তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২২৬-২২৮

বাংলা তাফসীর

এমন ব্যক্তি যিনি তা (সদকার মাল) নিজের সম্পদ দিয়ে ক্রয় করেছেন, অথবা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, অথবা আল্লাহর পথে জিহাদকারী (গাজী), অথবা এমন এক মিসকিন যাকে সদকা দেওয়া হয়েছিল এবং সে তা কোনো ধনী ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছে।ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ, তিরমিযী—যিনি হাদিসটিকে হাসান বলেছেন—ইবনে মাজাহ এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের কাছে পর্যাপ্ত সম্পদ থাকা সত্ত্বেও ভিক্ষা করে, কিয়ামতের দিন তার এই ভিক্ষা তার চেহারায় আঁচড় বা ক্ষতের চিহ্ন হয়ে আবির্ভূত হবে।"তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

সচ্ছলতার (পর্যাপ্ত সম্পদের) পরিমাণ কী?" তিনি বললেন: "পঞ্চাশ দিরহাম অথবা সমমূল্যের স্বর্ণ।"আবুশ শায়খ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:তাঁকে সদকার সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি নিকৃষ্ট সম্পদ, কারণ এটি পঙ্গু, খোঁড়া, অন্ধ এবং নিঃস্ব-অসহায় মুসাফিরদের প্রাপ্য সম্পদ।"বলা হলো: "কিন্তু (সদকা আদায়ের কাজে) নিয়োজিত কর্মচারীদের এবং আল্লাহর পথের মুজাহিদদের তো এতে হক রয়েছে।"তিনি বললেন: "কর্মচারীদের কথা যদি ধরি, তবে তারা তাদের শ্রম অনুযায়ী পারিশ্রমিক পাবে। আর আল্লাহর পথের মুজাহিদদের জন্য সদকা বৈধ করা হয়েছে।

তবে মনে রাখতে হবে, কোনো ধনী ব্যক্তি এবং সুস্থ-সবল সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সদকা হালাল নয়।"ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আটটি খাতে সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন।তিনি স্বর্ণ, রৌপ্য, উট, গরু, ছাগল, শস্য, আঙুর এবং খেজুরের ওপর যাকাত নির্ধারণ করেছেন, অতঃপর তা আটটি খাতে বণ্টন করার নির্দেশ দিয়েছেন।এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিবর্গের মধ্যে: সদকা তো কেবল ফকিরদের জন্য... পূর্ণ আয়াতের বিধান অনুযায়ী।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "তোমরা যখন (ফল ও ফসলের) আনুমানিক পরিমাণ নির্ধারণ করবে, তখন মুসলমানদের প্রতি নমনীয়তা অবলম্বন করো।

কারণ তাতে 'আরাইয়া' (দান করা গাছ) এবং 'ওসায়া' (ওসিয়তকৃত অংশ) অন্তর্ভুক্ত থাকে। 'আরাইয়া' হলো একটি, তিনটি, চারটি বা ততোধিক খেজুর গাছ যা কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে দান করে যেন সে এবং তার পরিবার এর ফল খেতে পারে। আর 'ওসায়া' বা ব্যয়ের খাত হলো আটটি: সদকা তো কেবল ফকির ও মিসকিনদের জন্য... আল্লাহর বাণী আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় পর্যন্ত।"ইমাম আহমাদ বনু হিলাল গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো ধনী ব্যক্তি এবং সুস্থ-সবল সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সদকা হালাল নয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ এবং তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "কোনো ধনী ব্যক্তি এবং সুস্থ-সবল সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য সদকা হালাল নয়।"ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ এবং নাসায়ী উবাইদুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-খিয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে দুই ব্যক্তি জানিয়েছেন যে, তাঁরা বিদায় হজের সময় নবী (সা.)-এর কাছে এসেছিলেন যখন তিনি সদকা বণ্টন করছিলেন এবং তাঁরা তাঁর কাছে সদকা চাইলেন।তিনি আমাদের দিকে দৃষ্টি তুলে তাকালেন এবং আবার নামিয়ে নিলেন।

তিনি আমাদের সুঠাম ও শক্তিশালী দেখতে পেলেন, তাই বললেন: "তোমরা চাইলে আমি তোমাদের দিতে পারি, তবে এতে কোনো ধনী এবং উপার্জনক্ষম শক্তিশালী ব্যক্তির কোনো অংশ নেই।"

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৬১

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাবতাল ইবনুল হারিস আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসত এবং তাঁর মজলিসে বসত। সে তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনত এবং পরে মুনাফিকদের কাছে গিয়ে তা বলে দিত। এই ব্যক্তিই তাদের বলেছিল: "মুহাম্মদ তো কেবল কান (সব কথা বিশ্বাস করেন); যে কেউ তাকে কিছু বলে, সে তা-ই বিশ্বাস করে।" তখন আল্লাহ তার সম্পর্কে নাজিল করেন: "আর তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা নবীকে কষ্ট দেয় এবং বলে, তিনি তো কেবল কান।" (সূরা আত-তাওবা: ৬১)।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুনাফিকদের কিছু লোক একত্রিত হলো, যাদের মধ্যে জুলাইস বিন সুওয়াইদ বিন সামিত, জাহশ বিন হিমইয়ার এবং ওয়াদিআ বিন সাবিত ছিল।

তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে বিষোদ্গার করতে চাইল। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের নিষেধ করে বলল: "আমরা ভয় পাচ্ছি যে কথাটি মুহাম্মদের কাছে পৌঁছে যাবে এবং তিনি তোমাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেবেন।" তখন তাদের কেউ বলল: "মুহাম্মদ তো কেবল কান (সহজ বিশ্বাসী); আমরা তার কাছে শপথ করব আর তিনি আমাদের কথা সত্য বলে মেনে নেবেন।"তখন নাজিল হলো: "আর তাদের মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়..." আয়াতাংশটি।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "এবং তারা বলে, তিনি তো কেবল কান" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তিনি সবার কথাই শোনেন।মহান আল্লাহ বলেন: "বলুন, তিনি তোমাদের জন্য যা কল্যাণকর তা-ই শোনেন; তিনি আল্লাহর ওপর ঈমান রাখেন এবং মুমিনদের কথা বিশ্বাস করেন।" অর্থাৎ তিনি আল্লাহকে সত্য বলে স্বীকার করেন এবং মুমিনদের কথা সত্য বলে বিশ্বাস করেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "এবং তারা বলে, তিনি তো কেবল কান" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তাকে যা বলা হয় তিনি তা-ই শোনেন।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "এবং তারা বলে, তিনি তো কেবল কান" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, মুনাফিকরা বলত: "আমরা তাকে যা ইচ্ছা বলব, তারপর তার কাছে কসম করব, আর তিনি আমাদের সত্যবাদী মনে করবেন।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কান' বলতে এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যে সবার কথাই শোনে এবং তা বিশ্বাস করে।আবুশ শায়খ দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী "তিনি আল্লাহর ওপর ঈমান রাখেন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আল্লাহ তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন তিনি তা সত্য বলে বিশ্বাস করেন।

আর "মুমিনদের কথা বিশ্বাস করেন" এর অর্থ হলো তিনি মুমিনদের পারস্পরিক সাক্ষ্য এবং তাদের অধিকার, সম্মান ও ধনসম্পদ সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের সত্যবাদী বলে গণ্য করেন।

বাংলা তাফসীর

তাবারানি, ইবনে আসাকির এবং ইবনে মারদাওয়াইহ উমাইর ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার সম্পর্কেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে— এবং তারা বলে, "সে তো কেবল একটি কান"। এর কারণ হলো, উমাইর ইবনে সাদ মদিনাবাসীদের কথাবার্তা শুনতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে সংগোপনে তা ব্যক্ত করতেন; এমনকি তারা উমাইর ইবনে সাদের কারণে কষ্ট পেত এবং তার সাথে উঠাবসা করা অপছন্দ করত। তারা বলত, সে তো কেবল একটি কান। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আয়াত ৬২

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, মুনাফিকদের এক ব্যক্তি বলেছিল: "আল্লাহর কসম! তারা তো আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি। আর মুহাম্মদ যা বলেন তা যদি সত্য হয়, তবে তারা গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট।"জনৈক মুসলিম ব্যক্তি তা শুনে বললেন: "আল্লাহর কসম! মুহাম্মদ যা বলেন তা অবশ্যই সত্য, আর তুমি গাধার চেয়েও নিকৃষ্ট।"সেই ব্যক্তি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে এ সংবাদ দিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে ডেকে পাঠালেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি যা বলেছ, তা বলতে কিসে তোমাকে প্ররোচিত করল?" তখন সে নিজের ওপর লানত করতে লাগল এবং আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলতে লাগল যে, সে এমন কিছু বলেনি।

আর সেই মুসলিম ব্যক্তি বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ! আপনি সত্যবাদীকে সত্য প্রমাণিত করুন এবং মিথ্যাবাদীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করুন।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: তারা তোমাদের সন্তুষ্ট করার জন্য তোমাদের নিকট আল্লাহর শপথ করে - এই আয়াতটি।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে সেই মুসলিম ব্যক্তির নাম আনসারী সাহাবী আমির বিন কায়স হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আয়াত ৬৩