তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী এবং চুলাটি উথলে উঠল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ পানি উৎসারিত হওয়া।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং চুলাটি উথলে উঠল আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: "যখন তুমি তোমার পরিবারের চুলা থেকে পানি নির্গত হতে দেখবে, তখন তা তোমার সম্প্রদায়ের ধ্বংসের লক্ষণ।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি পাথরের তৈরি একটি চুলা ছিল যা হাওয়া (আ.)-এর মালিকানাধীন ছিল, পরবর্তীতে তা নূহ (আ.)-এর নিকট পৌঁছায়। তখন তাঁকে বলা হলো: যখন আপনি চুলা থেকে পানি উথলে উঠতে দেখবেন, তখন আপনি ও আপনার সাথীরা আরোহণ করবেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহিহ বলেছেন; তিনি বলেন: নূহ (আ.)-এর দাওয়াত প্রদান এবং তাঁর কওমের ধ্বংসের মাঝে তিনশ বছরের ব্যবধান ছিল। আর চুলাটি ভারতের ভূখণ্ডে উথলে উঠেছিল এবং নূহ (আ.)-এর নৌকা সাতবার বায়তুল্লাহ তওয়াফ করেছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আর চুলা উথলে উঠল আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি জাজিরা অঞ্চলের একটি ঝরনা, যার নাম আইনুল ওয়ারদাহ।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ আলি ইবনে আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুফার মসজিদের কিন্দাহ দরজার দিক থেকে চুলাটি উথলে উঠেছিল।আবুশ শাইখ হাব্বাহ আল-আরাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আলি (রা.)-এর নিকট এসে বলল: আমি একটি সওয়ারি কিনেছি এবং পাথেয় প্রস্তুত করেছি, আমি বায়তুল মাকদিসে গিয়ে সালাত আদায় করতে চাই; কারণ সেখানে সত্তরজন নবী সালাত আদায় করেছেন।

তখন তিনি (আলি রা.) বললেন: আর এখান থেকেই চুলা উথলে উঠেছিল—অর্থাৎ কুফার মসজিদ থেকে।আবুশ শাইখ আমির আশ-শাবি (রহ.)-এর সূত্রে আলি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সেই সত্তার শপথ যিনি দানা অঙ্কুরিত করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন! নিশ্চয়ই তোমাদের এই মসজিদটি মুসলিমদের প্রধান চারটি মসজিদের অন্যতম। এতে দুই রাকাত সালাত আদায় করা আমার কাছে অন্য জায়গায় দশ রাকাত পড়ার চেয়েও অধিক প্রিয়, তবে মসজিদুল হারাম ও মদিনায় রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদ ব্যতীত। আর এর ডান দিকে কিবলামুখী অংশ থেকেই চুলা উথলে উঠেছিল।আবুশ শাইখ সুদ্দি বিন ইসমাইল আল-হামদানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নূহ (আ.) এই মসজিদের মধ্যখানে—অর্থাৎ কুফার মসজিদের ভেতরে—তাঁর নৌকা তৈরি করেছিলেন এবং এর ডান দিক থেকেই চুলা উথলে উঠেছিল।

এর চারদিকের জনপদ বারো মাইল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। আর এতে সালাত আদায় করা অন্য স্থানের চার সালাতের চেয়েও উত্তম, তবে মসজিদুল হারাম ও মদিনায় রাসুলের মসজিদ ব্যতীত। আর এর ডান দিকে কিবলামুখী অংশ থেকেই চুলা উথলে উঠেছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'তান্নুর' (চুলা) অর্থ হলো ভূপৃষ্ঠ। তাঁকে বলা হয়েছিল: যখন আপনি ভূপৃষ্ঠের ওপর পানি দেখতে পাবেন, তখন আপনি ও আপনার সঙ্গীরা আরোহণ করবেন। আর আরবরা ভূপৃষ্ঠকে 'তান্নুরুল আরদ' (জমিনের চুলা) বলে অভিহিত করে।আবুশ শাইখ ইকরিমা (রা.) থেকে আর চুলা উথলে উঠল আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ভূপৃষ্ঠ।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তান্নুর (তন্দুর) হলো পৃথিবীর সর্বোচ্চ ও সর্বোত্তম স্থান এবং এটি নূহ ও তাঁর মহান রবের মধ্যে একটি নিদর্শন ছিল।আবুশ শায়খ বিসতাম বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া বিন কুররাহ-কে বললাম যে, কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন এই আয়াতটি পাঠ করতেন তখন বলতেন: এটি পৃথিবীর সর্বোচ্চ ও সর্বোত্তম স্থান। তখন তিনি বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন; তবে আমি তাঁর কাছ থেকে এ বিষয়ে দুটি হাদিস শুনেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তা থেকে পানি উথলে উঠেছিল।আবার কেউ কেউ বলেছেন: তা আগুন থেকে প্রজ্বলিত হয়েছিল; আর তান্নুর সকল ভাষাতেই তান্নুর (তন্দুর) হিসেবেই পরিচিত।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর তান্নুর উথলে উঠল এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ ফজর উদিত হলো।তাঁকে বলা হয়েছিল: যখন ফজর উদিত হবে, তখন আপনি এবং আপনার সঙ্গীরা আরোহণ করবেন।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর তান্নুর উথলে উঠল এর অর্থ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: প্রভাতের উদয়স্থল।আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী— আমি বললাম, এতে তুলে নাও প্রত্যেক প্রকারের জোড়া জোড়া থেকে দুটি—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরবি ভাষায় তারা পুরুষ ও নারীকে একত্রে 'যাওজান' (জোড়া) বলে থাকে।ইবনে আবি হাতিম মুসলিম বিন ইয়াসার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি তাঁর সাথে প্রত্যেক প্রাণী থেকে জোড়ায় জোড়ায় দুটি করে গ্রহণ করেন।

তাঁর সাথে একজন ফেরেশতা ছিলেন যিনি এক এক জোড়া করে ধরছিলেন। কিন্তু আঙুরলতা অবশিষ্ট রয়ে গেল, তখন ইবলিস এসে বলল: এটি সম্পূর্ণ আমার।নূহ (আলাইহিস সালাম) ফেরেশতার দিকে তাকালেন, তখন ফেরেশতা বললেন: সে (ইবলিস) তোমার অংশীদার, সুতরাং তার সাথে উত্তম অংশীদারিত্ব বজায় রাখো।নূহ বললেন: ঠিক আছে, আমার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ আর তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ। ফেরেশতা বললেন: সে তোমার অংশীদার, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো। তখন নূহ বললেন: আমার জন্য অর্ধেক আর তার জন্য অর্ধেক।তখন ইবলিস বলল: এটি পুরোটাই আমার।নূহ ফেরেশতার দিকে তাকালেন, তখন ফেরেশতা বললেন: সে তোমার অংশীদার, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো।নূহ বললেন: ঠিক আছে, আমার জন্য এক-তৃতীয়াংশ আর তার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ।

ফেরেশতা বললেন: তুমি উত্তম কাজ করেছ। আর আমিও সদয় হচ্ছি—তুমি তা তাজা আঙুর হিসেবে খেতে পারবে, কিশমিশ হিসেবে খেতে পারবে এবং তিন দিন পর্যন্ত ফলের রস হিসেবে পান করতে পারবে।মুসলিম বিন ইয়াসার বলেন: তাঁরা মনে করতেন যে, যদি কেউ সেভাবে পান করে তবে তাতে শয়তানের কোনো অংশ থাকে না।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির মুহাম্মদ বিন সিরিন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন নৌকায় আরোহণ করলেন, তখন তাঁর সাথে যা কিছু নেওয়া হয়েছিল তার তালিকা করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা আঙুরলতার নাম লিখেছ অথচ তা তো এখানে নেই।তারা বলল: আপনি সত্য বলেছেন, শয়তান তা নিয়ে গেছে।

আমরা কাউকে পাঠাচ্ছি তা ফিরিয়ে আনার জন্য।অতঃপর সেটি আনা হলো এবং শয়তানও তার সাথে আসলো। নূহকে বলা হলো: সে তোমার অংশীদার, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো।অতঃপর তিনি পূর্বের ন্যায় বর্ণনা করলেন এবং এই কথাটি অতিরিক্ত বললেন: তুমি তা রস হিসেবে পান করো এবং তা জ্বাল দাও; ফলে তার দুই-তৃতীয়াংশ অপবিত্রতা ও শয়তানের অংশ হিসেবে বাষ্প হয়ে চলে যাবে এবং অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ তুমি পান করবে।ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নূহ (আলাইহিস সালাম) আরোহণ করালেন...

বাংলা তাফসীর

নৌকার মধ্যে সিংহ প্রসঙ্গে বলা হয়েছে: নূহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! সে তো আমার কাছে খাবার চায়, আমি তাকে কোথা থেকে আহার করাব?" আল্লাহ বললেন, "আমি তাকে আহারের চাহিদা থেকে বিরত রাখব।"অতঃপর আল্লাহ তার ওপর জ্বর চাপিয়ে দিলেন। ফলে নূহ (আলাইহিস সালাম) তার কাছে ভেড়া নিয়ে আসতেন এবং বলতেন, "এদিকে এসো এবং আহার করো।" তখন সিংহটি ব্যথায় 'আহ' শব্দ করত।ইবনুল মুনযির, আবুশ শাইখ, বাইহাকি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ও ইবনু নাজ্জার তাঁদের ইতিহাস গ্রন্থে মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) নৌকার ভেতর সিংহের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে পা দিয়ে আঘাত করলেন।

তখন সিংহটি তাকে নখ দিয়ে আঁচড় দিল। ফলে তিনি যন্ত্রণায় সারারাত জেগে কাটালেন এবং এ কারণে নূহ (আলাইহিস সালাম) ক্রন্দন করলেন। তখন তাঁর কাছে ওহি পাঠানো হলো: "নিশ্চয়ই তুমি তার প্রতি জুলুম করেছ, আর আমি জুলুম পছন্দ করি না।"ইবনে আদি ও ইবনে আসাকির অন্য সূত্রে মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: নূহ (আলাইহিস সালাম) একটি বসে থাকা সিংহের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে পা দিয়ে আঘাত করলেন। সিংহটি তার মাথা তুলে নূহের পায়ে আঁচড় কেটে দিল। ব্যথার প্রচণ্ডতায় তিনি সারারাত ঘুমাতে পারলেন না এবং বলতে লাগলেন, "হে আমার প্রতিপালক!

তোমার কুকুরটি আমাকে জখম করেছে।"তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন যে, "আল্লাহ জুলুম পছন্দ করেন না; তুমিই এর সূত্রপাত করেছিলে।"ইবনে আদি বলেন: এই সনদে বর্ণিত এই হাদিসটি বাতিল। এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে জাফর বিন আহমদ আল-গাফেকি রয়েছে, যে হাদিস জাল করত।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির জায়েদ বিন সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একটি ছাগি নূহের নৌকায় প্রবেশ করতে অবাধ্যতা করছিল। তিনি সেটির লেজ ধরে ধাক্কা দিলেন, যার ফলে সেটির লেজটি ভেঙে বাঁকা হয়ে গেল এবং তার লজ্জাস্থান উন্মুক্ত হয়ে পড়ল। অন্যদিকে মেষটি (ভেড়া) সহজে প্রবেশ করল, তাই তিনি সেটির লেজে হাত বুলিয়ে দিলেন, যার ফলে তার লজ্জাস্থান আবৃত হয়ে থাকল।আবুশ শাইখ জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন প্রত্যেক জোড়া থেকে দুটি করে প্রাণী বহন করার আদিষ্ট হলেন, তখন তিনি ইয়ামেন থেকে আজওয়া খেজুর এবং কাঠবাদামও সঙ্গে নিলেন।ইমাম আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে এবং আবুশ শাইখ ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে প্রত্যেক জোড়া থেকে দুটি করে প্রাণী বহন করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি বললেন, "সিংহ ও গরুর ক্ষেত্রে আমি কী করব?

ছাগল ও নেকড়ের ক্ষেত্রে কী করব? আর কবুতর ও বিড়ালের ক্ষেত্রেই বা কী করব?" আল্লাহ বললেন, "তাদের মধ্যে শত্রুতা কে সৃষ্টি করেছে?" তিনি বললেন, "আপনি, হে আমার প্রতিপালক।"আল্লাহ বললেন, "আমিই তাদের মধ্যে সদ্ভাব সৃষ্টি করে দেব যাতে তারা একে অপরের ক্ষতি না করে।"ইবনে আসাকির খালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ যখন নৌকায় যা বহন করার তা নিয়ে নিলেন, তখন বিচ্ছুটি হেলেদুলে এসে বলল, "হে আল্লাহর নবী! আমাকেও আপনার সাথে নিন।"তিনি বললেন, "না, তুমি মানুষকে দংশন করো এবং তাদের কষ্ট দাও।" সে বলল, "না, আমাকে আপনার সাথে নিন; আপনার প্রতি আমার অঙ্গীকার রইল যে, আজ রাতে যারা আপনার ওপর দরুদ পাঠ করবে আমি তাদের দংশন করব না।"ইবনে আসাকির আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি...

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে বলবে: নূহ আলাইহিস সালামের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক, সেই রাতে তাকে কোনো বিচ্ছু দংশন করবে না।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির আযা ও দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ইবলিস নৌকায় আরোহণের জন্য আসলে নূহ আলাইহিস সালাম তাকে বাধা দেন। তখন সে বলল: হে নূহ, আমাকে অবকাশ দেওয়া হয়েছে, আর আমার ওপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব নেই।তিনি বুঝতে পারলেন যে সে সত্য বলছে, তাই তিনি তাকে নৌকার বাঁশের মাচায় বসার নির্দেশ দিলেন। আদম আলাইহিস সালাম তাঁর সন্তানদের অসিয়ত করেছিলেন যেন তারা তাঁর দেহ সাথে বহন করে। নূহ আলাইহিস সালাম তাদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে তা প্রাপ্ত হন।

এই অসিয়ত তাঁর সন্তানদের মধ্যে পরম্পরায় চলতে থাকে যতক্ষণ না নূহ আলাইহিস সালাম তা বহন করেন। এরপর তিনি আদম আলাইহিস সালামের দেহ মুবারক পুরুষ ও নারীদের মাঝখানে স্থাপন করেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং ইবনে আসাকির 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নূহ আলাইহিস সালামের নৌকা নোঙর করল, তখন তিনি ইবলিসকে নৌকার পশ্চাৎভাগে দেখতে পেলেন। নূহ আলাইহিস সালাম তাকে বললেন: ধিক তোমাকে! তোমার কারণেই পৃথিবীর অধিবাসীরা নিমজ্জিত হয়েছে।ইবলিস তাঁকে বলল: তবে এখন আমি কী করতে পারি? তিনি বললেন: তওবা করো।সে বলল: আপনার রবের কাছে জিজ্ঞাসা করুন আমার জন্য তওবার কোনো সুযোগ আছে কি না।

নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করলেন। তখন তাঁর প্রতি ওহী নাজিল হলো যে, তার তওবা হলো সে যেন আদমের কবরে সেজদা করে।তিনি বললেন: তোমার জন্য তওবার বিধান দেওয়া হয়েছে। সে জিজ্ঞেস করল: তা কী? তিনি বললেন: তুমি আদমের কবরে সেজদা করবে।সে বলল: আমি তাকে জীবিত অবস্থায় সেজদা করিনি, আর এখন তাকে মৃত অবস্থায় সেজদা করব!নাসাঈ আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে,শয়তান নূহ আলাইহিস সালামের সাথে আঙ্গুর গাছ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো। সে বলল: এটি আমার।নূহ আলাইহিস সালাম বললেন: এটি আমার।অবশেষে তারা এই মর্মে আপস করলেন যে, এর এক-তৃতীয়াংশ নূহ আলাইহিস সালামের এবং দুই-তৃতীয়াংশ শয়তানের জন্য থাকবে।ইসহাক বিন বিশর ও ইবনে আসাকির আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নূহ আলাইহিস সালাম নৌকায় সমস্ত বৃক্ষরাজি সাথে নিয়েছিলেন।ইসহাক বিন বিশর বর্ণনা করেন, আমাদের একজন আলেম সংবাদ দিয়েছেন যে,নূহ আলাইহিস সালাম নৌকায় এক জোড়া হুদহুদ পাখি নিয়েছিলেন এবং হুদহুদ পাখির মাকে সেই জোড়ার অতিরিক্ত হিসেবে সাথে নিয়েছিলেন।

স্থলভাগ প্রকাশিত হওয়ার আগেই নৌকায় থাকাকালীন সে মারা যায়। তখন হুদহুদ তাকে বহন করে সারা পৃথিবী পরিভ্রমণ করল যাতে তাকে দাফন করার কোনো স্থান পায়। কিন্তু সে কোনো মাটি বা কাদা খুঁজে পেল না। তখন তার রব তার ওপর দয়া করলেন এবং তার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগে একটি কবর খনন করে দিলেন এবং সে তাকে সেখানে দাফন করল। হুদহুদ পাখির ঘাড়ের ওপর যে দৃশ্যমান ঝুঁটি রয়েছে, তা মূলত সেই কবরের স্থান। এই কারণেই হুদহুদ পাখিদের ঘাড়ের অংশটি বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত।ইবনে আসাকিরও এটি বর্ণনা করেছেন।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির জুওয়াইবির ও মুকাতিল-এর সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূহ আলাইহিস সালামকে নৌকায় দুটি বিশেষ মণি দিয়েছিলেন।

যার একটির শুভ্রতা ছিল দিনের শুভ্রতার মতো এবং অন্যটির কৃষ্ণতা ছিল রাতের অন্ধকারের মতো। যখন সন্ধ্যা হতো, তখন এটার অন্ধকার অন্যটির শুভ্রতার ওপর প্রাধান্য বিস্তার করত। আর যখন সকাল হতো, তখন এটার শুভ্রতা অন্যটির অন্ধকারের ওপর সময়ের মাত্রা অনুযায়ী জয়ী হতো।