তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৪ পৃষ্ঠা ৬০৭-৬০৯

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা আপনার কাছে মঙ্গলের পরিবর্তে দ্রুত অমঙ্গল প্রার্থনা করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা স্বস্তির পূর্বে শাস্তির দ্রুততা কামনা করে। অথচ তাদের পূর্বে অনুরূপ বহু শাস্তির দৃষ্টান্ত গত হয়েছে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের পূর্বে অতিবাহিত উম্মতদের ওপর আপতিত আল্লাহর শাস্তির ঘটনাবলি।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল-মাসুলাত হলো অতীত জাতিসমূহের ওপর যে আজাব বা শাস্তি আপতিত হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রা.) থেকে আর তাদের পূর্বে অনুরূপ বহু শাস্তির দৃষ্টান্ত গত হয়েছে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো দৃষ্টান্তসমূহ।ইবনে জারির আশ-শা’বী (রা.) থেকে আর তাদের পূর্বে অনুরূপ বহু শাস্তির দৃষ্টান্ত গত হয়েছে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: বানর ও শূকর (হয়ে যাওয়ার ঘটনাগুলো) হলো দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক মানুষের অবিচার সত্ত্বেও তাদের প্রতি ক্ষমাশীল এবং নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক কঠোর শাস্তিদাতা আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহর ক্ষমা ও মার্জনা না থাকলে কারো জীবনই সুখময় হতো না; আর আল্লাহর সতর্কবাণীও শাস্তি না থাকলে প্রত্যেকেই কেবল (ক্ষমার ওপর) নির্ভর করে বসে থাকত।

আয়াত ৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আর কাফিররা বলে: তাঁর প্রতি তাঁর রবের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন অবতীর্ণ করা হলো না কেন? প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আরবের মুশরিকদের বক্তব্য। আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে পথপ্রদর্শক এর অর্থ হলো—প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য একজন আহ্বানকারী রয়েছেন যিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে পথপ্রদর্শক সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আহ্বানকারী।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে পথপ্রদর্শক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সতর্ককারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য রয়েছে একজন পথপ্রদর্শক বলতে এমন একজন নবী যিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তাঁর থেকে বর্ণিত—আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুহাম্মদ হলেন সতর্ককারী এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হলেন পথপ্রদর্শক।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সতর্ককারী হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আল্লাহ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত হলেন প্রত্যেক কওমের পথপ্রদর্শক।অন্য এক বর্ণনায় এসেছেআল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেই সতর্ককারী এবং তিনিই পথপ্রদর্শক।ইবনে জারীর ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবুদ্দুহা থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেই সতর্ককারী এবং তিনিই পথপ্রদর্শক।ইবনে জারীর, ইবনে মারদুইয়াহ, আল-মারেফা গ্রন্থে আবু নুয়াইম, দাইলামী, ইবনে আসাকির এবং ইবনে নাজ্জার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত নিজ বক্ষে রাখলেন এবং বললেন, "আমি হলাম সতর্ককারী"।

অতঃপর তিনি তাঁর হাত দিয়ে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাঁধের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: "হে আলী, তুমি হলে পথপ্রদর্শক; আমার পরে তোমার মাধ্যমেই হেদায়াত অন্বেষণকারীরা সঠিক পথ পাবে।"ইবনে মারদুইয়াহ আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী" বলতে শুনেছি; তিনি তাঁর হাত নিজ বক্ষে রাখলেন, অতঃপর তা আলীর বক্ষে রাখলেন এবং বললেন: "প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে।"ইবনে মারদুইয়াহ এবং আল-মুখতারা গ্রন্থে জিয়া ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেনআল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সতর্ককারী হলাম আমি এবং পথপ্রদর্শক হলেন আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।"আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ যাওয়ায়েদুল মুসনাদ গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি আল-আওসাত গ্রন্থে, হাকেম (এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুইয়াহ এবং ইবনে আসাকির আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আপনি একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক কওমের জন্য একজন পথপ্রদর্শক রয়েছে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন সতর্ককারী এবং আমি হলাম পথপ্রদর্শক।অন্য এক শব্দে পথপ্রদর্শক সম্পর্কে এসেছে: বনী হাশেমের এক ব্যক্তিঅর্থাৎ তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন।

আয়াত ৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভধারণ করে। তিনি বলেন: তিনি জানেন সেটি পুরুষ নাকি নারী। এবং জরায়ু যা কমিয়ে দেয়/সংকুচিত করে, তিনি বলেন: এটি সেই নারী যে তার গর্ভাবস্থায় রক্ত দেখে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ মুজাহিদ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— জরায়ু যা কমিয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তা হলো) রক্ত নির্গত হওয়া; আর এবং যা বাড়িয়ে দেয় প্রসঙ্গে বলেন: (তা হলো) রক্ত আটকে থাকা।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— জরায়ু যা কমিয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গর্ভকালীন অবস্থায় রক্ত দেখা যাওয়া; আর এবং যা বাড়িয়ে দেয় প্রসঙ্গে বলেন: নয় মাসের অতিরিক্ত সময়।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— জরায়ু যা কমিয়ে দেয় এবং যা বাড়িয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা নয় মাসের অতিরিক্ত হয় এবং যা নয় মাস থেকে কম হয়।দাহহাক (রা.) বলেন: আমার মা আমাকে দুই বছর গর্ভে ধারণ করার পর জন্ম দিয়েছেন; যখন আমি ভূমিষ্ঠ হই, তখন আমার সামনের দাঁত উঠে গিয়েছিল।ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— জরায়ু যা কমিয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নয় মাসের কম সময়; আর এবং যা বাড়িয়ে দেয় হলো নয় মাসের অতিরিক্ত সময়।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— আল্লাহ জানেন প্রতিটি নারী যা গর্ভধারণ করে এবং জরায়ু যা কমিয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ গর্ভপাত।

আর এবং যা বাড়িয়ে দেয় সম্পর্কে তিনি বলেন: গর্ভকালীন সময়ে যা হ্রাস পেয়েছিল তার বিপরীতে যা বৃদ্ধি পায় যেন সন্তান পূর্ণাঙ্গভাবে ভূমিষ্ঠ হয়। আর তা এই কারণে যে, নারীদের মধ্যে কেউ দশ মাস গর্ভধারণ করে, কেউ নয় মাস, কেউ গর্ভকালীন সময়ে বৃদ্ধি পায় এবং কারও ক্ষেত্রে তা হ্রাস পায়।এটিই হলো সেই হ্রাস ও বৃদ্ধি যা আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন এবং এ সবই মহান আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নয় মাসের কম সময় হলো হ্রাস এবং এর অতিরিক্ত সময় হলো বৃদ্ধি।ইবনে জারির আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গর্ভকাল দুই বছরের বেশি হয় না, এমনকি সুতা কাটার টেকুর ঘূর্ণন পরিমাণ সময়ও না।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জরায়ু থেকে রক্তক্ষরণের মাধ্যমে একদিন যতটুকু হ্রাস পায়, গর্ভকালীন মেয়াদে তা একদিন বৃদ্ধি পায়, যেন পবিত্র অবস্থায় পূর্ণ নয় মাস অতিবাহিত হয়।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— জরায়ু যা কমিয়ে দেয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (তা হলো) গর্ভপাত।