তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৩৩-২৩৭

বাংলা তাফসীর

...তার তলোয়ার। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাকে সেই স্থানে দেখতে পেলেন।অতঃপর দাউদ (আলাইহিস সালাম) কাজ শুরু করলেন এবং এর ভিত্তি স্থাপন করে প্রাচীর উত্তোলন করলেন। কিন্তু যখনই তা উঁচুতে উঠত, তা ধসে পড়ত।তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) বললেন: "হে আমার রব! আপনি আমাকে আপনার জন্য একটি ঘর নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছেন, অথচ যখনই তা উঁচুতে উঠে, আপনি তা ধসিয়ে দেন।" আল্লাহ বললেন: "হে দাউদ! আমি তো সৃষ্টিজগতে তোমাকে আমার প্রতিনিধি করেছি; কেন তুমি এর মালিকের কাছ থেকে মূল্য পরিশোধ না করেই তা গ্রহণ করলে? নিশ্চয়ই তোমার বংশধরের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এটি নির্মাণ করবে।" অতঃপর যখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর সময় এল, তিনি জমির মালিকের সাথে তা নিয়ে দরদাম করলেন।মালিক তাকে বলল: "এর মূল্য এক কিনতার (স্বর্ণ)।" সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আমি তা গ্রহণ করলাম।" তখন জমির মালিক বলল: "এটিই কি উত্তম নাকি ওইটি (যা আমার কাছে ছিল)?" তিনি বললেন: "না, বরং এটিই উত্তম।" মালিক বলল: "তাহলে আমার মত পরিবর্তন হয়েছে (আমি বিক্রি করব না)।"তিনি বললেন: "তুমি কি তা ইতোমধ্যে আমার জন্য সাব্যস্ত করোনি?"সে বলল: "না, বরং ক্রেতা ও বিক্রেতার জন্য পণ্য চূড়ান্ত করার ইখতিয়ার (খিয়ার) থাকে যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়।"ইবনুল মুবারক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "এটিই হলো খিয়ার (ইচ্ছাধিকার)-এর মূল ভিত্তি।"অতঃপর তিনি ক্রমাগত দাম বাড়াতে থাকলেন এবং মালিকও তার আগের কথার মতো বলতে থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি নয় কিনতার স্বর্ণের বিনিময়ে তা গ্রহণ করলেন।

এরপর সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) এটি নির্মাণ করলেন এবং যখন এর নির্মাণ কাজ শেষ হলো ও এর দ্বারসমূহ রুদ্ধ হয়ে গেল, তখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) সেগুলো খোলার চেষ্টা করলেন। কিন্তু সেগুলো খুলল না, অবশেষে তিনি তার দোয়ায় বললেন: "আমার পিতা দাউদের সালাতসমূহের উসিলায় দরজাগুলো খুলে দিন।" অমনি দরজাগুলো খুলে গেল।বর্ণনাকারী বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) এর জন্য বনী ইসরাঈলের দশ হাজার ক্বারিকে নিযুক্ত করলেন—পাঁচ হাজার রাতে এবং পাঁচ হাজার দিনে। দিন বা রাতের এমন কোনো মুহূর্ত অতিবাহিত হতো না যখন সেখানে মহান আল্লাহর ইবাদত করা হতো না।আল-ওয়াসিতী আশ-শায়বানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী পাঠালেন: "নিশ্চয়ই তুমি বাইতুল মুকাদ্দাসের নির্মাণ কাজ সম্পন্ন করতে পারবে না।"তিনি আরজ করলেন: "হে আমার রব!

কেন?" আল্লাহ বললেন: "কারণ তোমার হাত রক্তে রঞ্জিত হয়েছে।"তিনি বললেন: "হে আমার রব! তা কি আপনার আনুগত্যের জন্য ছিল না?" আল্লাহ বললেন: "হ্যাঁ, তা সত্ত্বেও।"ইবনে হিব্বান 'আয-যুয়াফা' গ্রন্থে, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-ওয়াসিতী রাফে ইবনে উমাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ দাউদ (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন, "জমিনে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করো।" তখন দাউদ (আলাইহিস সালাম) আদিষ্ট ঘরের আগে নিজের জন্য একটি ঘর নির্মাণ করলেন।তখন আল্লাহ তার প্রতি ওহী পাঠালেন: "হে দাউদ!

তুমি আমার ঘরের আগে নিজের ঘরের কাজ শেষ করলে?" তিনি বললেন: "হে রব! কথা তো এমনই—যে রাজত্ব পায় সে নিজেকেই প্রাধান্য দেয়।" অতঃপর তিনি মসজিদ নির্মাণ শুরু করলেন। যখন প্রাচীর সম্পন্ন হলো, তখন এর এক-তৃতীয়াংশ ধসে পড়ল। তিনি আল্লাহর কাছে এ বিষয়ে ফরিয়াদ জানালেন।তখন আল্লাহ তার কাছে ওহী পাঠালেন: "তুমি আমার জন্য ঘর নির্মাণের উপযুক্ত নও।" তিনি আরজ করলেন: "হে আমার রব! কেন?" আল্লাহ বললেন: "তোমার হাতে যে রক্তপাত ঘটেছে তার কারণে।" তিনি বললেন: "হে রব! তা কি আপনার সন্তুষ্টি ও ভালোবাসার জন্য ছিল না?" আল্লাহ বললেন: "হ্যাঁ, তবে তারা তো আমারই বান্দা আর আমি তাদের প্রতি পরম দয়ালু।" এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন।

তখন আল্লাহ ওহী পাঠালেন: "তুমি দুঃখ করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমার পুত্র সুলাইমানের হাতে এর নির্মাণ সম্পন্ন করব।" অতঃপর দাউদ (আলাইহিস সালাম) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) এর নির্মাণ কাজ শুরু করলেন। যখন কাজ সমাপ্ত হলো, তখন তিনি কোরবানি পেশ করলেন, পশু জবাই করলেন এবং বনী ইসরাঈলকে সমবেত করলেন।

বাংলা তাফসীর

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি ওহী প্রেরণ করলেন: "আমার ঘর নির্মাণের মাধ্যমে তোমার আনন্দ আমি লক্ষ্য করেছি; সুতরাং আমার কাছে প্রার্থনা করো, আমি তোমাকে দান করব।" তিনি আরজ করলেন: "আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয়ের প্রার্থনা করছি: এমন প্রজ্ঞা যা আপনার বিচারের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়, এমন এক রাজত্ব যা আমার পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না এবং যে ব্যক্তি কেবল নামাজের উদ্দেশ্যেই এই ঘরে আসবে, সে যেন তার পাপসমূহ থেকে ঐ দিনের মতো মুক্ত হয়ে বের হয় যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "প্রথম দুটি তো তাকে দান করা হয়েছে এবং আমি আশা করি যে, তৃতীয়টিও তাকে প্রদান করা হয়েছে।"আল-ওয়াসিতি কাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী প্রেরণ করলেন যে, "আমার জন্য বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ করো।" তখন তিনি (নির্মাণ কাজ শুরু করার সময়) নিজের একটি প্রাসাদের কাজ শুরু করলেন।তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন, "হে দাউদ!

আমি তোমাকে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু তুমি নিজের জন্য ইমারত নির্মাণ শুরু করলে; তোমার জন্য এমন করা সমীচীন ছিল না।" তিনি বললেন, "হে আমার প্রতিপালক! তবে কি এটি আমার বংশধরদের মাধ্যমে হবে?"আল্লাহ বললেন, "হ্যাঁ, তোমার বংশধরদের মাধ্যমেই হবে।"অতঃপর যখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) রাষ্ট্রক্ষমতা লাভ করলেন, তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ করো। অতঃপর তিনি তা নির্মাণ করলেন। যখন তিনি মহান আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশে সেজদায় লুটিয়ে পড়লেন—তিনি প্রার্থনা করলেন, "হে আমার প্রতিপালক!

কোনো ভীত ব্যক্তি যদি এতে প্রবেশ করে তবে আপনি তাকে নিরাপত্তা দান করুন, কোনো দোয়াকারী যদি দোয়া করে তবে তার দোয়া কবুল করুন এবং কোনো ক্ষমাপ্রার্থী যদি ক্ষমা চায় তবে তাকে ক্ষমা করে দিন।" তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন, "আমি দাউদ পরিবারের দোয়া কবুল করার বিষয়টি নির্ধারিত করেছি।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি চার হাজার গরু ও সাত হাজার ছাগল জবেহ করলেন এবং ভোজের আয়োজন করে বনী ইসরাঈলকে আমন্ত্রণ জানালেন।আহমদ, নাওয়াদিরুল উসূলে হাকিম তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ, হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) এবং শুআবুল ঈমানে বায়হাকি আবদুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) যখন বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ করলেন, তখন তিনি তাঁর রবের কাছে তিনটি প্রার্থনা করেছিলেন।

আল্লাহ তাঁকে দুটি দান করেছেন এবং আমি আশা করি যে, তাঁকে তৃতীয়টিও প্রদান করা হয়েছে।তিনি আল্লাহর নিকট এমন প্রজ্ঞা চেয়েছিলেন যা আল্লাহর ফয়সালার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, আল্লাহ তাঁকে তা দান করেন। তিনি এমন এক রাজত্ব চেয়েছিলেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না, আল্লাহ তাঁকে তাও দান করেন। এবং তিনি চেয়েছিলেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি কেবল এই মসজিদে—অর্থাৎ বাইতুল মুকাদ্দাসে—নামাজ পড়ার উদ্দেশ্যেই ঘর থেকে বের হয়, তবে সে যেন তার গুনাহ থেকে ঐ দিনের মতো মুক্ত হয়ে বের হয়ে আসে যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: আমরা আশা করি আল্লাহ তাঁকে সেটিও দান করেছেন।ইবনে আবি শাইবা এবং ওয়াসিতি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই হারাম শরিফ পৃথিবীতে যতটুকু মর্যাদাপূর্ণ, সাত আসমানেও তা ঠিক ততটুকুই মর্যাদাপূর্ণ।আর নিশ্চয়ই বাইতুল মুকাদ্দাস পৃথিবীতে যতটুকু পবিত্র, সাত আসমানেও ঠিক ততটুকুই পবিত্র।ইবনে আবি শাইবা, মুসলিম এবং ইবনে মাজাহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ (মসজিদে নববী) এবং মসজিদুল আকসা।ইবনে আবি শাইবা, বুখারি, মুসলিম, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

আল-খুদরি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (ইবাদতের উদ্দেশ্যে) সফর করা যাবে না: মসজিদুল হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদুল আকসা।”আল-ওয়াসিতি আতা আল-খুরাসানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আ.) যখন বাইতুল মুকাদ্দাস নির্মাণ সমাপ্ত করলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য ‘বাবুর রাহমাহ’-এর নিকট দুটি বৃক্ষ উৎপন্ন করলেন: যার একটিতে স্বর্ণ এবং অন্যটিতে রৌপ্য উৎপাদিত হতো।প্রতিদিন প্রতিটি বৃক্ষ থেকে দুইশত রতল পরিমাণ স্বর্ণ ও রৌপ্য সংগৃহীত হতো। ফলে তিনি মসজিদের মেঝে এক সারি স্বর্ণের ইট এবং এক সারি রৌপ্যের ইট দিয়ে নির্মাণ করেছিলেন।

অতঃপর যখন বুখতানাসসার আক্রমণ করল, সে এটি ধ্বংস করল এবং আশিটি শকটে করে স্বর্ণ ও রৌপ্য নিয়ে গেল এবং সেগুলো রুমিয়ায় নিক্ষেপ করল।ইবনে আসাকির ইয়াহইয়া ইবনে আমর আল-শাইবানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ (আ.) যখন বাইতুল মুকাদ্দাস মসজিদ নির্মাণ করছিলেন, তখন তিনি সেখানে মার্বেল পাথর ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন; কারণ এটি অভিশপ্ত পাথর, যা অন্য পাথরের ওপর দম্ভ করেছিল, ফলে একে অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন আবু যার (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর নিকট আলোচনা করছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মসজিদ অধিক শ্রেষ্ঠ নাকি বাইতুল মুকাদ্দাস মসজিদ?

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত সেখানে চার ওয়াক্ত সালাতের চেয়েও অধিক উত্তম। আর সেটি কতই না চমৎকার সালাতের স্থান! অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তির কাছে তার জায়নামাজ পরিমাণ এমন এক টুকরো জমি থাকা—যেখান থেকে বাইতুল মুকাদ্দাস দৃষ্টিগোচর হয়—তা তার কাছে সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা অধিক উত্তম হবে।” অথবা তিনি বলেছিলেন: “দুনিয়া ও তার মাঝে যা কিছু আছে তা অপেক্ষা উত্তম হবে।”আল-ওয়াসিতি কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা প্রতিদিন দুইবার বাইতুল মুকাদ্দাসের প্রতি (রহমতের) দৃষ্টিপাত করেন।আল-ওয়াসিতি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন বাইতুল মুকাদ্দাসে ছিলেন তখন বললেন: “হে নাফে!

আমাদের এখান থেকে বের করো; কারণ এখানে যেমন পুণ্য বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, তেমনি পাপও বহুগুণ বৃদ্ধি পায়।”আল-ওয়াসিতি মাকহুল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: মায়মুনা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বাইতুল মুকাদ্দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: “বাইতুল মুকাদ্দাস কতই না উত্তম বাসস্থান! যে ব্যক্তি সেখানে এক ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, সে অন্য স্থানে এক হাজার সালাত আদায়ের সওয়াব পাবে।” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “যে ব্যক্তি সেখানে যেতে সক্ষম হবে না (সে কী করবে)?” তিনি বললেন: “তবে সে যেন সেখানে (প্রদীপ জ্বালাবার জন্য) জয়তুনের তেল উপহার পাঠায়।”আল-ওয়াসিতি মাকহুল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি বাইতুল মুকাদ্দাসে জোহর, আসর, মাগরিব, ইশা ও ফজর সালাত আদায় করবে, অতঃপর পরবর্তী প্রভাতের সালাত আদায় করবে, সে তার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।

বাংলা তাফসীর

ওয়াসিতি কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাইতুল মুকাদ্দাস মহান আল্লাহর কাছে তার ধ্বংসাবস্থার কথা অভিযোগ করল। তখন জিজ্ঞেস করা হলো: মসজিদ কি কথা বলে? তিনি বললেন: এমন কোনো মসজিদ নেই যার দুটি চোখ নেই যা দিয়ে সে দেখে এবং একটি জিহ্বা নেই যা দিয়ে সে কথা বলে। আর মসজিদের ভেতর থুতু ফেলা বা অপবিত্রতা ছড়ালে তা যন্ত্রণায় এমনভাবে কুঁকড়ে যায়, যেমন চাবুকের আঘাতে জন্তু কুঁকড়ে যায়।ওয়াসিতি কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বাইতুল মুকাদ্দাস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সেখানে একটি দিন অতিবাহিত করা এক হাজার দিনের সমান, একটি মাস এক হাজার মাসের সমান এবং একটি বছর এক হাজার বছরের সমান।

আর যে ব্যক্তি সেখানে মৃত্যুবরণ করবে, সে যেন দুনিয়ার আসমানে মৃত্যুবরণ করল।ওয়াসিতি শাইবানি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে ব্যক্তি ছাড়া কাউকে প্রকৃত খলিফাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয় না যে দুই মসজিদের—অর্থাৎ মসজিদে হারাম ও মসজিদে বাইতুল মুকাদ্দাসের—অধিপতি হয়।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তার চারপাশে বৃক্ষরাজি উৎপন্ন করেছি।ইবনে জারির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য হিদায়াত স্বরূপ করেছি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ একে তাদের জন্য হিদায়াত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন যা তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসে এবং একে তাদের জন্য রহমত বানিয়েছেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যাতে তোমরা আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে কর্মবিধায়ক গ্রহণ না করো এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) অংশীদার।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: হে তাদের বংশধর যাদেরকে আমি নূহের সাথে আরোহণ করিয়েছিলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি সম্বোধন— হে তাদের বংশধর যাদেরকে আমি নূহের সাথে বহন করেছিলাম।ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যাদেরকে আমি নূহের সাথে বহন করেছিলাম তাদের বংশধর— নূহের সাথে মাত্র চারজন সন্তান ছিল: হাম, সাম, ইয়াফিস এবং কুশ।

এই চার সন্তান থেকেই পরবর্তী মানবজাতির বংশবিস্তার হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু ফাতিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) ছোট বা বড় কোনো কিছু গ্রহণ বা কাজ করার সময় ‘বিসমিল্লাহ’ এবং ‘আলহামদুলিল্লাহ’ না বলে থাকতেন না। এ কারণেই আল্লাহ তাঁর নাম রেখেছিলেন ‘পরম কৃতজ্ঞ বান্দা’।ফিরইয়াবি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকিম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং বাইহাকি ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)...

বাংলা তাফসীর

(শান্তি ও নিরাপত্তা তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তিনি যখন কোনো পোশাক পরিধান করতেন অথবা খাবার গ্রহণ করতেন, তখন বলতেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর (আলহামদুলিল্লাহ)’; আর এই কারণেই তাঁকে ‘অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা’ হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতেম এবং তাবারানী সাহাবী সাঈদ বিন মাসউদ আস-সাকাফী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে ‘অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ তিনি যখনই আহার করতেন, পান করতেন অথবা পোশাক পরিধান করতেন, তখনই আল্লাহর প্রশংসা করতেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখনই শৌচাগার থেকে বের হতেন, তখনই বলতেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এর স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, এর উপকারিতা আমার দেহে অবশিষ্ট রেখেছেন এবং এর কষ্টদায়ক অংশ আমার থেকে দূর করে দিয়েছেন।’ইবনে আবি শাইবা ‘আল-মুসান্নাফ’-এ আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নূহ (আলাইহিস সালাম) বলতেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এর স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, এর উপকারিতা আমার মধ্যে অবশিষ্ট রেখেছেন এবং এর কষ্টদায়ক অংশ আমার থেকে সরিয়ে দিয়েছেন।’ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আসবাগ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখনই শৌচাগার থেকে বের হতেন তখন তা পাঠ করতেন, ফলে তাঁকে অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা বলা হতো।ইবনে আবি শাইবা ইবরাহীম আত-তাইমী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন মলত্যাগ করে বের হতেন, তখন বলতেন: ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার থেকে কষ্ট দূর করেছেন এবং আমাকে সুস্থতা দান করেছেন।’ইবনে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ ‘যাওয়াইদুয যুহদ’-এ ইবরাহীম (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশের পদ্ধতি ছিল এই যে, আহারের শুরুতে তিনি আল্লাহর নাম নিতেন এবং শেষ করার পর আল্লাহর প্রশংসা করতেন।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ মুজাহিদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয় তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি যখনই কোনো কিছু আহার করতেন আল্লাহর প্রশংসা করতেন এবং যখনই কোনো কিছু পান করতেন তাঁর ওপর আল্লাহর প্রশংসা করতেন।

ফলে আল্লাহ তাঁর প্রশংসা করে বললেন: নিশ্চয় তিনি ছিলেন একজন অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা।ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’-এ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম) যখন আহার করতেন বলতেন ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর’, যখন পান করতেন বলতেন ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর’, যখন পরিধান করতেন বলতেন ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর’ এবং যখন আরোহণ করতেন বলতেন ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর’; ফলে আল্লাহ তাঁর নাম রাখলেন অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা।ইবনে মারদুওয়াই মুয়াজ বিন আনাস আল-জুহানী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে অত্যন্ত কৃতজ্ঞ বান্দা হিসেবে অভিহিত করেছেন কারণ তিনি যখন সকালে ও সন্ধ্যায় উপনীত হতেন, তখন বলতেন: