তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৫৯০-৫৯৪

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: ইউসুফের প্রতি অনুগ্রহ করা হলো এবং তাঁর জন্য সেই ব্যবস্থা করা হলো যখন তাকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হলো এবং মরুপ্রান্তর থেকে তাঁর পরিবারকে নিয়ে আসা হলো, আর তাঁর অন্তর থেকে তাঁর ভাইদের বিরুদ্ধে শয়তানের কুমন্ত্রণা ও উস্কানি দূর করে দেওয়া হলো।আবুশ শাইখ সাবিত আল-বুনানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) যখন ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) নিকট আসলেন, তখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) দ্রুত তাঁর সাথে সাক্ষাত করতে এগিয়ে গেলেন। তিনি রাজকীয় পোশাক পরিহিত ছিলেন এবং ফিরআউনও ইউসুফের সম্মানে তাঁর সাথে সাক্ষাত করতে আসলেন।

তখন ইউসুফ তাঁর পিতাকে বললেন: ফিরআউন আমাদের সম্মানিত করেছেন, তাই আপনি তাঁর জন্য দুআ করুন।অতঃপর ইয়াকুব তাকে বললেন: হে ফিরআউন, আপনি বরকতময় হোন।আবুশ শাইখ সুফিয়ান আস-সাওরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ও ইয়াকুব যখন পরস্পরের সাথে মিলিত হলেন, তখন তারা একে অপরকে জড়িয়ে ধরলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।তখন ইউসুফ বললেন: হে আব্বাজান, আপনি আমার বিরহে এতটাই কেঁদেছেন যে আপনার দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে গেছে; আপনি কি জানতেন না যে কিয়ামত আমাদের একত্রিত করবে? তিনি বললেন: অবশ্যই হে বৎস, কিন্তু আমি এই ভয় পাচ্ছিলাম যে তোমার দ্বীন ছিনিয়ে নেওয়া হতে পারে, যার ফলে আমার ও তোমার মধ্যে চিরস্থায়ী বিচ্ছেদ ঘটে যাবে।আবুশ শাইখ সাবিত আল-বুনানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসল, তিনি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন:আমি তোমার কাছে দুটি বিষয়ে দাবি জানাচ্ছি এবং তোমাকে দুটি বিষয় প্রদান করছি।

আমি তোমার কাছে দাবি করছি যে, তুমি তোমার ভাইদের ক্ষমা করে দেবে এবং তারা তোমার সাথে যা করেছে তার জন্য তাদের শাস্তি দেবে না। আর আমি তোমার কাছে চাইছি যে, যখন আমি মারা যাব, তখন তুমি আমাকে বহন করে নিয়ে গিয়ে আমার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম ও ইসহাকের সাথে দাফন করবে। আর আমি তোমাকে যা প্রদান করছি তা হলো—আমার মৃত্যুর সময় তুমিই আমার চোখ বন্ধ করে দেবে এবং আমি তোমার দুই পুত্রকে আসবাতদের (বংশধরদের) অন্তর্ভুক্ত করে নিচ্ছি। যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতার চোখ বন্ধ করার জন্য তাঁর চেহারায় হাত রাখলেন, তখন তিনি চোখ মেলে তাকালেন এবং বললেন: হে বৎস, আল্লাহর কাছে সন্তানদের পক্ষ থেকে পিতাদের জন্য এটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ কাজ।আবুশ শাইখ আবু বকর বিন আইয়াশ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর জন্য চার মাস পর্যন্ত বিলাপকারিনীগণ নিয়োজিত ছিল।ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে মালিক বিন দিনার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) যখন মৃত্যুশয্যায় শায়িত হলেন, তখন তিনি তাঁর পুত্র ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন: তোমার হাত আমার কোমরের নিচে রাখো এবং ইয়াকুবের রবের নামে আমার কাছে শপথ করো যে, তুমি আমাকে আমার পিতৃপুরুষদের সাথেই দাফন করবে।

কারণ আমি আমলের ক্ষেত্রে তাঁদের সাথে শরিক ছিলাম, তাই কবরেও আমাকে তাঁদের সাথে শরিক করো।অতঃপর যখন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, ইউসুফ ঠিক তাই করলেন; তিনি তাঁকে কনআন দেশে নিয়ে আসলেন এবং তাঁদের সাথেই তাঁকে দাফন করলেন। আয়াত ১০১

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ আমাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) যখন বললেন, "হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন" থেকে তাঁর এই বাণী "আপনি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন" পর্যন্ত, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর এই কৃতজ্ঞতা কবুল করলেন এবং তাঁর আয়ু আশি বছর বৃদ্ধি করে দিলেন।ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনু জুরাইজের সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠেছিলেন এবং তাঁর ও তাঁর পিতৃপুরুষদের সাথে মিলিত হতে পছন্দ করেছিলেন।

তাই তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে মৃত্যু দান করেন এবং তাঁদের সাথে মিলিত করেন।ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত অন্য কোনো নবী কখনো মৃত্যু প্রার্থনা করেননি। তিনি বলেছিলেন, "হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনু জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি বলি: কুরআনের কোনো কোনো স্থানে অন্য নবীদের ব্যাপারেও বর্ণিত হয়েছে যারা বলেছিলেন, "আমাকে মৃত্যু দান করুন"।ইবনু আবী হাতিম ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ ব্যতীত অন্য কোনো নবী মৃত্যু প্রার্থনা করেননি।ইবনু জারীর এবং আবুশ শায়খ যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আপনি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অর্থাৎ আমাকে আপনার আনুগত্যের ওপর মৃত্যু দান করুন এবং যখন আমাকে মৃত্যু দেবেন তখন আমাকে ক্ষমা করে দেবেন।আবুশ শায়খ যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা ইব্রাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক ও ইয়াকুব (আলাইহিমুস সালাম)-কে বোঝানো হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবী হাতিম ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আপনি আমাকে মুসলিম হিসেবে মৃত্যু দান করুন এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা জান্নাতবাসীদের বোঝানো হয়েছে।ইবনু আবী হাতিম ওয়াহাব ইবনু মুনাব্বিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-কে যখন কাঙ্ক্ষিত রাজত্ব দান করা হলো, তখন তাঁর মন তাঁর পিতৃপুরুষদের সাথে মিলিত হতে ব্যাকুল হয়ে উঠল।

তিনি বললেন, "হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন" থেকে "এবং আমাকে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত করুন" পর্যন্ত। তিনি বলেন: অর্থাৎ তাঁর পিতৃপুরুষ ইব্রাহীম, ইসহাক ও ইয়াকুবের সাথে।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনু জারীর এবং ইবনু আবী হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ইউসুফের নিকট তাঁর পিতা ও ভাইয়েরা আগমন করলেন এবং আল্লাহ তাঁদের বিচ্ছিন্নতাকে দূর করে একত্রিত করলেন ও তাঁর চোখ শীতল করলেন—তখন তিনি দুনিয়ার নিআমতের মধ্যে নিমজ্জিত ছিলেন—তিনি তাঁর নেককার পিতৃপুরুষ ইব্রাহীম, ইসহাক ও ইয়াকুবের সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠলেন এবং আল্লাহর কাছে নিজের জান কবজ করার প্রার্থনা করলেন।

ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত নবী বা অন্য কেউ কখনো মৃত্যু কামনা করেননি।ইবনু আবী হাতিম সাঈদ ইবনু আব্দুল আযীয (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: হে আমার ভাইয়েরা! আমি কারো কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করিনি।

বাংলা তাফসীর

দুনিয়াতে সে আমার প্রতি জুলুম করেছে, অথচ আমি সর্বদা উত্তম কাজ প্রকাশ করতে এবং মন্দ কাজ গোপন করতে পছন্দ করতাম; আর এটাই দুনিয়া থেকে আমার পাথেয়।হে আমার ভ্রাতৃবৃন্দ! আমি আমার পিতৃপুরুষদের সৎকর্মে শরিক হয়েছি, অতএব তারা যেন আমাকে তাদের কবরে শরিক করে নেয়। তিনি তাদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তারা তা রক্ষা করেনি; যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন। তিনি তাঁর কবরের অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু ইয়াকুবের পুত্র শিরার কন্যা শারিখ নাম্নী এক নারী ব্যতীত এমন কাউকে পেলেন না যে তাঁকে সংবাদ দিতে পারে।

সেই নারী বলল: আমি আপনাকে তার পথ দেখিয়ে দেব এই শর্তে যে, আমি আপনার ওপর একটি শর্তারোপ করব।তিনি বললেন: তোমার জন্য তা-ই হবে। সে বলল: আমি যতবারই বৃদ্ধ হব, ততবারই পুনরায় যুবতী হয়ে যাব।তিনি বললেন: তোমার জন্য তা-ই হবে।সে বলল: আর কিয়ামতের দিন আমি আপনার স্তরে আপনার সঙ্গেই থাকব।তিনি যেন কিছুটা ইতস্তত করলেন, তখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো তার এই শর্ত মেনে নিতে। ফলে তিনি তা মেনে নিলেন। তখন নারীটি তাঁকে কবরের পথ দেখিয়ে দিল এবং তিনি তা বের করে আনলেন। নারীটির অবস্থা এমন ছিল যে, যখনই তার বয়স পঞ্চাশ বছর হতো, তখনই সে ত্রিশ বছরের তরুণীর মতো হয়ে যেত।এমনকি সে দুটি ঈগল পাখির সমান আয়ু অর্থাৎ এক হাজার ছয়শ বছর বা এক হাজার চারশ বছর বেঁচে ছিল।

শেষ পর্যন্ত সুলাইমান ইবনে দাউদ আলাইহিস সালাম তাকে পান এবং তাকে বিবাহ করেন।ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা মূসা আলাইহিস সালামকে বনী ইসরাঈলদের নিয়ে যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন, তখন তাঁকে এই আদেশও দিলেন যে, তিনি যেন ইউসুফ আলাইহিস সালামের দেহাবশেষ সাথে নিয়ে যান এবং তা মিসরের ভূমিতে রেখে না আসেন। বরং তা সাথে করে নিয়ে গিয়ে পবিত্র ভূমিতে দাফন করেন। মূসা আলাইহিস সালাম তখন কবরের অবস্থান জানেন এমন কাউকে খুঁজলেন, কিন্তু বনী ইসরাঈলের এক বৃদ্ধা নারী ব্যতীত আর কাউকে পেলেন না।

সে বলল: হে আল্লাহর নবী! আমি তাঁর কবরের স্থান জানি; যদি আপনি আমাকে আপনার সাথে নিয়ে যান এবং মিসরের মাটিতে ফেলে না যান, তবেই আমি আপনাকে তাঁর সন্ধান দেব।তিনি বললেন: আমি তা-ই করব।মূসা আলাইহিস সালাম বনী ইসরাঈলদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, ভোর হলেই তিনি তাদের নিয়ে যাত্রা করবেন। তাই তিনি তাঁর রবের নিকট দোয়া করলেন যেন ইউসুফের বিষয়টির সমাধান না হওয়া পর্যন্ত ভোর হতে বিলম্ব হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর দোয়া কবুল করলেন।তখন সেই বৃদ্ধা নারী তাঁকে নিয়ে চললেন এবং নীল নদের এক পার্শ্বে পানির নিচে তাঁকে সেই স্থানটি দেখালেন। এরপর মূসা আলাইহিস সালাম সেখান থেকে একটি মার্বেল পাথরের সিন্দুক বের করে আনলেন এবং তা বহন করে নিয়ে চললেন।

আয়াত ১০২ - ১০৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাআলার বাণী— আর আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না যখন তারা তাদের বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছিল এবং তারা ষড়যন্ত্র করছিল—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াকুবের পুত্রগণ যখন তারা ইউসুফের সাথে ষড়যন্ত্র করছিল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ কাতাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর আপনি তাদের নিকট ছিলেন না—এর দ্বারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। তিনি বলেন: আপনি তাদের নিকট ছিলেন না যখন তারা তাকে (ইউসুফকে) কূপের অন্ধকারের তলদেশে নিক্ষেপ করছিল এবং তারা ষড়যন্ত্র করছিল ইউসুফের বিরুদ্ধে।আবুশ শাইখ দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, এবং কতই না নিদর্শন রয়েছে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আসমানে কত নিদর্শন রয়েছে, অর্থাৎ এর সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্ররাজি এবং মেঘমালা।এবং জমিনে যা কিছু আছে—সৃষ্টিজগত, নদ-নদী, পাহাড়-পর্বত, নগরীসমূহ এবং প্রাসাদসমূহ।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) মাসহাফে (পাঠ করেছেন)— [এবং আসমানসমূহ ও জমিনে কতই না নিদর্শন রয়েছে যেগুলোর ওপর দিয়ে তারা যাতায়াত করে]।

আর আসমান ও জমিন হলো দুটি মহান নিদর্শন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাআলার বাণী— আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, তবে তারা শিরক করা অবস্থায় থাকে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনি তাদের জিজ্ঞেস করুন—কে তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং কে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন? তখন তারা বলবে: আল্লাহ।আর এটাই হলো তাদের ঈমান, অথচ তারা আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আবুশ শাইখ আতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, তবে তারা শিরক করা অবস্থায় থাকে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা জানত যে আল্লাহ তাদের রব, তিনি তাদের স্রষ্টা এবং তিনি তাদের রিযিকদাতা।

তা সত্ত্বেও তারা শিরক করত।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, তবে তারা শিরক করা অবস্থায় থাকে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের ঈমান হলো তাদের এই কথা— ‘আল্লাহ আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনি আমাদের রিযিক দেন এবং তিনি আমাদের মৃত্যু দান করেন।’ সুতরাং এটি হলো শিরকমিশ্রিত ঈমান, যেহেতু তারা অন্যের ইবাদত করে।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, তবে তারা শিরক করা অবস্থায় থাকে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা তাদের তালবিয়াতেও আল্লাহর সাথে শিরক করত; তারা বলত— ‘আমি হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির।

আপনার কোনো শরিক নেই, তবে এমন শরিক ছাড়া যা আপনারই; আপনি তারও মালিক এবং সে যার মালিক তারও।’আবুশ শাইখ হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে না, তবে তারা শিরক করা অবস্থায় থাকে—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে হলো মুনাফিক ব্যক্তি যে লোকদেখানো কাজ করে এবং সে তার এই কাজের মাধ্যমে শিরক করে।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১০৭