষণ না তারা বিনীতভাবে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে অর্থাৎ তারা অপদস্থ হয়—এর ব্যাখ্যায় এ কথাগুলো বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রা.) থেকে নিজ হাতে (আন ইয়াদিন) কথাটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো পরাজিত বা পরাভূত হয়ে।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রা.) থেকে নিজ হাতে কথাটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সে নিজ হাতে জিজিয়া দিবে, অন্য কাউকে দিয়ে পাঠাবে না।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু সিনান (রা.) থেকে নিজ হাতে কথাটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো সামর্থ্য অনুযায়ী।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে নিজ হাতে এবং হীনাবস্থায় কথাটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তাদেরকে শারীরিকভাবে লাঞ্ছিত বা আঘাত করা হবে না।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ সালমান (রা.) থেকে তারা হীনাবস্থায় থাকবে কথাটির ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ তারা প্রশংসিত হবে না।ইবনে আবি হাতিম মুগীরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তাঁকে রুস্তমের নিকট পাঠানো হয়েছিল।

রুস্তম তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কিসের দিকে আহ্বান জানাচ্ছেন? তিনি বললেন: আমি আপনাকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাচ্ছি; আপনি যদি ইসলাম গ্রহণ করেন তবে আমাদের যে অধিকার আছে আপনারও তা-ই থাকবে এবং আমাদের ওপর যা কর্তব্য আপনার ওপরও তা-ই থাকবে।সে বলল: আর যদি আমি অস্বীকার করি? তিনি বললেন: তবে আপনি বিনীতভাবে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করবেন।তখন সে তার দোভাষীকে বলল: তাকে বলো, জিজিয়া দেওয়ার বিষয়টি তো আমি বুঝতে পেরেছি, কিন্তু 'হীনাবস্থায়' বলতে তুমি কী বোঝাচ্ছ? তিনি বললেন: এর অর্থ হলো আপনি দাঁড়িয়ে জিজিয়া দিবেন আর আমি বসে থাকব, এমতাবস্থায় যে আপনার মাথার ওপর চাবুক উদ্যত থাকবে।আবুশ শাইখ সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একটি দুর্গের অধিবাসীদের উদ্দেশে বলেছিলেন যাদেরকে ইসলামি বাহিনী অবরোধ করেছিল: হয় তোমরা জিজিয়া দিবে হীনাবস্থায়।

তারা বলল: জিজিয়া কী? তিনি বললেন: আমরা তোমাদের থেকে দিরহাম গ্রহণ করব এবং তোমাদের মাথায় মাটি থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি একটি দুর্গের কাছে পৌঁছলেন...

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: "যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমাদের যে অধিকার আছে তোমাদেরও তাই থাকবে এবং আমাদের ওপর যা কর্তব্য তোমাদের ওপরও তাই বর্তাবে। আর যদি তোমরা অস্বীকার করো, তবে অবনত অবস্থায় জিজিয়া প্রদান করো। যদি তোমরা তাও অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে সদ্ভাব ছিন্ন করব (যুদ্ধের ঘোষণা দেব); নিশ্চয়ই আল্লাহ খিয়ানতকারীদের পছন্দ করেন না।"আবু আশ-শায়খ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি জিম্মিদের জন্য জিজিয়া আদায়ের ক্ষেত্রে কষ্ট স্বীকার করাকে পছন্দ করি, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: 'যতক্ষণ না তারা বিনীতভাবে নিজ হাতে জিজিয়া প্রদান করে'।"ইবনে আবি শায়বা মাসরুক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুয়াজকে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের কাছ থেকে এক দিনার অথবা তার সমমূল্যের মাআফির (ইয়ামেনি কাপড়) গ্রহণ করেন।"ইবনে আবি শায়বা জুহরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজার অঞ্চলের অগ্নিপূজক এবং ইয়ামেনের ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছিলেন; প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের কাছ থেকে এক দিনার করে।"ইবনে আবি শায়বা বাজালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণ করতেন না যতক্ষণ না আবদুর রহমান বিন আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজার অঞ্চলের অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।"ইবনে আবি শায়বা হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজার অঞ্চলের অগ্নিপূজকদের কাছে ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন।

যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদেরটা কবুল করা হয়েছে, আর যারা অস্বীকার করেছে তাদের ওপর জিজিয়া ধার্য করা হয়েছে; তবে শর্ত ছিল যে তাদের জবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া হবে না এবং তাদের নারীদের বিয়ে করা হবে না।"ইমাম মালিক, শাফেয়ী, আবু উবায়েদ 'কিতাবুল আমওয়াল' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি শায়বা জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে:উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অগ্নিপূজকদের জিজিয়ার বিষয়ে মানুষের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবদুর রহমান বিন আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি— তোমরা তাদের সাথে আহলে কিতাবদের ন্যায় আচরণ করো।"ইবনুল মুনজির হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি আমি আমার সাথীদের অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিজিয়া নিতে না দেখতাম, তবে আমি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করতাম না।" অতপর তিনি তিলাওয়াত করলেন— "তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে না..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।আবদুর রাজ্জাক তার 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে:তাকে অগ্নিপূজকদের কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, এই জমিনে এ সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী আর কেউ নেই।

নিশ্চয়ই অগ্নিপূজকরা ছিল কিতাবধারী জাতি, তারা কিতাব চিনত এবং তাদের শাস্ত্র অধ্যয়ন করত। কিন্তু তাদের জনৈক নেতা মদ পান করে মাতাল হয়ে নিজ বোনের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হয় এবং কয়েকজন লোক তাকে দেখে ফেলে। যখন ভোর হলো, তখন তার বোন বলল: 'তুমি আমার সাথে এই এই কাজ করেছ এবং কিছু লোক তোমাকে দেখেছে যারা এটি গোপন রাখবে না'।"অতপর সে লোভী লোকদের ডাকল এবং তাদের উপঢৌকন প্রদান করল, এরপর তাদের বলল: "নিশ্চয়ই..."