তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ২৭৮-২৮১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "তোমরা অভাবের আশঙ্কায় তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো দারিদ্র্যের ভয়।জাহেলিয়াত আমলের লোকেরা দারিদ্র্যের ভয়ে কন্যা সন্তানদের হত্যা করত। আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে তাদের উপদেশ প্রদান করেছেন এবং তাদের অবহিত করেছেন যে, তাদের ও তাদের সন্তানদের রিযিকের দায়িত্ব আল্লাহরই। তিনি ইরশাদ করেছেন: "আমিই তাদের রিযিক দিই এবং তোমাদেরও; নিশ্চয়ই তাদের হত্যা করা এক মহাপাপ।" অর্থাৎ অনেক বড় গুনাহ।

বাংলা তাফসীর

ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবী হাতিম ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: দারিদ্র্যের ভয়ে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ অভাব ও দারিদ্র্যের আশঙ্কায়।আত-তসতী ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী দারিদ্র্যের ভয়ে সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ দারিদ্র্যের আশঙ্কা।নাফে জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবির সেই কবিতা শোননি যেখানে তিনি বলছেন: "হে আমার জাতি!

আমি অভাবগ্রস্ত হওয়া সত্ত্বেও একজন মহানুভব ব্যক্তি, আমি আমার অতিথিদের জন্য সুস্বাদু ভাজা মাংস প্রস্তুত করি।" ইবনু জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী {পাপ} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অপরাধ বা গুনাহ।ইবনু আবী হাতিম হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'খিত-আন কাবিরা' শব্দটি হামযাহ সহকারে পাঠ করতেন, যা ভুল ও সঠিকের বিপরীতে কৃত অপরাধের অর্থ প্রকাশ করে।ইমাম আহমাদ এবং আবু ইয়ালা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যার তিনটি কন্যা বা তিনটি বোন আছে এবং সে তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে ও তাদের দেখাশোনা করে, সে জান্নাতে আমার সাথে এভাবে থাকবে।" এরপর তিনি তাঁর চারটি আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন।ইমাম আহমাদ এবং ইবনু মানী' জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যার তিনটি কন্যা সন্তান আছে, যাদের সে ভরণপোষণ করে, যাদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করে এবং যাদের রক্ষণাবেক্ষণ করে, তার জন্য অবশ্যই জান্নাত অবধারিত।" আরজ করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "দুইজন হলেও।"ইমাম আহমাদ এবং তিরমিযী আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "কারো যদি তিনটি কন্যা বা তিনটি বোন, অথবা দুটি কন্যা বা দুটি বোন থাকে এবং সে তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে ও তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"ইমাম আহমাদ, তাবারানী এবং হাকীম সুরাকাহ ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "হে সুরাকাহ!

আমি কি তোমাকে সর্বোত্তম সাদাকাহ সম্পর্কে জানাব না?" তিনি বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল!রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সেই কন্যা, যে (বিপত্নীক বা তালাকপ্রাপ্তা হয়ে) তোমার কাছে ফিরে এসেছে এবং তুমি ছাড়া তার আর কোনো উপার্জনকারী নেই।" আয়াত ৩২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী—তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই আয়াতটি যেদিন অবতীর্ণ হয়েছিল, সেদিন কোনো নির্ধারিত দণ্ডবিধি (হদ) ছিল না; পরবর্তীতে সূরা আন-নূরে এই দণ্ডবিধিগুলো অবতীর্ণ হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা ও ইবনে মারদাওয়াই উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি পাঠ করেছেন—'তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না; নিশ্চয়ই তা অশ্লীলতা, ঘৃণ্য এবং মন্দ পথ, কিন্তু যে তওবা করে (তার কথা ভিন্ন), কেননা আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও অতি দয়ালু।' বিষয়টি উমর (রা.)-এর নিকট আলোচিত হলে তিনি তাঁর কাছে এসে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উবাই) বললেন, 'আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি, অথচ আপনার তখন বাকী’র বাজারে কেনাবেচা ছাড়া আর কোনো কাজ ছিল না।'ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ (রা.) থেকে 'তোমরা ব্যভিচারের নিকটবর্তী হয়ো না, নিশ্চয়ই তা অশ্লীল কাজ' আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন।

কাতাদাহ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলতেন: 'কোনো বান্দা যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; যখন সে লুণ্ঠন করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; যখন সে চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; যখন সে মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; এবং যখন সে খেয়ানত (গনিমত আত্মসাৎ) করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।' বলা হলো, 'হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমরা তো মনে করতাম যে সে এসব করার সময়ও মুমিন থাকে।' তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: 'যখন সে এর কোনোটি করে, তখন তার অন্তর থেকে ঈমান ছিনিয়ে নেওয়া হয়; অতঃপর যদি সে তওবা করে তবে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।'ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; মদখোর যখন মদ পান করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না; এবং লুণ্ঠনকারী যখন এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ লুণ্ঠন করে যার দিকে মুমিনরা তাদের চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না।'আবু দাউদ, হাকেম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'মুমিন যখন ব্যভিচার করে তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং তা তার মাথার ওপর ছায়ার মতো অবস্থান করে।

যখন সে তা থেকে বিরত হয় তখন ঈমান পুনরায় তার কাছে ফিরে আসে।'ইবনে আবি শায়বাহ ও বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: 'ঈমান হলো একটি নূর (আলো)। সুতরাং যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে তার থেকে ঈমান পৃথক হয়ে যায়। অতঃপর যে নিজেকে তিরস্কার করে এবং ফিরে আসে, তার কাছে ঈমানও ফিরে আসে।'বায়হাকি ও ইবনে মারদাওয়াই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই ঈমান হলো একটি পোশাক, আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তা পরিধান করান। যখন কোনো বান্দা ব্যভিচার করে, তখন তার থেকে ঈমানের পোশাকটি খুলে নেওয়া হয়। অতঃপর সে যদি তওবা করে, তবে তা তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।'বায়হাকি আবু সালেহ (রা.) সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর এই বাণী—'ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তখন ঈমান কোথায় থাকে?

আবু হুরায়রা (রা.) নিজের হাতের তালু মাথার ওপর তুলে ধরে বললেন: 'তা এভাবে তার ওপর (ছাতার মতো) থাকে। যদি সে তওবা করে এবং পাপ থেকে সরে আসে, তবে তা তার কাছে ফিরে আসে।'

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর দাসদের আরবীয় নামে ডাকতেন, যেমন: ইকরিমাহ, সামি' এবং কুরায়ব। তিনি তাদের বলতেন: তোমরা বিবাহ করো, কারণ কোনো বান্দা যখন ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেওয়া হয়; আল্লাহ চাইলে পরবর্তীতে তা তাকে ফিরিয়ে দেন অথবা তা আটকে রাখেন।বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হে কুরাইশ যুবকগণ! তোমরা তোমাদের লজ্জাস্থানের হিফাজত করো, ব্যভিচার করো না।

জেনে রেখো, আল্লাহ যার লজ্জাস্থান রক্ষা করেন, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।তাবারানি, হাকেম ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো জনপদে ব্যভিচার ও সুদের বিস্তার ঘটে, তখন তারা নিজেদের ওপর আল্লাহর আজাব অবধারিত করে নেয়।তাবারানি, হাকেম, ইবনে আদি ও বায়হাকী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ব্যভিচার দারিদ্র্য বয়ে আনে।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন বুরাইদাহ (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোনো জাতি যখনই অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তখনই তাদের মধ্যে হত্যাযজ্ঞ ছড়িয়ে পড়ে।

কোনো জাতির মধ্যে যখনই অশ্লীলতা প্রকাশ পায়, তখনই আল্লাহ তাদের ওপর মৃত্যু (মহামারি) চাপিয়ে দেন। আর কোনো জাতি যখনই জাকাত প্রদান বন্ধ করে দেয়, তখনই আল্লাহ তাদের থেকে বৃষ্টি বন্ধ করে দেন।আহমদ এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া হাইসাম ইবনে মালিক আত-তাঈ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: শিরকের পর আল্লাহর কাছে সেই বীর্যের চেয়ে বড় কোনো গুনাহ নেই, যা কোনো পুরুষ এমন জরায়ুতে স্থাপন করে যা তার জন্য বৈধ নয়।আহমদ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে জাতির মধ্যে ব্যভিচার প্রকাশ পায়, তারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে।

আর যে জাতির মধ্যে ঘুষের প্রচলন হয়, তারা ভীতি ও আতঙ্কে নিপতিত হয়।হাকিম তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো বান্দা যখনই ব্যভিচার করে, আল্লাহ তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেন; তিনি চাইলে তা ফিরিয়ে দেন অথবা চাইলে তা আটকে রাখেন।হাকিম তিরমিজি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোনো ব্যভিচারী মুমিন অবস্থায় ব্যভিচার করে না, কোনো চোর মুমিন অবস্থায় চুরি করে না, কোনো মদ্যপায়ী মুমিন অবস্থায় মদ পান করে না এবং কোনো হত্যাকারী মুমিন অবস্থায় হত্যা করে না।

যখন সে এই কাজগুলো করে, তখন তার থেকে ঈমানের নূর এমনভাবে খুলে নেওয়া হয় যেমন শরীর থেকে জামা খুলে নেওয়া হয়; এরপর সে তওবা করলে আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।আহমদ, মুসলিম, নাসায়ি এবং বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তিন ব্যক্তির সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না, বরং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: বৃদ্ধ ব্যভিচারী, মিথ্যাবাদী শাসক এবং অহঙ্কারী দরিদ্র।