তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৩৫৬-৩৫৯

বাংলা তাফসীর

এবং তাঁর অন্তর ছিল জাগ্রত। এরপর তারা একে অপরকে বলল: তোমরা তাঁর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করো আর আমরা তার ব্যাখ্যা করি, অথবা আমরা উদাহরণ পেশ করি আর তোমরা তার ব্যাখ্যা করো।অতঃপর তাদের একজন বলল: তাঁর উদাহরণ হলো এমন এক মহান ব্যক্তির মতো, যিনি একটি ভোজসভার আয়োজন করলেন, এরপর একটি সুরক্ষিত গৃহ নির্মাণ করলেন এবং মানুষের কাছে একজন আহ্বানকারী পাঠালেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁর ভোজে উপস্থিত হলো না, তিনি তাকে কঠোর শাস্তিতে দণ্ডিত করবেন।অন্যরা বলল: মহান ব্যক্তি হলেন বিশ্বজগতের প্রতিপালক, আর অট্টালিকাটি হলো ইসলাম, খাদ্য হলো জান্নাত এবং এই আহ্বানকারী হলেন স্বয়ং রাসূল।

সুতরাং যে তাঁর অনুসরণ করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে তাঁর অনুসরণ করল না সে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তিতে লিপ্ত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাগ্রত হলেন এবং বললেন: হে ইবনে উম্মে আবদ, তুমি কী দেখলে? আমি বললাম: আমি এই এই দেখেছি। তখন তিনি বললেন: তারা যা কিছু বলেছে তার কিছুই আমার কাছে অস্পষ্ট থাকেনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: তারা ছিল ফেরেশতাদের একটি দল।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: এক মহান ব্যক্তি একটি গৃহ নির্মাণ করলেন, ভোজের আয়োজন করলেন এবং একজন আহ্বানকারীকে পাঠালেন।

যে ব্যক্তি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিল, সে গৃহে প্রবেশ করল এবং ভোজ গ্রহণ করল, আর সেই মহান ব্যক্তি তার প্রতি সন্তুষ্ট হলেন। জেনে রেখো, সেই মহান ব্যক্তি হলেন আল্লাহ, গৃহটি হলো ইসলাম, ভোজ হলো জান্নাত এবং আহ্বানকারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এমন কোনো রাত নেই যাতে একজন ঘোষণাকারী এই বলে আহ্বান না করেন— হে কল্যাণের অন্বেষী, অগ্রসর হও; আর হে মন্দের অন্বেষী, নিবৃত্ত হও।জনৈক ব্যক্তি হাসান (রা.)-কে বললেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে এর কোনো প্রমাণ পান?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, (সেটি হলো আল্লাহর বাণী:) "আর আল্লাহ শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন।" তিনি আরও বললেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তাওরাতে লিখিত আছে: হে কল্যাণের প্রত্যাশী, এগিয়ে এসো; আর হে মন্দের প্রত্যাশী, নিবৃত্ত হও।আবু শায়খ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তিনি যখনই "আর আল্লাহ শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন" আয়াতটি পাঠ করতেন, তখন বলতেন: হে আমাদের প্রতিপালক, আমি আপনার ডাকে উপস্থিত এবং আপনার আনুগত্যে ধন্য। আয়াত ২৬

বাংলা তাফসীর

তয়ালাসী, হান্নাদ, আহমদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুযাইমাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ, দারাকুতনী ‘আর-রুয়াহ’ গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস সিফাত’ গ্রন্থে হযরত সুহাইব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক কিছু। তিনি বললেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী আহ্বান করে বলবেন: হে জান্নাতবাসী!

আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান।তখন তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের নেকির পাল্লা ভারী করে দেননি? আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি? আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি বলেন: অতঃপর তাঁদের সামনে থেকে পর্দা উন্মোচিত হবে এবং তাঁরা তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত করবেন। আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁদেরকে এমন কোনো বস্তু দান করেননি যা তাঁদের কাছে তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাতের চেয়ে অধিক প্রিয় এবং তাঁদের চক্ষু শীতলকারী হবে।দারা কুতনী এবং ইবনে মারদাওয়াইহ সুহাইব (রা.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অতিরিক্ত" হলো আল্লাহর সত্তার (চেহারার) দিকে দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, 'আর-রুইয়াহ' গ্রন্থে দারা কুতনী এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এক ঘোষণাকারীকে পাঠাবেন যে এমন এক স্বরে ঘোষণা করবে যা তাঁদের প্রথম থেকে শেষ সবাই শুনতে পাবে—"হে জান্নাতবাসী!

আল্লাহ তোমাদের সাথে উত্তম প্রতিদান এবং অতিরিক্তের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন; সুতরাং উত্তম প্রতিদান হলো জান্নাত এবং অতিরিক্ত হলো দয়াময় রহমানের চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা।"ইবনে জারীর, ইবনে মারদাওয়াইহ, 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে লালকাঈ এবং 'কিতাবুর রুইয়াহ' গ্রন্থে বায়হাকী কাব বিন উজরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী "যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" সম্পর্কে বলেছেন: অতিরিক্ত হলো দয়াময় রহমানের চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, দারা কুতনী, ইবনে মারদাওয়াইহ, লালকাঈ এবং বায়হাকী 'কিতাবুর রুইয়াহ' গ্রন্থে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মহান আল্লাহর বাণী "যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি বললেন: যারা সৎকর্ম করেছে তারা হলো তাওহীদপন্থীগণ, আর উত্তম প্রতিদান হলো জান্নাত এবং অতিরিক্ত হলো আল্লাহর চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী "যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" সম্পর্কে বলেছেন: তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'র সাক্ষ্য প্রদানের মাধ্যমে সৎকর্ম করেছে; আর উত্তম প্রতিদান হলো জান্নাত এবং অতিরিক্ত হলো আল্লাহর দিকে দৃষ্টিপাত করা।আবুশ শাইখ, 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে ইবনে মানদাহ, 'আর-রুইয়াহ' গ্রন্থে দারা কুতনী, ইবনে মারদাওয়াইহ, লালকাঈ, খতীব এবং ইবনে নাজ্জার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত "যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যারা দুনিয়াতে সৎ আমল করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান—যা হলো জান্নাত, আর অতিরিক্ত হলো মহান আল্লাহর সম্মানিত চেহারার দিকে দৃষ্টিপাত করা।ইবনে মারদাওয়াইহ অন্য সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অতিরিক্ত" সম্পর্কে বলেছেন: তাঁরা তাঁদের প্রতিপালকের দিকে তাকাবেন কোনো ধরণ-প্রকৃতি, সীমাবদ্ধতা বা নির্দিষ্ট গুণাগুণ আরোপ ব্যতিরেকে।আবুশ শাইখ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি সমুদ্রতীরে উচ্চৈঃস্বরে এমনভাবে তাকবীর পাঠ করবে যার মাধ্যমে সে লোক দেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের কোনো আকাঙ্ক্ষা রাখবে না, আল্লাহ তার জন্য লিখে দেবেন—

বাংলা তাফসীর

তাঁর মহান সন্তুষ্টি। আর যাঁর জন্য তিনি তাঁর মহান সন্তুষ্টি লিখে দিয়েছেন, তিনি তাঁর এবং মুহাম্মদ ও ইবরাহিম (আলাইহিমাস সালাম)-এর মাঝে তাঁর আলয়ে সম্মিলন ঘটাবেন। তাঁরা আদন জান্নাতে তাঁদের রবের প্রতি তদ্রূপ দৃষ্টিপাত করবেন যেরূপ দুনিয়াবাসীরা মেঘমুক্ত ও কুয়াশাহীন দিবসে সূর্য ও চন্দ্রের দিকে তাকায়। আর এটিই হলো মহান আল্লাহর বাণী: যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক কিছু। এখানে 'হুসনা' হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং 'জিয়াদা' হলো জান্নাত ও রবের প্রতি দৃষ্টিপাত।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে খুজায়মা, ইবনে মুনজির, আবুশ শাইখ, দারা কুতনি, 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে ইবনে মানদাহ, ইবনে মারদাওয়াইহ, লালকায়ি, আজুরি এবং বাইহাকি উভয়ে 'আর-রুয়াহ' গ্রন্থে আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক কিছু আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হুসনা' হলো জান্নাত এবং 'জিয়াদা' হলো আল্লাহর পবিত্র সত্তার দিদার।ইবনে মারদাওয়াইহ হারিসের সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো জান্নাত, আর 'জিয়াদা' অর্থ হলো আল্লাহ তাআলার প্রতি দৃষ্টিপাত।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, দারা কুতনি, লালকায়ি, আজুরি এবং বাইহাকি হুজাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আর 'জিয়াদা' হলো তাঁদের রবের পবিত্র সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত।হান্নাদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, দারা কুতনি, লালকায়ি এবং বাইহাকি আবু মুসা আল-াশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হুসনা' হলো জান্নাত এবং 'জিয়াদা' হলো তাঁর রবের পবিত্র সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত।ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইকরিমাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা, আর 'হুসনা' হলো জান্নাত এবং 'জিয়াদা' হলো তাঁর মহান সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যারা কল্যাণকর কাজ করেছে অর্থ হলো যারা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আর 'হুসনা' হলো জান্নাত।ইবনে আবি হাতিম এবং লালকায়ি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হুসনা' হলো জান্নাত, 'জিয়াদা' হলো আল্লাহর পবিত্র সত্তার প্রতি দৃষ্টিপাত এবং 'কাতার' হলো কালো কালিমা।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকি 'আর-রুয়াহ' গ্রন্থে হাকাম ইবনে উতাইবাহর সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'জিয়াদা' হলো একটি একক মুক্তা দ্বারা তৈরি কক্ষ যার চারটি দরজা রয়েছে; এর কক্ষসমূহ এবং দরজাসমূহ সবই একক মুক্তার তৈরি।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা কল্যাণকর কাজ করে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: জান্নাত; এবং আরও বেশি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর ও দারাকুতনী আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও বেশি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের যা তারা চাইবে তা-ই দেওয়া হবে।

অতঃপর তাদের বলা হবে: তোমাদের পাওনা থেকে এমন কিছু অবশিষ্ট রয়ে গেছে যা এখনও তোমাদের দেওয়া হয়নি। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সামনে আবির্ভূত হবেন, ফলে এর সামনে তারা যা পেয়েছিল তা তুচ্ছ মনে হবে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ অর্থাৎ জান্নাত; এবং আরও বেশি অর্থাৎ তাদের মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালকের প্রতি তাদের দৃষ্টিপাত।ইবনে জারীর ও দারাকুতনী আমির ইবনে সাদ আল-বাজালী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও বেশি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: আল্লাহর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।দারাকুতনী সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: জান্নাত; এবং আরও বেশি তিনি বলেন: প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালীর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।দারাকুতনী দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরও বেশি’ হলো আল্লাহর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর ও দারাকুতনী আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আরও বেশি’ হলো মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর ও দারাকুতনী আবু ইসহাক আস-সাবিঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন: জান্নাত; এবং আরও বেশি তিনি বলেন: পরম করুণাময় মহান ও পরাক্রমশালীর চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।ইবনে জারীর ও দারাকুতনী কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন যে, আল্লাহ ‘কল্যাণ’ বা হুসনার ওয়াদা করেছেন আর তা হলো জান্নাত।

আর ‘আরও বেশি’ বা যিয়াদাহ হলো পরম করুণাময়ের চেহারার প্রতি দৃষ্টিপাত করা।তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাদের সামনে আবির্ভূত হবেন যাতে তারা তাঁর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পারে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও বেশি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি আল্লাহর বাণী (এবং আমাদের নিকট রয়েছে আরও অতিরিক্ত) (সূরা ক্বাফ, আয়াত ৩৫) এর মতো। তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের কাজের প্রতিদান দেবেন এবং নিজ অনুগ্রহে আরও বৃদ্ধি করে দেবেন। আর আল্লাহ বলেছেন: (কেউ কোনো নেক আমল করলে সে তার দশগুণ প্রতিদান পাবে) (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১৬০)।ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির, ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন...