তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৫০-৫৫২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবদিল হাকাম তাঁর ‘ফুতুহ মিসর’ গ্রন্থে কালবী-র সূত্রে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর তাঁর নিকট (রাজার) দূত আগমন করল এবং তাঁকে বলল, ‘আপনার কারাগারের পোশাক খুলে ফেলুন এবং নতুন পোশাক পরিধান করে রাজার নিকট গমন করুন।’ তখন কারাবন্দীরা তাঁর জন্য দোয়া করল—আর সেদিন তাঁর বয়স ছিল ত্রিশ বছর। যখন তিনি রাজার নিকট উপস্থিত হলেন, রাজা এক নবীন যুবককে দেখতে পেলেন।অতঃপর রাজা বললেন, ‘এই যুবক কি আমার স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানবে, অথচ অন্যরা তা জানতে পারল না?’

বাংলা তাফসীর

জাদুকর ও গণকগণ এবং তিনি তাকে নিজের সামনে বসালেন এবং তাকে বললেন: তুমি ভয় পেয়ো না। আর তিনি তাকে একটি স্বর্ণের কণ্ঠহার ও রেশমি পোশাক পরিধান করালেন এবং তাকে বাদশাহর বাহনের ন্যায় সুসজ্জিত ও জিন লাগানো একটি বাহন প্রদান করলেন। আর মিশরে ঢোল পিটিয়ে ঘোষণা করে দেওয়া হলো যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) হলেন বাদশাহর স্থলাভিষিক্ত প্রতিনিধি।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ক্বাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাকে আমার একান্ত নিজের করে নেব এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে আমার নিজের জন্য গ্রহণ করব।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির যায়দ আল-আমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন মিসরের আযীযকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ!

আমি আপনার নিকট তাঁর কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং আপনার সম্মানের মাধ্যমে তাঁর অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি।ইবনে জারীর ও আবুশ শায়খ আবু মায়সারা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আযীয ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর শিষ্টাচার, বুদ্ধিমত্তা ও সৌন্দর্য দেখলেন, তখন তিনি তাকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি তাঁর অন্যান্য ভৃত্যদের বাদ দিয়ে তাঁর সাথেই দুপুরের ও রাতের খাবার খেতেন। অতঃপর তাঁর ও ঐ মহিলার মধ্যে যা ঘটার তা যখন ঘটল, তখন মহিলাটি বলল: আপনি কেন আপনার অন্যান্য ভৃত্যদের বাদ দিয়ে একেই এত কাছে টেনে নিয়েছেন? তাকে নির্দেশ দিন যেন সে ভৃত্যদের সাথেই দুপুরের খাবার খায়।তিনি তাকে বললেন: তুমি যাও এবং ভৃত্যদের সাথে গিয়ে খাবার খাও।তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন: আপনি কি আমার সাথে খেতে অপছন্দ করেন?

আল্লাহর কসম, আমি হলাম আল্লাহর নবী ইয়াকুবের পুত্র ইউসুফ, যিনি আল্লাহর জন্য উৎসর্গীকৃত ইসহাকের পুত্র এবং আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিমের পৌত্র।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাদশাহ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: আমার পরিবার ছাড়া অন্য সব বিষয়েই আমি তোমার ঘনিষ্ঠতা পছন্দ করি, তবে আমার সাথে তোমার খাবার গ্রহণ করাকে আমি মর্যাদাহানি মনে করি।এতে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ক্রুদ্ধ হলেন এবং বললেন: বরং মর্যাদাহানি বোধ করার অধিকার আমারই বেশি। আমি আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিমের বংশধর, আমি আল্লাহর জন্য উৎসর্গীকৃত ইসহাকের বংশধর এবং আমি আল্লাহর নবী ইয়াকুবের পুত্র।ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যে বাদশাহর সাথে ছিলেন, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

আয়াত ৫৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বাহরাইনের শাসক হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে পদচ্যুত করেন এবং বারো হাজার (মুদ্রা) জরিমানা করেন। এরপর তিনি পুনরায় আমাকে দায়িত্ব গ্রহণের জন্য আহ্বান করলে আমি তা প্রত্যাখ্যান করি। তখন তিনি বললেন: "কেন (প্রত্যাখ্যান করছ)? অথচ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) রাষ্ট্রীয় দায়িত্ব চেয়েছিলেন এবং তিনি তোমার চেয়েও উত্তম ছিলেন।"অতঃপর আমি বললাম: "নিশ্চয়ই ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) হলেন একজন নবী, যিনি নবীর পুত্র, নবীর পৌত্র এবং নবীর প্রপৌত্র।"

বাংলা তাফসীর

আমি উমাইমার পুত্র, আর আমি ভয় করি যেন ধৈর্য ছাড়া কোনো কথা না বলি, ইলম (জ্ঞান) ছাড়া ফতোয়া না দেই, এবং আমার পিঠে যেন প্রহার করা না হয়, আমার সম্মানহানি না করা হয় এবং আমার সম্পদ যেন কেড়ে নেওয়া না হয়।আর খতিব 'রুওয়াতু মালিক'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আ.) তৃপ্ত হয়ে আহার করতেন না। তাকে বলা হলো: আপনার কী হলো যে আপনি পেটভরে খান না, অথচ আপনার হাতে জমিনের ভাণ্ডারসমূহ রয়েছে? তিনি বললেন: আমি যদি তৃপ্ত হয়ে আহার করি, তবে আমি ক্ষুধার্তদের কথা ভুলে যাব।আর ওয়াকি 'আল-গুরার'-এ, আবুশ শাইখ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আ.)-কে বলা হলো: আপনি ক্ষুধার্ত থাকেন অথচ জমিনের ভাণ্ডারসমূহ আপনার হাতে?

তিনি বললেন: আমি ভয় করি যে, আমি যদি তৃপ্ত হয়ে খাই তবে ক্ষুধার্তদের কথা ভুলে যাব।আর ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ শায়বাহ ইবনে নুআমা আদ-দব্বী (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আমাকে জমিনের ভাণ্ডারসমূহের দায়িত্বে নিযুক্ত করুন-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) সমস্ত খাদ্যের ওপর। নিশ্চয়ই আমি আপনি আমানত হিসেবে আমাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে তার যথাযথ হেফাজতকারী।আর ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আমাকে জমিনের ভাণ্ডারসমূহের দায়িত্বে নিযুক্ত করুন-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরাউনের খাদ্য ছাড়াও আরও অনেক ভাণ্ডার ছিল।

সে তার সমস্ত কর্তৃত্ব তার (ইউসুফ আ.-এর) কাছে সমর্পণ করল এবং বিচারিক ক্ষমতা তার হাতে ন্যস্ত করল; তার আদেশ ও ফয়সালা ছিল কার্যকর।আর ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি হেফাজতকারী-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যে বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছি তার (হেফাজতকারী)। আর মহাজ্ঞানী বলতে এর ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে (জ্ঞানসম্পন্ন)।আর ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমি হেফাজতকারী, মহাজ্ঞানী-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিসাব সংরক্ষণে হেফাজতকারী এবং বিভিন্ন ভাষায় মহাজ্ঞানী।আর ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ আল-আশজাঈ (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আয়াত ৫৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— “আর এভাবেই আমি ইউসুফকে সেই ভূখণ্ডে সুপ্রতিষ্ঠিত করলাম” প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: সেই ভূখণ্ডের যাবতীয় বিষয়ের ওপর আমরা তাকে রাজত্ব দান করেছি; “যেখানে তিনি ইচ্ছা করেন” অর্থাৎ সেই পার্থিব জগতের যেখানে খুশি তিনি যা ইচ্ছা করতে পারতেন; তাঁর প্রতি সবকিছু ন্যস্ত করা হয়েছিল।তিনি বলেন: তিনি (ইউসুফ) যদি চাইতেন ফিরআউনকে তাঁর অধীনস্থ করতে এবং নিজেকে তার উপরে স্থান দিতে, তবে তিনি অবশ্যই তা করতে পারতেন।