Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৪২-৫৪৫

আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত

৫৪২-৫৪৫

পৃষ্ঠা ৫৪২

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: لما قَالَ يُوسُف عليه السلام للساقي: اذْكُرْنِي عِنْد رَبك قيل لَهُ يَا يُوسُف اتَّخذت من دوني وَكيلا لأطيلن حَبسك: فَبكى يُوسُف عليه السلام وَقَالَ: يَا رب تشاغل قلبِي من كَثْرَة الْبلوى فَقلت كلمة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَقَالَ للَّذي ظن أَنه نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْد رَبك قَالَ يُوسُف للَّذي نجا من صَاحِبي السجْن: اذْكُرْنِي للْملك فَلم يذكرهُ حَتَّى رأى الْملك الرُّؤْيَا وَذَلِكَ أَن يُوسُف أنساه الشَّيْطَان ذكر ربه وَأمره بِذكر الْملك وابتغاء الْفرج من عِنْده فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين عُقُوبَة لقَوْله اذْكُرْنِي عِنْد رَبك

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين قَالَ: بلغنَا أَنه لبث فِي السجْن سبع سِنِين

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد فِي الزّهْد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن وهب بن مُنَبّه رضي الله عنه قَالَ: أصَاب أَيُّوب عليه السلام الْبلَاء سبع سِنِين وَترك يُوسُف عليه السلام فِي السجْن سبع سِنِين وعذب بخت نصر خون فِي السبَاع سبع سِنِين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين اثْنَتَيْ عشرَة سنة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي بكر بن عَيَّاش عَن الْكَلْبِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ يُوسُف عليه السلام كلمة وَاحِدَة حبس بهَا سبع سِنِين قَالَ أَبُو بكر: وَحبس قبل ذَلِك خمس سِنِين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن طَاوس وَالضَّحَّاك فِي قَوْله فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين قَالَا: أَربع عشرَة سنة

وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث إِلَى التسع

وَأخرج ابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: الْبضْع مَا بَين الثَّلَاث إِلَى التسع

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ হাসান রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম পানপাত্র পরিবেশনকারীকে বললেন, "তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা আলোচনা করো," তখন তাকে বলা হলো, "হে ইউসুফ! তুমি কি আমাকে বাদ দিয়ে অন্যকে কার্যনির্বাহক হিসেবে গ্রহণ করলে? আমি অবশ্যই তোমার কারাবাস দীর্ঘায়িত করব।" তখন ইউসুফ আলাইহিস সালাম কেঁদে ফেললেন এবং বললেন, "হে আমার রব! বিপদের আধিক্যের কারণে আমার অন্তর বিভ্রান্ত হয়ে গিয়েছিল, তাই আমি একটি কথা বলে ফেলেছিলাম।"ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং সে তাদের দুজনের মধ্যে যাকে মুক্তি পাবে বলে মনে করল তাকে বলল, তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা আলোচনা করো"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ইউসুফ কারাগারের দুই সাথীর মধ্যে যে মুক্তি পাবে তাকে বলেছিলেন, "রাজার কাছে আমার কথা উল্লেখ করো।" কিন্তু রাজা স্বপ্ন না দেখা পর্যন্ত সে তার কথা উল্লেখ করেনি।

আর তা এজন্য যে, শয়তান ইউসুফকে তার রবের স্মরণের পরিবর্তে রাজার সাহায্য কামনার কথা প্ররোচিত করেছিল। ফলশ্রুতিতে "তোমার প্রভুর নিকট আমার কথা আলোচনা করো"—এই উক্তির কারণে শাস্তি স্বরূপ তিনি কারাগারে আরও কয়েক বছর অবস্থান করলেন।আবদুর রাযযাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তিনি কারাগারে কয়েক বছর অবস্থান করলেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি কারাগারে সাত বছর অবস্থান করেছিলেন।আবদুর রাযযাক, ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আলাইহিস সালাম সাত বছর বিপদে আক্রান্ত ছিলেন, ইউসুফ আলাইহিস সালাম-কে কারাগারে সাত বছর রাখা হয়েছিল এবং বুখত নাসরকে বন্যপশুদের মাঝে সাত বছর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তিনি কারাগারে কয়েক বছর অবস্থান করলেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: বারো বছর।ইবনে মারদুবাইহি আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে আল-কালবী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ আলাইহিস সালাম একটি মাত্র কথা বলেছিলেন যার কারণে তাকে সাত বছর কারারুদ্ধ থাকতে হয়েছিল।

আবু বকর বলেন: আর এর আগে তিনি পাঁচ বছর কারারুদ্ধ ছিলেন।ইবনে আবী হাতিম তাউস এবং যাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী— "অতঃপর তিনি কারাগারে কয়েক বছর অবস্থান করলেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: চৌদ্দ বছর।ইবনে জারীর মুজাহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'বিদ্ব' (কয়েক) হলো তিন থেকে নয়-এর মধ্যবর্তী সংখ্যা।ইবনে জারীর কাতাদাহ রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'বিদ্ব' হলো তিন থেকে নয়-এর মধ্যবর্তী সংখ্যা।

পৃষ্ঠা ৫৪৩

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: الْبضْع دون الْعشْرَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: عثر يُوسُف عليه السلام ثَلَاث عثرات: قَوْله اذْكُرْنِي عِنْد رَبك وَقَوله لإخوته إِنَّكُم لسارقون وَقَوله ذَلِك ليعلم أَنِّي لم أخنه بِالْغَيْبِ

فَقَالَ لَهُ جِبْرِيل عليه السلام وَلَا حِين هَمَمْت فَقَالَ: وَمَا أبرئ نَفسِي

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: ذهب يُوسُف عليه السلام وَهُوَ ابْن سبع عشرَة ولبث فِي الْجب سبعا وَفِي السجْن سبعا وَجمع الطَّعَام فِي سبعا فيرون أَنه التقى هُوَ وَأَبوهُ عِنْد ذَلِك

وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن أبي الْمليح رضي الله عنه قَالَ: كَانَ دُعَاء يُوسُف عليه السلام فِي السجْن اللَّهُمَّ إِن كَانَ خلق وَجْهي عنْدك فَإِنِّي أَتَقَرَّب إِلَيْك بِوَجْه يَعْقُوب أَن تجْعَل لي فرجا ومخرجاً ويسراً وترزقني من حَيْثُ لَا أحتسب

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد عَن عبد الله مُؤذن الطَّائِف قَالَ: جَاءَ جِبْرِيل عليه السلام إِلَى يُوسُف عليه السلام فَقَالَ: يَا يُوسُف اشْتَدَّ عَلَيْك الْحَبْس قَالَ نعم

قَالَ: قل اللَّهُمَّ اجْعَل لي من كل مَا أهمني وكربني من أَمر دنياي وَأمر آخرتي فرجا ومخرجاً وارزقني من حَيْثُ لَا أحتسب واغفر لي ذَنبي وَثَبت رجائي واقطعه من سواك حَتَّى لَا أَرْجُو أحدا غَيْرك

 

الْآيَات 43 - 46

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'বিদউন' শব্দটি দশের কম সংখ্যার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তিনটি ক্ষেত্রে স্খলনের শিকার হয়েছিলেন: তাঁর উক্তি—'তোমার রবের নিকট আমার কথা আলোচনা করো'; তাঁর ভাইদের প্রতি উক্তি—'নিশ্চয় তোমরা চোর'; এবং তাঁর উক্তি—'তা এই জন্য যে, তিনি যেন জানতে পারেন যে আমি অগোচরে তাঁর সাথে বিশ্বাসভঙ্গ করিনি'।তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: 'সেই মুহূর্তের কথা কি স্মরণ নেই যখন আপনি সংকল্প করেছিলেন?' তখন তিনি বললেন: 'আর আমি নিজের নফসের পবিত্রতা ঘোষণা করছি না'।আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন নিখোঁজ হন তখন তাঁর বয়স ছিল সতেরো বছর।

তিনি কূপে সাত দিন, কারাগারে সাত বছর অবস্থান করেন এবং সাত বছর খাদ্য সঞ্চয় করেন। বর্ণনাকারীরা মনে করেন যে, এর পরেই তাঁর ও তাঁর পিতার সাক্ষাৎ হয়েছিল।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবুল মালীহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কারাগারে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর দুআ ছিল—'হে আল্লাহ, যদি আপনার নিকট আমার চেহারা তুচ্ছ হয়ে থাকে, তবে আমি ইয়াকুবের চেহারার উসিলায় আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমার জন্য সংকটমুক্তি, নিষ্কৃতি ও সহজতা দান করেন এবং আমাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা আমি কল্পনাও করিনি'।আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়াইদুয যুহদ' গ্রন্থে তায়েফের মুয়াযযিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে বললেন: 'হে ইউসুফ!

কারাবাস কি আপনার জন্য কঠিন হয়ে পড়েছে?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ'।তিনি বললেন: আপনি বলুন—'হে আল্লাহ, আমার দুনিয়া ও আখিরাতের সকল দুশ্চিন্তা ও কষ্টকর বিষয় থেকে আমার জন্য মুক্তি ও নিষ্কৃতির পথ প্রশস্ত করে দিন, আমাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করুন যা আমি কল্পনাও করি না, আমার গুনাহ ক্ষমা করুন এবং আপনার প্রতি আমার আশাকে সুদৃঢ় করুন আর আপনি ছাড়া অন্য সবার থেকে তা ছিন্ন করে দিন যাতে আমি আপনি ব্যতীত আর কারো প্রতি আশা পোষণ না করি'। আয়াত ৪৩ - ৪৬

পৃষ্ঠা ৫৪৪

মূল আরবি

أخرج ابْن إِسْحَق وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه قَالَ: قَالَ يُوسُف عليه الصلاة والسلام للساقي اذْكُرْنِي عِنْد رَبك أَي الْملك الْأَعْظَم ومظلمتي وحبسي فِي غير شَيْء

قَالَ: أفعل

فَلَمَّا خرج الساقي رد على مَا كَانَ عَلَيْهِ وَرَضي عَنهُ صَاحبه وانساه الشَّيْطَان ذكر الْملك الَّذِي أمره يُوسُف عليه السلام أَن يذكرهُ لَهُ فَلبث يُوسُف عليه السلام بعد ذَلِك فِي السجْن بضع سِنِين ثمَّ إِن الْملك رَيَّان بن الْوَلِيد رأى رُؤْيَاهُ الَّتِي أرِي فِيهَا فهالته وَعرف أَنَّهَا رُؤْيا وَاقعَة وَلم يدر مَا تَأْوِيلهَا فَقَالَ للملأ حوله من أهل مَمْلَكَته إِنِّي أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وَسبع سنبلات خضر وَأخر يابسات فَلَمَّا سمع نبوا من الْملك مَا سمع مِنْهُ ومسألته عَن تَأْوِيلهَا ذكر يُوسُف عليه السلام وَمَا كَانَ عبر لَهُ ولصاحبه وَمَا جَاءَ من ذَلِك على مَا قَالَ من قَوْله فَقَالَ أَنا أنبئكم بتأويله

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله أضغاث أَحْلَام قَالَ: من الأحلام الكاذبة

وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك رضي الله عنه مثله

وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله أضغاث أَحْلَام قَالَ: أخلاط أَحْلَام

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ من طرق عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وادّكر بعد أمة قَالَ: بعد حِين

وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد وَالْحسن وَعِكْرِمَة وَعبد الله بن كثير وَالسُّديّ - رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم - مثله

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وادّكر بعد أمة يَقُول: بعد سِنِين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه فِي قَوْله وادّكر بعد أمة يَقُول: بعد سِنِين

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن رضي الله عنه أَنه قَرَأَ وادكر بعد أمة قَالَ: بعد أمة من النَّاس

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَنه قَرَأَ وادكر بعد أمة - بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف يَقُول بعد نِسْيَان

বাংলা তাফসীর

ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাতু ওয়াসসালাম) পানপাত্র বাহককে বলেছিলেন, তোমার রবের (মনিবের) কাছে আমার কথা উল্লেখ করো; অর্থাৎ মহান রাজা এবং আমার প্রতি হওয়া অন্যায় ও বিনাকারণে আমার বন্দিত্বের কথা।সে বলল: আমি তা করব।অতঃপর যখন পানপাত্র বাহক কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে বের হলো, সে তার পূর্বের কর্মে ফিরে গেল এবং তার মনিব তার ওপর সন্তুষ্ট হলো। কিন্তু শয়তান তাকে সেই রাজার কাছে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যে কথা বলতে বলেছিলেন তা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার বিষয়টি ভুলিয়ে দিল।

ফলে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) এর পর আরও কয়েক বছর কারাগারে অবস্থান করলেন। অতঃপর রাজা রাইয়ান বিন ওয়ালিদ একটি স্বপ্ন দেখলেন যা তাঁকে দেখানো হয়েছিল। সেটি তাঁকে আতঙ্কিত করল এবং তিনি বুঝতে পারলেন যে এটি একটি বাস্তব স্বপ্ন, তবে তিনি এর ব্যাখ্যা জানতেন না। তাই তিনি তাঁর রাজ্যের সভাসদদের বললেন, আমি স্বপ্নে দেখছি সাতটি হৃষ্টপুষ্ট গাভী, যাদের খেয়ে ফেলছে সাতটি জীর্ণশীর্ণ গাভী এবং সাতটি সবুজ শিষ ও অন্যগুলো শুষ্ক। রাজার পক্ষ থেকে এই কথা এবং এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর জিজ্ঞাসা যখন সেই পানপাত্র বাহক শুনতে পেল, তখন তার ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কথা এবং তিনি তার ও তার কারাসঙ্গীর যে স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন এবং তা যেভাবে হুবহু বাস্তবায়িত হয়েছিল সে কথা মনে পড়ে গেল।

তখন সে বলল, আমি তোমাদের এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দিচ্ছি।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এগুলো এলোমেলো স্বপ্ন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এগুলো মিথ্যা স্বপ্ন।ইবনে জারীর দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবু উবাইদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এগুলো এলোমেলো স্বপ্ন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্বপ্নের সংমিশ্রণ।আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং দীর্ঘকাল পর তার স্মরণে এল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দীর্ঘ সময় পর।ইবনে জারীর মুজাহিদ, হাসান, ইকরিমা, আবদুল্লাহ বিন কাসীর এবং সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং দীর্ঘকাল পর তার স্মরণে এল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কয়েক বছর পর।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং দীর্ঘকাল পর তার স্মরণে এল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কয়েক বছর পর।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং এক উম্মত বা দীর্ঘকাল পর তার স্মরণ হলো পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: অর্থাৎ এক দল মানুষের পর।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং বিস্মৃতির পর তার স্মরণ হলো—'আমাহ' শব্দে মীম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং তাশদীদবিহীন হালকা উচ্চারণে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ বিস্মৃতির পর।

পৃষ্ঠা ৫৪৫

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير وَعِكْرِمَة وَالْحسن وَقَتَادَة وَمُجاهد وَالضَّحَّاك رضي الله عنهم أَنهم قرأوا بعد أمة أَي بعد نِسْيَان

وَأخرج ابْن جرير عَن حميد رضي الله عنه قَالَ: قَرَأَ مُجَاهِد رضي الله عنه وادّكر بعد أمة مجزومة مُخَفّفَة

وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن هرون رضي الله عنه قَالَ فِي قِرَاءَة أبيّ بن كَعْب / أَنا آتيكم بتأويله /

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ رضي الله عنه أَنه كَانَ يقْرَأ / أَنا آتيكم بتأويله / فَقيل لَهُ: أَنا انبئكم

قَالَ: أهوَ كَانَ ينبئهم وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أَفْتِنَا فِي سبع بقرات الْآيَة

قَالَ: أما السمان فسنون فِيهَا خصب

وَأما السَّبع الْعِجَاف فسنون مُجْدِبَة

وَسبع سنبلات خضر هِيَ السنون المخاصيب تخرج الأَرْض نباتها وزرعها وثمارها

وَأخر يابسات المحول الجدوب لَا تنْبت شَيْئا

 

الْآيَات 47 - 49

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইকরিমা, হাসান, কাতাদাহ, মুজাহিদ এবং দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা এক সময় পর এর স্থলে বিস্মৃতির পর অর্থে পাঠ করেছেন।ইবনে জারির হুমায়দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং দীর্ঘকাল পর তার স্মরণ হলো বাক্যটি জজমযুক্ত ও লঘু স্বরে পাঠ করেছেন।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির হারুন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাঠরীতিতে ছিল / আমি তোমাদের নিকট এর ব্যাখ্যা নিয়ে আসব /ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি / আমি তোমাদের নিকট এর ব্যাখ্যা নিয়ে আসব / পাঠ করতেন।

তখন তাকে বলা হলো: (কুরআনে তো আছে) আমি তোমাদের সংবাদ দেব।তিনি বললেন: তিনি কি তাদের সংবাদ দিচ্ছিলেন? আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—সাতটি গাভী সম্পর্কে আমাদের ফয়সালা দিন আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: হৃষ্টপুষ্ট গাভীগুলো হলো প্রাচুর্যময় বছরসমূহ।আর সাতটি কৃশকায় গাভী হলো দুর্ভিক্ষের বছরসমূহ।সাতটি সবুজ শীষ হলো সেই উৎপাদনশীল বছরগুলো যখন জমিন তার উদ্ভিদ, শস্য এবং ফলমূল উৎপন্ন করে।আর অন্য শুষ্ক শীষগুলো হলো অনাবৃষ্টি ও বন্ধ্যাত্বের বছরসমূহ যখন কিছুই জন্মায় না।

আয়াত ৪৭ - ৪৯

পৃষ্ঠা ৫৪৫

মূল আরবি

أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

 

لقد عجبت من يُوسُف وَصَبره وَكَرمه - وَالله يغْفر لَهُ - حِين سُئِلَ عَن الْبَقَرَات الْعِجَاف وَالسمان

وَلَو كنت مَكَانَهُ - وَالله يغْفر لَهُ - حِين أَتَاهُ الرَّسُول لبادرتهم الْبَاب

وَلكنه أَرَادَ أَن يكون لَهُ الْعذر

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد رضي الله عنه قَالَ: لم يرض يُوسُف عليه السلام أَن أفتاهم بالتأويل حَتَّى أَمرهم بالرفق فَقَالَ: تزرعون سبع سِنِين دأبا فَمَا حصدتم فذروه فِي سنبله لِأَن الْحبّ إِذا كَانَ فِي سنبله لَا يُؤْكَل

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি ইউসুফ এবং তাঁর ধৈর্য ও মহানুভবতা দেখে বিস্মিত হয়েছি—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—যখন তাঁকে শীর্ণকায় ও হৃষ্টপুষ্ট গাভীগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।যদি আমি তাঁর স্থলে থাকতাম—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—যখন তাঁর নিকট দূত এসেছিল, তবে আমি দ্রুত তাঁদের সাথে দরজার দিকে এগিয়ে যেতাম।কিন্তু তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর নির্দোষিতার প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) কেবল স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিয়েই ক্ষান্ত হননি, বরং তিনি তাঁদেরকে পরিমিতিবোধ ও দূরদর্শিতার নির্দেশ প্রদান করে বলেছিলেন: তোমরা সাত বছর একাদিক্রমে চাষাবাদ করবে; অতঃপর তোমরা যা কাটবে, তা তার শিষের মধ্যেই রেখে দেবে কেননা শস্যদানা যতক্ষণ শিষের মধ্যে থাকে, ততক্ষণ তা নষ্ট হয় না।