তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ২৪৩-২৪৭

বাংলা তাফসীর

বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে উরওয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক থেকে মদিনায় কাফেলাসহ ফিরছিলেন। পথিমধ্যে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সঙ্গীদের মধ্য থেকে একদল লোক তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করল। তারা চক্রান্ত করল যে, পাহাড়ি সংকীর্ণ পথে (আকাবাহ) তাঁকে সওয়ারি থেকে নিচে ফেলে দেবে। যখন তারা সেই সংকীর্ণ পথে পৌঁছাল, তখন তারা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথেই সেই পথ দিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা করল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে অবহিত হলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা চাও তারা উপত্যকার সমতল পথটি গ্রহণ করতে পারো, কারণ তা তোমাদের জন্য অধিক প্রশস্ত।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংকীর্ণ পথটি নিলেন এবং অন্যান্য লোকগণ উপত্যকার পথটি ধরল।

কিন্তু যারা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল, তারা এই নির্দেশ শোনার পর প্রস্তুতি নিল এবং মুখ ঢেকে ফেলল। তারা এক অতি ভয়ংকর কাজের সংকল্প করেছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে চলার নির্দেশ দিলেন। তিনি আম্মারকে উটনীর লাগাম ধরতে এবং হুযায়ফাকে পেছন থেকে তা তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিলেন।তারা যখন পথ চলছিলেন, হঠাৎ পেছন থেকে তারা সেই দলটির পদশব্দ শুনতে পেলেন যারা তাঁদের প্রায় ধরে ফেলেছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং হুযায়ফাকে আদেশ করলেন যেন তিনি তাদের হঠিয়ে দেন। হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রোধ লক্ষ্য করলেন এবং নিজের লাঠি নিয়ে ফিরে গিয়ে তাদের সওয়ারিগুলোর মুখের ওপর আঘাত করতে লাগলেন। তিনি দেখলেন তারা মুখ ঢেকে রেখেছে, যা ছিল সাধারণ মুসাফিরদের বেশ। তারা যখন হুযায়ফাকে (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দেখল, আল্লাহ তাদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করলেন এবং তারা ধারণা করল যে তাদের ষড়যন্ত্র প্রকাশ পেয়ে গেছে। ফলে তারা দ্রুত পলায়ন করে সাধারণ মানুষের ভিড়ে মিশে গেল।

হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফিরে এসে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে মিলিত হলেন। হুযায়ফা যখন তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে হুযায়ফা, সওয়ারিকে দ্রুত চালাও এবং হে আম্মার, তুমিও দ্রুত চলো।" তারা দ্রুত পথ চলে পাহাড়ি পথের শীর্ষে আরোহণ করলেন এবং সেখান থেকে বের হয়ে মানুষের প্রতীক্ষা করতে লাগলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুযায়ফাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে হুযায়ফা, তুমি কি সেই দলের কাউকে চিনতে পেরেছ?" হুযায়ফা বললেন: "আমি অমুক ও অমুকের সওয়ারি চিনতে পেরেছি।" তিনি আরও বললেন: "রাতের অন্ধকার ছিল এবং তারা মুখাবরণ পরিহিত ছিল।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো তাদের উদ্দেশ্য কী ছিল এবং তারা কী করতে চেয়েছিল?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল!

আমরা তা জানি না।" তিনি বললেন: "তারা ষড়যন্ত্র করেছিল আমার সাথে পথ চলার জন্য যাতে আমি যখন পাহাড়ের চূড়ায় উঠি, তখন তারা আমাকে সেখান থেকে ফেলে দিতে পারে।"তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের তাদের ব্যাপারে আদেশ দেবেন না যাতে আমরা তাদের শিরশ্ছেদ করি?" তিনি বললেন: "আমি অপছন্দ করি যে লোকে বলাবলি করবে যে, মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের ওপর হাত তুলেছেন (তাদের হত্যা করেছেন)।" এরপর তিনি তাঁদের উভয়ের কাছে ষড়যন্ত্রকারীদের নাম প্রকাশ করলেন এবং বললেন: "তাদের নাম গোপন রেখো।"বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে ইসহাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে হুযায়ফাকে করা প্রশ্নের পরে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যে, যখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন তুমি কি কাউকে চিনতে পেরেছ, হুযায়ফা বললেন: "না।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে তাদের নাম এবং তাদের পিতাদের নাম জানিয়ে দিয়েছেন।

ইনশাআল্লাহ প্রত্যুষে আমি তোমাদের তাদের কথা জানাব।" যখন সকাল হলো, তিনি তাদের নাম উল্লেখ করলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি সাদ, সাদ ইবনে আবি সারহ, আবু হাসির আল-আরাবি, আমির, আবু আমির, আল-জুলাস ইবনে সুওয়াইদ ইবনে সামিত, মুজাম্মি ইবনে হারিসা, মুলিহ আত-তাইমি, হুসাইন ইবনে নুমাইর, তু'মা ইবনে উবায়রিক, আবদুল্লাহ ইবনে উয়ায়নাহ এবং মুররাহ ইবনে রবি।তারা ছিল বারো জন...

বাংলা তাফসীর

তারা ছিল বারোজন লোক যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল এবং তাঁকে হত্যার সংকল্প করেছিল। অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে বিষয়ে অবহিত করেন এবং সেটিই মহান আল্লাহর বাণী— "আর তারা এমন কিছুর সংকল্প করেছিল যা তারা লাভ করতে পারেনি।" আবু আমের ছিল তাদের প্রধান এবং তার উদ্দেশ্যেই তারা মসজিদ-ই-যিরার নির্মাণ করেছিল; সে ছিল ফেরেশতা কর্তৃক গোসল প্রাপ্ত হানজালার পিতা।ইবনে সাদ নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময় আকাবার রাতে তাঁর পিছু নেওয়া মুনাফিকদের নাম হুজাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ছাড়া অন্য কাউকে জানাননি।

তারা ছিল বারোজন লোক, যাদের মধ্যে কোনো কুরাইশ ছিল না; তারা সবাই ছিল আনসার এবং তাদের মিত্রদের মধ্য থেকে।বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উটনীর লাগাম ধরে সামনে থেকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম এবং আম্মার পেছন থেকে চালিত করছিলেন—অথবা আমি চালিত করছিলাম এবং আম্মার টেনে নিচ্ছিলেন। যখন আমরা আকাবার (পাহাড়ি পথ) কাছে পৌঁছালাম, তখন হঠাৎ বারোজন আরোহীকে সেখানে পথ আগলে থাকতে দেখলাম। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সতর্ক করলাম, তখন তিনি তাদের উচ্চস্বরে ধমক দিলেন।

ফলে তারা পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: তোমরা কি এই লোকগুলোকে চিনতে পেরেছ? আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! না, তারা মুখ ঢাকা অবস্থায় ছিল, তবে আমরা তাদের বাহনগুলো চিনতে পেরেছি।তিনি বললেন: এরাই কিয়ামত পর্যন্ত মুনাফিক।তোমরা কি জানো তারা কী চেয়েছিল? আমরা বললাম: না।তিনি বললেন: তারা চেয়েছিল আকাবার সংকীর্ণ পথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ধাক্কা দিয়ে নিচে ফেলে দিতে।আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাদের গোত্রগুলোর কাছে সংবাদ পাঠাবেন না যাতে প্রতিটি গোত্র তাদের ওই সঙ্গীর মাথা আপনার কাছে পাঠিয়ে দেয়?

তিনি বললেন: না, আমি অপছন্দ করি যে আরবরা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করবে—মুহাম্মদ একদল লোক নিয়ে যুদ্ধ করেছেন, অবশেষে আল্লাহ যখন তাদের মাধ্যমে তাঁকে বিজয় দান করলেন, তখন তিনি তাদেরই হত্যা করতে উদ্যত হলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাদের ওপর 'দুবাইলাহ' নিক্ষেপ করুন।আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! দুবাইলাহ কী? তিনি বললেন: আগুনের একটি শিখা যা তাদের কারো হৃদপিণ্ডের ধমনীতে স্থাপন করা হবে এবং সে ধ্বংস হয়ে যাবে।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "আর তারা এমন কিছুর সংকল্প করেছিল যা তারা লাভ করতে পারেনি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে মুকুট পরিয়ে রাজা বানাতে চেয়েছিল, যদিও মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাতে সন্তুষ্ট ছিলেন না।আবুশ শায়খ আবু সালেহ থেকে "আর তারা এমন কিছুর সংকল্প করেছিল যা তারা লাভ করতে পারেনি" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে রাজমুকুট পরানোর সংকল্প করেছিল।আব্দুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুওয়াই ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,বনী আদি ইবনে কাব গোত্রের এক মুক্ত দাস জনৈক আনসারী ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বারো হাজার (দিরহাম) রক্তপণ প্রদানের ফয়সালা দেন। এ প্রসঙ্গেই অবতীর্ণ হয়: "আর তারা কেবল এ কারণেই প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদের সম্পদশালী করেছিলেন।"ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি নিহত হয়েছিল, ফলে তিনি নির্ধারণ করেছিলেন...

বাংলা তাফসীর

তাঁর রক্তপণ ছিল বারো হাজার দিরহাম। আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "তারা কেবল এজন্যই বিরূপ হয়েছে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন।" তিনি বলেন: রক্তপণ গ্রহণের মাধ্যমেই (তারা অভাবমুক্ত হয়েছিল)।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তারা কেবল এজন্যই বিরূপ হয়েছে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন।" তিনি বলেন: তাঁর একটি পাওনা রক্তপণ ছিল যা পাওয়া দুষ্কর ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা আদায়ের ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুলাইস একটি জরিমানা বহন করছিলেন অথবা তার উপর কোনো ঋণ ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেন।

আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "তারা কেবল এজন্যই বিরূপ হয়েছে যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদের অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন।"আবুশ শাইখ দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাদের তাওবার দিকে আহ্বান করলেন এবং বললেন: "যদি তারা তাওবা করে তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হবে, আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে আল্লাহ তাদের দুনিয়া ও আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন।" দুনিয়ার শাস্তি হলো হত্যা হওয়া আর আখিরাতের শাস্তি হলো অগ্নি।আবুশ শাইখ হাসান (বসরি রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদল লোক তাদের অনিষ্ট করার সংকল্প করেছিল এবং একটি মন্দ কাজের ইচ্ছা করেছিল, অতএব তারা যেন দাঁড়ায় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে।

তিনবার বলার পরও কেউ দাঁড়াল না। অতঃপর তিনি বললেন: হে অমুক, দাঁড়াও; হে অমুক, দাঁড়াও।তারা বলল: আমরা মহান আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম, আমিই তো তোমাদের তাওবার দিকে আহ্বান করেছি। আর আল্লাহ তাআলা তোমাদের প্রতি তাওবার অনুগ্রহ নিয়ে অধিক দ্রুত সাড়াদানকারী। আর আমি তোমাদের ক্ষমা প্রার্থনার মাধ্যমে তোমাদের অন্তরকে পবিত্র করতে অধিক আগ্রহী। তোমরা বেরিয়ে যাও।আবুশ শাইখ দাহহাক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন: কুরআনের এই বিষয়টি আমার থেকে মুখস্থ করে নাও, "পৃথিবীতে তাদের কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী নেই" - এটি মুশরিকদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

আর মুমিনদের জন্য তো কত সুপারিশকারী ও সাহায্যকারী রয়েছেন। আয়াত ৭৫ - ৭৮

বাংলা তাফসীর

হাসান বিন সুফিয়ান, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, আল-আসকারি 'আল-আমসাল' গ্রন্থে, তাবারানি, ইবনে মানদাহ, আল-বাওয়ারদি, আবু নুয়াইম 'মা'রিফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে, ইবনে মারদুবিয়া, বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবু উমামা আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’লাবা বিন হাতিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন।তিনি বললেন: তোমার জন্য পরিতাপ হে সা’লাবা! তুমি কি আমার মতো হওয়াতে সন্তুষ্ট নও?

আমি যদি চাইতাম যে আমার রব এই পাহাড়গুলোকে আমার সাথে স্বর্ণ হয়ে চলুক, তবে সেগুলো অবশ্যই চলত।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে সম্পদ দান করেন। সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আল্লাহ যদি আমাকে সম্পদ দান করেন তবে আমি অবশ্যই প্রত্যেক হকদারের হক আদায় করব।তিনি বললেন: তোমার জন্য পরিতাপ হে সা’লাবা! অল্প সম্পদ যার শোকর তুমি আদায় করতে পারবে, তা এমন অধিক সম্পদের চেয়ে উত্তম যার শোকর তুমি আদায় করতে পারবে না।অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দোয়া করুন।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ, তাকে সম্পদ দান করুন।এরপর তিনি পশুপালন শুরু করলেন এবং ভেড়া ক্রয় করলেন।

তাতে তার জন্য বরকত দান করা হলো এবং সেগুলো পোকামাকড়ের মতো বংশবৃদ্ধি করতে লাগল, এমনকি মদিনার জায়গা তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেল। ফলে তিনি তা নিয়ে মদিনার বাইরে চলে গেলেন। তিনি দিনের বেলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নামাজে উপস্থিত হতেন কিন্তু রাতে উপস্থিত হতেন না। এরপর সেগুলো পোকামাকড়ের মতো আরও বৃদ্ধি পেল, ফলে তিনি আরও দূরে সরে গেলেন। তখন তিনি এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা ব্যতীত দিন বা রাতের কোনো নামাজেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত হতেন না। এরপর সেগুলো পোকামাকড়ের মতো আরও বৃদ্ধি পেল এবং তার জায়গা তার জন্য আরও সংকীর্ণ হয়ে গেল, ফলে তিনি আরও দূরে সরে গেলেন।

এমনকি তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমা ও জানাজাতেও উপস্থিত হওয়া ছেড়ে দিলেন। তিনি পথচারী কাফেলাগুলোর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাদের কাছে খবরাখবর জিজ্ঞেস করতেন।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুপস্থিত দেখে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা তাকে জানাল যে তিনি ভেড়া কিনেছেন এবং মদিনার জায়গা তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়েছে এবং তারা তার বিস্তারিত সংবাদ তাকে জানাল।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সা’লাবা বিন হাতিবের জন্য বড়ই পরিতাপ! অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে যাকাত গ্রহণের নির্দেশ দিলেন এবং আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "তাদের সম্পদ থেকে সদকা (যাকাত) গ্রহণ করুন" (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ১০৩)।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইজন ব্যক্তিকে পাঠালেন—একজন জুহাইনা গোত্রের এবং অন্যজন বনী সালামাহ গোত্রের—যাতে তারা যাকাত সংগ্রহ করে।

তিনি তাদের জন্য উট ও ভেড়ার বয়স এবং কীভাবে তা নিয়ম অনুযায়ী গ্রহণ করতে হবে তা লিখে দিলেন। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন সা’লাবা বিন হাতিব এবং বনী সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে যায়। তারা বেরিয়ে পড়লেন এবং সা’লাবার কাছে গিয়ে যাকাত চাইলেন।তিনি বললেন: তোমাদের পত্রটি আমাকে দেখাও। তিনি তাতে দেখলেন এবং বললেন: এটি তো জিজিয়া (কর) ছাড়া আর কিছুই নয়! তোমরা যাও, তোমাদের কাজ শেষ করে পুনরায় আমার কাছে এসো।বর্ণনাকারী বলেন: তারা চলে গেলেন এবং বনী সুলাইমের সেই ব্যক্তিটি তাদের আগমনের খবর পেয়ে তার সর্বোত্তম উটগুলো নিয়ে তাদের অভ্যর্থনা জানালেন।

তারা বললেন: আপনার ওপর তো এর চেয়ে কম উট ওয়াজিব।তিনি বললেন: আমি আমার সর্বোত্তম সম্পদ ছাড়া আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করতে চাই না। তারা তা গ্রহণ করলেন। যখন তারা কাজ শেষ করে পুনরায় সা’লাবার কাছে এলেন, তিনি বললেন: তোমাদের পত্রটি আমাকে দেখাও।তিনি তাতে দেখে বললেন: এটি তো জিজিয়া ছাড়া আর কিছুই নয়।তোমরা চলে যাও, আমি বিষয়টি ভেবে দেখি।তারা চলে গেলেন এবং মদিনায় পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সাথে কথা বলার আগেই তাদের দেখে বললেন: সা’লাবা বিন হাতিবের জন্য বড়ই পরিতাপ!আর তিনি সেই সুলাইমি ব্যক্তির জন্য বরকতের দোয়া করলেন এবং আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন...

বাংলা তাফসীর

“তাদের মধ্যে এমন কতিপয় লোক রয়েছে যারা আল্লাহর নিকট এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, ‘তিনি যদি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ হতে দান করেন তবে আমরা অবশ্যই দান-সদকাহ করব’”—এই তিনটি আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে।তিনি বলেন: সালাবার কোনো এক আত্মীয় তা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি সালাবার নিকট এসে বললেন: হে সালাবা, তোমার জন্য আফসোস! আল্লাহ তোমার ব্যাপারে এই এই আয়াত অবতীর্ণ করেছেন।তিনি বলেন: তখন সালাবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার সম্পদের সদকাহ।তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাকে তোমার থেকে সদকাহ গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।তিনি বলেন: তখন সে কাঁদতে লাগল এবং নিজের মাথায় মাটি ছিটাতে লাগল।

তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি তোমার নিজের কৃতকর্ম; আমি তোমাকে আদেশ করেছিলাম কিন্তু তুমি আমার আনুগত্য করোনি।আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওফাত পর্যন্ত সেটি আর গ্রহণ করেননি।অতঃপর তিনি আবু বকর (রা.)-এর নিকট এসে বললেন: হে আবু বকর! আমার পক্ষ থেকে আমার সদকাহ গ্রহণ করুন; আনসারদের মাঝে আমার উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে তো আপনি জানেনই।তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা গ্রহণ করেননি, আমি তা গ্রহণ করব? সুতরাং আবু বকর (রা.) তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) খলিফা হিসেবে দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন, তখন সালাবা তাঁর নিকট এসে বললেন: হে আবু হাফস! হে আমিরুল মুমিনিন! আমার সদকাহ গ্রহণ করুন।তিনি তাঁর কাছে মুহাজির, আনসার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র পত্নীগণের মাধ্যমে সুপারিশ পেশ করলেন।উমর (রা.) বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা গ্রহণ করেননি এবং আবু বকরও (রা.) গ্রহণ করেননি, তা কি আমি গ্রহণ করব? তিনিও তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর উসমান (রা.) খলিফা হলেন এবং উসমান (রা.)-এর খেলাফতকালেই সালাবার মৃত্যু হয়। তাঁর সম্পর্কেই এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল: “মুমিনদের মধ্যে যারা স্বতঃস্ফূর্তভাবে সদকাহ দেয়, তাদের যারা বিদ্রূপ করে” (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৭৯)।

তিনি বলেন: এটি সদকাহর প্রসঙ্গেই ছিল।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: “তাদের মধ্যে এমন কতিপয় লোক রয়েছে যারা আল্লাহর নিকট অঙ্গীকার করেছিল যে, ‘তিনি যদি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ হতে দান করেন তবে আমরা অবশ্যই সদকাহ করব এবং অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হব’”—এ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, আনসারদের সালাবা নামক এক ব্যক্তি এক মজলিসে উপস্থিত হয়ে সকলকে সাক্ষী রেখে বলেছিল: আল্লাহ যদি আমাকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন, তবে আমি প্রত্যেক হকদারের হক আদায় করব, তা থেকে সদকাহ করব এবং আত্মীয়-স্বজনের জন্য ব্যয় করব।অতঃপর আল্লাহ তাকে পরীক্ষা করলেন এবং তাঁকে তাঁর অনুগ্রহ হতে সম্পদ দান করলেন।কিন্তু সে তাঁর কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করল।

ফলে সে যা ওয়াদা করেছিল তা ভঙ্গ করার কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং কুরআনে আল্লাহ তার হীন অবস্থার কথা অবতীর্ণ করলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুবাইহ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা মুনাফিককে তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে চিনতে পারবে: যখন সে কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন সে ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন সে অঙ্গীকার করে তাতে বিশ্বাসঘাতকতা করে। আর এটি এজন্য যে, মহান আল্লাহ বলেন: “তাদের মধ্যে এমন কতিপয় লোক রয়েছে যারা আল্লাহর নিকট এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, ‘তিনি যদি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ হতে দান করেন তবে আমরা অবশ্যই দান-সদকাহ করব’”—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে সে মুনাফিক;যখন সে কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন সে ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় তাতে খেয়ানত করে।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: “তাদের মধ্যে এমন কতিপয় লোক রয়েছে যারা আল্লাহর নিকট এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, ‘তিনি যদি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ হতে দান করেন’”—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।