তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ১৪৬-১৪৮

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ একটি হাসান সনদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "বিলালের উদাহরণ হলো মৌমাছির মতো, যা মিষ্টি ও তিক্ত উভয়টিই গ্রহণ করে, অতঃপর তার সবটুকুই মিষ্টি হয়ে বের হয়।"ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষিতা, মন্দ প্রতিবেশী এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করাকে পছন্দ করেন না।" এরপর তিনি বললেন: "মুমিনের উদাহরণ হলো মৌমাছির মতো, যা বিচরণ করে এবং পবিত্র খাদ্য গ্রহণ করে, অতঃপর যখন কোথাও বসে তখন কোনো ক্ষতি করে না এবং কোনো কিছু ভাঙেও না।"ইমাম তাবারানি সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পিঁপড়া, মৌমাছি, হুদহুদ পাখি, সোরাড পাখি এবং ব্যাঙ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।খতীব আল-বাগদাদী তাঁর 'তারিখ'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারটি প্রাণী হত্যা করতে নিষেধ করেছেন: পিঁপড়া, মৌমাছি, হুদহুদ পাখি এবং সোরাড পাখি।আবু ইয়া'লা আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "মাছির আয়ু চল্লিশ দিন এবং মৌমাছি ব্যতীত সকল মাছিই জাহান্নামে যাবে।"আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ মুজাহিদের সূত্রে উবাইদ ইবনে উমাইর অথবা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "মৌমাছি ব্যতীত সকল মাছিই জাহান্নামে যাবে।" আর তিনি মৌমাছি হত্যা করতে নিষেধ করতেন।হাকীম তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "মৌমাছি ব্যতীত সকল মাছিই জাহান্নামে যাবে।"ইবনে জারীর আলী (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: আর তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে প্রত্যাবর্তিত করা হয় নিকৃষ্টতম বয়সের দিকে -এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তা হলো পঁচাত্তর বছর।"ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রহ.) থেকে উক্ত আয়াতের আর তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে প্রত্যাবর্তিত করা হয় নিকৃষ্টতম বয়সের দিকে ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।নিকৃষ্টতম বয়স হলো ভীতিকর বার্ধক্য।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে, সে নিকৃষ্টতম বয়সে (বার্ধক্যের অসহায়ত্বে) পৌঁছাবে না।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: যাতে জ্ঞান লাভের পর সে কিছুই না জানে।ইবনে আবি শায়বাহ তাউস (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আলেম ব্যক্তি বার্ধক্যে বিচারবুদ্ধি হারিয়ে ফেলেন না।"ইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বলা হতো যে, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় ও স্থায়ী বুদ্ধিসম্পন্ন হলেন কুরআনের কারী বা পাঠকগণ।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী ও ইবনে মারদুবাইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কৃপণতা, অলসতা, বার্ধক্যের চরম শোচনীয় পর্যায়, কবরের আযাব, দাজ্জালের ফিতনা এবং জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"ইবনে মারদুবাইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়া ছিল: "আমি আল্লাহর নিকট এমন দোয়া থেকে আশ্রয় চাই যা কবুল করা হয় না, এমন অন্তর থেকে যা বিনীত হয় না, এমন জ্ঞান থেকে যা উপকারে আসে না এবং এমন প্রবৃত্তি থেকে যা তৃপ্ত হয় না।

হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কারণ এটি অত্যন্ত নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী।""এবং আমি আপনার নিকট খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় চাই, কারণ তা অত্যন্ত মন্দ অভ্যন্তরীণ স্বভাব।""আমি আপনার নিকট অলসতা, বার্ধক্যজনিত জরাগ্রস্ততা, কৃপণতা ও ভীরুতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আপনার নিকট আশ্রয় চাই বার্ধক্যের নিকৃষ্টতম পর্যায়ে উপনীত হওয়া থেকে এবং আপনার নিকট দাজ্জালের ফিতনা ও কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"イবনে মারদুবাইহ সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ!

আমি আপনার নিকট কৃপণতা থেকে আশ্রয় চাই, ভীরুতা থেকে আশ্রয় চাই, বার্ধক্যের নিকৃষ্টতম বয়সে উপনীত হওয়া থেকে আশ্রয় চাই, পার্থিব জগতের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই এবং কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাই।"ইবনে মারদুবাইহ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "নবজাতক শিশু সাবালক হওয়া পর্যন্ত যে সকল পুণ্যকর্ম করে, তা তার পিতার অথবা তার পিতামাতার আমলনামায় লিপিবদ্ধ করা হয়। আর সে যদি কোনো মন্দ কাজ করে, তবে তা তার বা তার পিতামাতার আমলনামায় লেখা হয় না। যখন সে সাবালক হয় এবং তার ওপর কলম জারি হয়, তখন তার সাথে থাকা দুজন ফেরেশতাকে তাকে হেফাযত ও সুপথে পরিচালিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়।

সে যখন ইসলামে চল্লিশ বছর বয়সে উপনীত হয়, তখন আল্লাহ তাকে তিনটি ব্যাধি থেকে নিরাপত্তা দান করেন: পাগলামি, কুষ্ঠরোগ এবং ধবল রোগ। যখন সে পঞ্চাশ বছরে পৌঁছায়, তখন আল্লাহ তার নেক আমলসমূহ বহুগুণ বাড়িয়ে দেন। যখন সে ষাট বছর বয়সে পৌঁছায়, আল্লাহ তাকে তাঁর প্রিয় কাজসমূহে তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করার (ইনাবাত) তাওফিক দান করেন। যখন সে সত্তর বছরে উপনীত হয়, তখন আসমানবাসীগণ তাকে ভালোবাসতে শুরু করেন। যখন সে নব্বই বছর বয়সে পৌঁছায়, আল্লাহ তার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন, তার পরিবারের সদস্যদের ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করেন এবং আল্লাহর কাছে তার নাম হয় 'যমীনে আল্লাহর বন্দি'।

এরপর যখন সে বার্ধক্যের চরম পর্যায়ে পৌঁছায় যাতে করে সব জানার পর সে আর কিছুই জানতে না পারে, তখন সে সুস্থ অবস্থায় যে সকল নেক আমল করত, আল্লাহ তার আমলনামায় অনুরূপ সওয়াব লিখতে থাকেন। আর সে যদি কোনো মন্দ কাজ করে, তবে তা তার আমলনামায় লিপিবদ্ধ করা হয় না।" আয়াত ৭১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর আল্লাহ রিযিকের ক্ষেত্রে তোমাদের একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন — এই আয়াতাংশ।তিনি বলেন: তারা তাদের দাসদেরকে নিজেদের ধন-সম্পদ ও স্ত্রীদের মাঝে অংশীদার করত না; তবে তোমরা কীভাবে আমার দাসদেরকে আমার সার্বভৌমত্বের ক্ষেত্রে আমার সাথে শরিক করো?

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে এই আয়াতের তাফসিরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর সাথে বাতিল উপাস্যদের একটি উদাহরণ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ জীবনোপকরণে তোমাদের কাউকে কারও ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ পেশ করেছেন। তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে তার দাসকে তার স্ত্রী এবং শয্যায় অংশীদার করে? তবে কেন তোমরা আল্লাহর সৃষ্টি ও বান্দাদের তাঁর সমকক্ষ সাব্যস্ত করছ?

যদি তোমরা নিজেদের জন্য এটি পছন্দ না করো, তবে আল্লাহ এর থেকে মুক্ত থাকার অধিক হকদার এবং তোমরা আল্লাহর সৃষ্টি ও বান্দাদের মধ্য থেকে কাউকে তাঁর সমতুল্য করো না।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানি থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: এটি একটি উদাহরণ যা আল্লাহ উপাস্যদের বিষয়ে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: তোমরা কীভাবে আমার বান্দাদের আমার সমকক্ষ সাব্যস্ত করো, অথচ তোমরা তোমাদের দাসদের নিজেদের সমান গণ্য করো না এবং আমি তোমাদের যে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি তা তাদের ফিরিয়ে দাও না, যাতে তোমরা এবং তারা জীবিকার ক্ষেত্রে সমান হয়ে যাও?ইবনে আবি হাতিম হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব আবু মুসা আল-আশআরীর নিকট লিখেছিলেন: দুনিয়াতে তোমার রিজিক নিয়ে সন্তুষ্ট থাকো, কারণ পরম করুণাময় তাঁর কিছু বান্দাকে অন্য কিছু বান্দার ওপর রিজিকের ক্ষেত্রে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন পরীক্ষা হিসেবে; যাতে তিনি উভয়কেই পরীক্ষা করতে পারেন।

যার জন্য রিজিক প্রশস্ত করা হয়েছে, তাকে তিনি পরীক্ষা করেন যে সে কীভাবে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর আল্লাহর প্রতি তার কৃতজ্ঞতা হলো সেই পাওনা আদায় করা যা তিনি তাকে প্রদত্ত ও অর্পিত রিজিক থেকে ফরজ করেছেন। আয়াত ৭২

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "আর আল্লাহ তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের জন্য জোড়া (স্ত্রী) সৃষ্টি করেছেন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তিনি আদমকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর থেকেই তাঁর স্ত্রীকে সৃষ্টি করেছেন।"আল-ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আত-তাবারানি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বাইহাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী— "পুত্র ও নাতি-নাতনি (হাফাদাহ)"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হাফাদাহ' অর্থ হলো জামাতাগণ।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হাফাদাহ' হলো বৈবাহিক সম্পর্কের আত্মীয়বর্গ।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'হাফাদাহ' হলো সন্তান এবং সন্তানের সন্তান (নাতি-নাতনি)।