Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৮৬-৫৮৯

আলোচিত অংশ: আত-তওবা, আয়াত, আশ-শুরা, আয়াত, আল-আম্বিয়া, আয়াত

৫৮৬-৫৮৯

পৃষ্ঠা ৫৮৬

মূল আরবি

تَدْعُو الله فَإِذا جَاءَك من عِنْد الله بِأَنَّهُ قد عَفا قرت أَعيننَا واطمأنت قُلُوبنَا

وَإِلَّا فَلَا قُرَّة عين فِي الدُّنْيَا لنا أبدا

قَالَ: فَقَامَ الشَّيْخ فَاسْتقْبل الْقبْلَة وَقَامَ يُوسُف خلف أَبِيه وَقَامُوا خلفهمَا أَذِلَّة خاشعين فَدَعَا وَأمن يُوسُف فَلم يجب فيهم عشْرين سنة حَتَّى إِذا كَانَ رَأس الْعشْرين نزل جِبْرِيل عليه السلام على يَعْقُوب عليه السلام فَقَالَ: إِن الله بَعَثَنِي أُبَشِّرك بِأَنَّهُ قد أجَاب دعوتك فِي ولدك وَإنَّهُ قد عَفا عَمَّا صَنَعُوا وَإنَّهُ قد اعْتقد مواثيقهم من بعْدك على النبوّة

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: لما جمع الله ليعقوب عليه السلام بنيه قَالَ ليوسف: حَدثنِي مَا صنع بك اخوتك قَالَ: فابتدأ يحدثه فَغشيَ عَلَيْهِ جزعاً

فَقَالَ: يَا أَبَت إِن هَذَا من أَهْون مَا صَنَعُوا بِي فَقَالَ لَهُم يَعْقُوب عليه السلام: يَا بني أما لكم موقف بَين يَدي الله تخافون أَن يسألكم عَمَّا صَنَعْتُم قَالُوا يَا أَبَانَا قد كَانَ ذَاك فَاسْتَغْفر لنا وَقَالَ: وَقد كَانَ الله تبارك وتعالى عود يَعْقُوب عليه السلام إِذا سَأَلَهُ حَاجَة أَن يُعْطِيهَا إِيَّاه فِي أول يَوْم أَو فِي الثَّانِي أَو الثَّالِث لَا محَالة - فَقَالَ: إِذا كَانَ السحر فأفيضوا عَلَيْكُم من المَاء ثمَّ البسوا ثيابكم الَّتِي تصونوها ثمَّ هلموا إِلَيّ: فَفَعَلُوا فجاؤوا فَقَامَ يَعْقُوب أمامهم ويوسف عليه السلام خَلفه وهم خلف يُوسُف إِلَى أَن طلعت الشَّمْس لم تنزل عَلَيْهِم التَّوْبَة ثمَّ الْيَوْم الثَّانِي ثمَّ الْيَوْم الثَّالِث فَلَمَّا كَانَت اللَّيْلَة الرَّابِعَة نَامُوا فَجَاءَهُمْ يَعْقُوب عليه السلام فَقَالَ: يَا بني تنامون وَالله عَلَيْكُم ساخط فَقومُوا

فَقَامَ وَقَامُوا عشْرين سنة يطْلبُونَ إِلَى الله الْحَاجة فَأوحى الله إِلَى يَعْقُوب عليه السلام: إِنِّي قد تبت عَلَيْهِم وَقبلت تَوْبَتهمْ

قَالَ: يَا رب النبوّة قَالَ: قد أخذت ميثاقهم فِي النَّبِيين

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَائِشَة قَالَ: مَا تيب على ولد يَعْقُوب إِلَّا بعد عشْرين سنة وَكَانَ أبوهم بَين أَيْديهم فَمَا تيب عَلَيْهِم حَتَّى نزل جِبْرِيل عليه السلام فَعلمه هَذَا الدُّعَاء: يَا رَجَاء الْمُؤمنِينَ لَا تقطع رجاءنا يَا غياث الْمُؤمنِينَ أغثنا

يَا مَانع الْمُؤمنِينَ امنعنا

يَا مُجيب التائبين تب علينا

قَالَ: فَأَخَّرَهُ إِلَى السحر فَدَعَا بِهِ فتيب عَلَيْهِم

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن اللَّيْث بن سعد أَن يَعْقُوب وإخوة يُوسُف أَقَامُوا عشْرين سنة يطْلبُونَ فِيمَا فعل إخْوَة يُوسُف بِيُوسُف لَا يقبل ذَلِك مِنْهُم حَتَّى لَقِي

বাংলা তাফসীর

আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন; যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার কাছে এই সংবাদ আসবে যে তিনি ক্ষমা করে দিয়েছেন, তখন আমাদের চোখ জুড়াবে এবং আমাদের অন্তর প্রশান্ত হবে।অন্যথায় দুনিয়াতে আমাদের জন্য কখনও চোখের শীতলতা লাভ হবে না।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই বৃদ্ধ (ইয়াকুব আলাইহিস সালাম) দাঁড়ালেন এবং কিবলামুখী হলেন। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতার পেছনে দাঁড়ালেন এবং তাঁরা (অন্যান্য ভাইয়েরা) তাঁদের উভয়ের পেছনে বিনীত ও ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি দোয়া করলেন এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) আমিন বললেন। কিন্তু বিশ বছর যাবত তাঁদের ব্যাপারে কোনো সাড়া পাওয়া গেল না।

অবশেষে যখন বিশ বছর পূর্ণ হলো, তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অবতরণ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন আপনাকে এই সুসংবাদ দিতে যে, তিনি আপনার সন্তানদের ব্যাপারে আপনার দোয়া কবুল করেছেন এবং তারা যা করেছিল তা তিনি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর নিশ্চয়ই তিনি আপনার পরে তাঁদের থেকে নবুওয়াতের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন।আবুশ শাইখ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য তাঁর সন্তানদের একত্রিত করে দিলেন, তখন তিনি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: তোমার ভাইয়েরা তোমার সাথে যা করেছিল, তা আমাকে বলো।

তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তা বর্ণনা করতে শুরু করলে ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ব্যথায় মূর্ছা গেলেন।তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে পিতা! তারা আমার সাথে যা করেছিল, এটি তার মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ বিষয় ছিল। অতঃপর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁদেরকে বললেন: হে আমার সন্তানেরা! আল্লাহর সামনে কি এমন কোনো অবস্থানের কথা তোমাদের মনে নেই যে, তোমরা যা করেছ সে বিষয়ে তিনি তোমাদের প্রশ্ন করবেন বলে তোমরা ভয় পাচ্ছ? তাঁরা বলল: হে আমাদের পিতা! যা হওয়ার তা হয়ে গেছে, এখন আপনি আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-কে এই অভ্যাস করিয়েছিলেন যে, যখন তিনি তাঁর কাছে কোনো প্রয়োজন প্রার্থনা করতেন, তখন তিনি তা অবশ্যই প্রথম দিন অথবা দ্বিতীয় দিন কিংবা তৃতীয় দিন দিয়ে দিতেন।

ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বললেন: যখন শেষ রাত হবে, তখন তোমরা পানি দিয়ে গোসল করো, এরপর তোমাদের সংরক্ষিত উত্তম পোশাকগুলো পরিধান করো এবং আমার কাছে এসো। তাঁরা তাই করল। এরপর তাঁরা আসলেন এবং ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁদের সামনে দাঁড়ালেন, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পেছনে এবং তাঁরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর পেছনে দাঁড়ালেন। সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত তাঁদের ওপর তওবা নাযিল হলো না। এরপর দ্বিতীয় দিন, এরপর তৃতীয় দিনও পার হলো। যখন চতুর্থ রাত এল, তাঁরা ঘুমিয়ে পড়লেন। তখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁদের কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আমার ছেলেরা! তোমরা ঘুমাচ্ছ অথচ আল্লাহ তোমাদের ওপর অসন্তুষ্ট!

ওঠো।অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁরাও বিশ বছর পর্যন্ত আল্লাহর কাছে এই প্রয়োজনটি প্রার্থনা করতে থাকলেন। অবশেষে আল্লাহ ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: নিশ্চয়ই আমি তাঁদের তওবা কবুল করেছি এবং তাঁদের ক্ষমা করে দিয়েছি।ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে প্রভু! নবুওয়াতের ব্যাপারে কী হবে? তিনি বললেন: আমি নবীদের তালিকায় তাঁদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছি।আবুশ শাইখ ইবনে আইশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তানদের তওবা বিশ বছরের আগে কবুল হয়নি, অথচ তাঁদের পিতা তাঁদের সামনেই ছিলেন। তাঁদের তওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হয়নি যতক্ষণ না জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন এবং তাঁকে এই দোয়াটি শিখিয়ে দিলেন: হে মুমিনদের আশা-ভরসা!

আমাদের আশা ছিন্ন করবেন না; হে মুমিনদের সাহায্যকারী! আমাদের সাহায্য করুন।হে মুমিনদের রক্ষাকারী! আমাদের রক্ষা করুন।হে তওবাকারীদের ডাকে সাড়া দানকারী! আমাদের তওবা কবুল করুন।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) দোয়াটি শেষ রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন এবং তা দিয়ে দোয়া করলেন, ফলে তাঁদের তওবা কবুল হলো।ইবনে আবি হাতিম লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) এবং ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ভাইয়েরা বিশ বছর যাবৎ ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি তাঁর ভাইদের কৃতকর্মের তওবা করতে থাকলেন, কিন্তু তা তাঁদের পক্ষ থেকে কবুল হচ্ছিল না যতক্ষণ না...

পৃষ্ঠা ৫৮৭

মূল আরবি

جِبْرِيل يَعْقُوب فَعلمه هَذَا الدُّعَاء: يَا رَجَاء الْمُؤمنِينَ لَا تخيب رجائي وَيَا غوث الْمُؤمنِينَ أَغِثْنِي

وَيَا عون الْمُؤمنِينَ أَعنِي

يَا حبيب التوّابين تب عَليّ

فاستجيب لَهُم

وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله سَوف أسْتَغْفر لكم رَبِّي إِلَى قَوْله إِن شَاءَ الله آمِنين قَالَ يُوسُف: أسْتَغْفر لكم رَبِّي إِن شَاءَ الله

وَبَين هَذَا وَبَين ذَاك مَا بَينه قَالَ: وَهَذَا من تَقْدِيم الْقُرْآن وتأخيره

قَالَ أَبُو عبيد: ذهب ابْن جريج إِلَى أَن الِاسْتِثْنَاء فِي قَوْله إِن شَاءَ الله من كَلَام يَعْقُوب عليه السلام حِين قَالَ: ادخُلُوا مصر

وَأخرج ابْن جرير عَن أبي عمرَان الْجونِي رضي الله عنه قَالَ: مَا قصّ الله علينا نبأهم يعيرهم بذلك إِنَّهُم أَنْبيَاء من أهل الْجنَّة وَلَكِن قصّ علينا نبأهم لِئَلَّا يقنط عَبده

 

الْآيَات 99 - 100

বাংলা তাফসীর

জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ইয়াকুব আলাইহিস সালামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে এই দুআটি শিক্ষা দিলেন: হে মুমিনদের আশা-ভরসা, আমার আশাকে ব্যর্থ করবেন না; হে মুমিনদের উদ্ধারকর্তা, আমাকে উদ্ধার করুন।হে মুমিনদের সাহায্যকারী, আমাকে সাহায্য করুন।হে তাওবাকারীদের প্রিয়তম, আমার তাওবা কবুল করুন।অতঃপর তাঁদের প্রার্থনা কবুল করা হলো।আবু উবাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী— "আমি শীঘ্রই তোমাদের জন্য আমার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করব" থেকে "আল্লাহর ইচ্ছায় (ইনশাআল্লাহ) নিরাপদে" পর্যন্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, ইউসুফ আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: আল্লাহ যদি চান, তবে আমি তোমাদের জন্য আমার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করব।আর এর এবং ওর মধ্যে যা ব্যবধান থাকার তা রয়েছে।

তিনি বলেন: এটি কুরআনের বর্ণনাশৈলীর ‘তাকদীম ও তাখীর’ (শব্দ বা বাক্যের অগ্র-পশ্চাত বিন্যাস) এর অন্তর্ভুক্ত।আবু উবাইদ বলেন: ইবনে জুরাইজ এই মত পোষণ করেছেন যে, "ইনশাআল্লাহ" বাক্যটি ইয়াকুব আলাইহিস সালামের বক্তব্যের অংশ ছিল, যখন তিনি বলেছিলেন: তোমরা মিসরে প্রবেশ করো।ইবনে জারির আবু ইমরান আল-জাওনী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আমাদের নিকট তাঁদের কাহিনী তাঁদেরকে লজ্জিত করার জন্য বর্ণনা করেননি, কারণ তাঁরা জান্নাতি নবী; বরং তিনি আমাদের নিকট তাঁদের কাহিনী এ জন্য বর্ণনা করেছেন যাতে তাঁর কোনো বান্দা নিরাশ না হয়।

আয়াত: ৯৯ - ১০০

পৃষ্ঠা ৫৮৭

মূল আরবি

أخرج أَبُو الشَّيْخ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: دخل يَعْقُوب عليه السلام مصر فِي ملك يُوسُف عليه السلام وَهُوَ ابْن مائَة وَثَمَانِينَ سنة وعاش فِي ملكه ثَلَاثِينَ سنة

وَمَات يُوسُف عليه السلام وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة

قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رضي الله عنه وَبَلغنِي أَنه كَانَ عمر إِبْرَاهِيم خَلِيل الله مائَة وَخَمْسَة وَتِسْعين سنة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ قَالَ: أَبوهُ وَأمه ضمهما

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن وهب بن مُنَبّه رضي الله عنه فِي

বাংলা তাফসীর

আবু শায়খ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর রাজত্বকালে মিশরে প্রবেশ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল একশত আশি বছর এবং তিনি তাঁর রাজত্বে ত্রিশ বছর বসবাস করেন।আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) একশত বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর খলিল ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর বয়স ছিল একশত পঁচানব্বই বছর।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু শায়খ কাতাদা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— তিনি তাঁর পিতামাতাকে নিজের কাছে স্থান দিলেন—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাঁর পিতা ও মাতাকে নিজের সাথে মিলিয়ে নিয়েছিলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং আবু শায়খ ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন...

পৃষ্ঠা ৫৮৮

মূল আরবি

قَوْله وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش قَالَ: أَبوهُ وخالته وَكَانَت توفيت أم يُوسُف فِي نِفَاس أَخِيه بنيامين

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن سُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَرفع أَبَوَيْهِ قَالَ: كَانَت الْخَالَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش قَالَ: السرير

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش قَالَ: السرير

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي قَوْله وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش قَالَ: مَجْلِسه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عدي بن حَاتِم رضي الله عنه فِي قَوْله وخروا لَهُ سجدا قَالَ: كَانَ تَحِيَّة من كَانَ قبلكُمْ السُّجُود بهَا يحيي بَعضهم بَعْضًا وَأعْطى الله هَذِه الْأمة السَّلَام تَحِيَّة أهل الْجنَّة كَرَامَة من الله عجلها لَهُم ونعمة مِنْهُ

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن زيد رضي الله عنه فِي قَوْله وخروا لَهُ سجدا قَالَ: ذَلِك السُّجُود تشرفة كَمَا سجدت الْمَلَائِكَة عليهم السلام تشرفة لآدَم عليه السلام وَلَيْسَ بسجود عبَادَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن ابْن جريج رضي الله عنه فِي قَوْله وخروا لَهُ سجدا قَالَ: بلغنَا أَن أَبَوَيْهِ واخوته سجدوا ليوسف عليه السلام إِيمَاء برؤوسهم كَهَيئَةِ الْأَعَاجِم وَكَانَت تِلْكَ تحيتهم كَمَا يصنع ذَلِك نَاس الْيَوْم

وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك وسُفْيَان رضي الله عنهما قَالَا: كَانَت تِلْكَ تحيتهم

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْعُقُوبَات وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن سلمَان الْفَارِسِي رضي الله عنه قَالَ: كَانَ بَين رُؤْيا يُوسُف عليه السلام وَبَين تَأْوِيلهَا أَرْبَعُونَ سنة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن شَدَّاد -

বাংলা তাফসীর

তাঁর বাণী এবং সে তার পিতামাতাকে সিংহাসনের উপরে ওঠাল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাঁর পিতা ও তাঁর খালা; আর ইউসুফের জননী তাঁর ভাই বিনয়ামিনের জন্মের সময় প্রসবোত্তরকালীন (নিফাস) অবস্থায় ইন্তেকাল করেছিলেন।আবুশ শায়খ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে সে তার পিতামাতাকে (সিংহাসনে) ওঠাল আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি ছিলেন তাঁর খালা।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং সে তার পিতামাতাকে সিংহাসনের উপরে ওঠাল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এখানে আরশ অর্থ) রাজসিংহাসন।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী এবং সে তার পিতামাতাকে সিংহাসনের উপরে ওঠাল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) রাজসিংহাসন।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং সে তার পিতামাতাকে সিংহাসনের উপরে ওঠাল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তাঁর বসার স্থান বা আসন।ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ আদী ইবনে হাতিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা তাঁর সম্মানে সেজদাবনত হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের পূর্ববর্তীদের অভিবাদন ছিল সেজদা, যার মাধ্যমে তারা একে অপরকে অভিবাদন জানাত।

আর আল্লাহ এই উম্মতকে জান্নাতবাসীদের অভিবাদন হিসেবে ‘সালাম’ দান করেছেন; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সম্মান যা তিনি তাদের জন্য ত্বরান্বিত করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে এক বিশেষ নেয়ামত।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা তাঁর সম্মানে সেজদাবনত হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই সেজদা ছিল সম্মান প্রদর্শনের জন্য, যেমন ফেরেশতারা আদম (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য সেজদা করেছিলেন; এটি ইবাদতের সেজদা ছিল না।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা তাঁর সম্মানে সেজদাবনত হলো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তাঁর পিতামাতা এবং ভাইয়েরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি অনারবদের প্রথা অনুযায়ী মাথা নত করে ইশারা করার মাধ্যমে সেজদা করেছিলেন।

এটিই ছিল তাঁদের অভিবাদন পদ্ধতি, যেমনটি বর্তমান যুগের মানুষেরাও করে থাকে।ইবনে জারীর যাহহাক এবং সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: এটিই ছিল তাঁদের অভিবাদন রীতি।ফিরইয়াবী, ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে আবীদ দুনিয়া তাঁর ‘কিতাবুল উকুবাত’ গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শায়খ, হাকেম এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে সালমান ফারসী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর দেখা স্বপ্ন এবং এর ব্যাখ্যার বাস্তবায়নের মধ্যে ব্যবধান ছিল চল্লিশ বছর।ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনে জারীর, আবুশ শায়খ এবং বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণনা করেছেন-

পৃষ্ঠা ৫৮৯

মূল আরবি

رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: كَانَ بَين رُؤْيا يُوسُف عليه السلام وتأويلها أَرْبَعُونَ سنة

وَإِلَيْهِ يَنْتَهِي أقْصَى الرُّؤْيَا

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: بَينهمَا خَمْسَة وَثَلَاثُونَ عَاما

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد عَن الْحسن رضي الله عنه قَالَ: كَانَ بَين الرُّؤْيَا والتأويل ثَمَانُون سنة

وَأخرج ابْن جرير وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن الفضيل بن عِيَاض رضي الله عنه قَالَ: كَانَ بَين فِرَاق يُوسُف بن يَعْقُوب إِلَى أَن التقيا ثَمَانُون سنة

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن جريج رضي الله عنه قَالَ: كَانَ بَينهمَا سبع وَسَبْعُونَ سنة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد وَابْن عبد الحكم فِي فتوح مصر وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن رضي الله عنه أَن يُوسُف عليه السلام ألقِي فِي الْجب وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة وَلَقي أَبَاهُ بعد ثَمَانِينَ سنة وعاش بعد ذَلِك ثَلَاثًا وَعشْرين سنة وَمَات وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن زِيَاد يرفعهُ قَالَ: لبث يُوسُف عليه السلام فِي الْعُبُودِيَّة بضعَة وَعشْرين سنة

وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد عَن حُذَيْفَة رضي الله عنه قَالَ: كَانَ بَين فِرَاق يُوسُف يَعْقُوب عليهما السلام إِلَى أَن لقِيه سَبْعُونَ سنة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة رضي الله عنه فِي قَوْله وَجَاء بكم من البدو قَالَ: كَانَ يَعْقُوب وَبَنوهُ بِأَرْض كنعان أهل مواش وبرية

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله وَجَاء بكم من البدو قَالَ: كَانُوا أهل بادية وماشية وبلغنا أَن بَينهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِينَ فرسخاً وَقد كَانَ فَارقه قبل ذَلِك ببضع وَسبعين سنة

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله إِن رَبِّي لطيف لما يَشَاء

বাংলা তাফসীর

—তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর স্বপ্ন এবং তার ব্যাখ্যার মাঝে ব্যবধান ছিল চল্লিশ বছর।আর স্বপ্নের বাস্তবায়নের সর্বোচ্চ সীমা এখানেই শেষ হয়।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁদের উভয়ের মাঝে পঁয়ত্রিশ বছরের ব্যবধান ছিল।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়েদুজ জুহদ' গ্রন্থে হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্বপ্ন এবং তার ব্যাখ্যার মাঝে আশি বছর অতিক্রান্ত হয়েছিল।ইবনে জারির, হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ফুদাইল বিন ইয়াজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ও ইয়াকুব (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিচ্ছেদ থেকে শুরু করে তাঁদের পুনরায় সাক্ষাৎ পর্যন্ত আশি বছর সময় লেগেছিল।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁদের উভয়ের মাঝে সাতাত্তর বছর অতিবাহিত হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ 'জুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আব্দুল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ, হাকেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে যখন কূপে নিক্ষেপ করা হয় তখন তাঁর বয়স ছিল সতেরো বছর এবং আশি বছর পর তিনি তাঁর পিতার সাক্ষাৎ লাভ করেন।

এরপর তিনি আরও তেইশ বছর জীবিত ছিলেন এবং একশ বিশ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।ইবনে মারদুওয়াইহ যিয়াদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বিশ বছরের কিছু বেশি সময় দাসত্বের অবস্থায় অতিবাহিত করেছেন।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়েদুজ জুহদ' গ্রন্থে হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ও ইয়াকুব (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিচ্ছিন্নতা থেকে শুরু করে পুনরায় সাক্ষাৎ হওয়া পর্যন্ত সত্তর বছর সময় লেগেছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আলী ইবনে আবি তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি তোমাদেরকে মরু অঞ্চল থেকে নিয়ে এসেছেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ও তাঁর সন্তানরা কেনান ভূমিতে গবাদি পশু পালনকারী এবং মরুচারী ছিলেন।ইবনে মুনজির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তিনি তোমাদেরকে মরু অঞ্চল থেকে নিয়ে এসেছেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা মরুচারী ও পশুপালক ছিলেন।

আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তখন তাঁদের মধ্যবর্তী দূরত্ব ছিল আশি ফারসাখ, আর ইতিপূর্বে তাঁদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটেছিল সত্তর বছরের কিছু বেশি সময় আগে।আবুশ শাইখ কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমার রব যা চান তা সম্পাদনে অত্যন্ত সূক্ষ্মদর্শী এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।