Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩১৩-৩১৬

আলোচিত অংশ: ত্বহা, আয়াত ১২৪, লাহাব, আলে ইমরান, আন-নামল, আয়াত, আল-ওয়াকিয়াহ

৩১৩-৩১৬

পৃষ্ঠা ৩১৩

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: مشاركته فِي الْأَمْوَال ان جعلُوا الْبحيرَة والسائبة والوصيلة لغير الله ومشاركته إيَّاهُم فِي الْأَوْلَاد سمو عبد الْحَارِث وَعبد شمس

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس رضي الله عنه رَفعه قَالَ: قَالَ إِبْلِيس يَا رب إِنَّك لعنتني واخرجتني من الْجنَّة من أجل آدم وَإِنِّي لَا أستطيعه إِلَّا بك

قَالَ: فَأَنت الْمُسَلط

قَالَ: أَي رب زِدْنِي قَالَ: وأجلب عَلَيْهِم بخيلك ورجلك وشاركهم فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان وَابْن عَسَاكِر عَن ثَابت رضي الله عنه قَالَ: بلغنَا إِن إِبْلِيس قَالَ: يَا رب إِنَّك خلقت آدم وَجعلت بيني وَبَينه عَدَاوَة فسلطني قَالَ: صُدُورهمْ مسَاكِن لَك

قَالَ: رب زِدْنِي

قَالَ: لَا يُولد لآدَم ولد إِلَّا ولد لَك عشرَة

قَالَ: رب زِدْنِي

قَالَ: تجْرِي مِنْهُم مجْرى الدَّم

قَالَ: رب زِدْنِي

قَالَ: وأجلب عَلَيْهِم بخيلك ورجلك وشاركهم فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد فَشَكا آدم عليه السلام إِبْلِيس إِلَى ربه

قَالَ: يَا رب إِنَّك خلقت إِبْلِيس وَجعلت بيني وَبَينه عَدَاوَة وبغضا وسلطته عَليّ وَأَنا لَا أُطِيقهُ إِلَّا بك

قَالَ: لَا يُولد لَك ولد إِلَّا وكلت بِهِ ملكَيْنِ يحفظانه من قرناء السوء

قَالَ: رب زِدْنِي

قَالَ: الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا قَالَ: رب زِدْنِي

قَالَ: لَا أحجب عَن أحد من ولدك التَّوْبَة مَا لم يُغَرْغر

وَالله أعلم

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله: إِن عبَادي لَيْسَ لَك عَلَيْهِم سُلْطَان قَالَ: عبَادي الَّذين قضيت لَهُم بِالْجنَّةِ لَيْسَ لَك عَلَيْهِم أَن يذنبوا ذَنبا إِلَّا أَغفر لَهُم

 

الْآيَة 66 - 69

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সম্পদের অংশীদারিত্ব হলো তারা বাহিরাহ, সাইবাহ এবং ওয়াসিলাহকে গায়রুল্লাহর (আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো) নামে উৎসর্গ করত। আর সন্তানদের মধ্যে অংশীদারিত্ব হলো তাদের নাম 'আবদুল হারিস' ও 'আবদুশ শামস' রাখা।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবলিস বলেছিল, হে আমার রব! আপনি আমাকে অভিশপ্ত করেছেন এবং আদমের কারণে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন; আপনার সাহায্য ছাড়া আমি তার ওপর কোনো প্রভাব বিস্তার করতে পারব না।তিনি (আল্লাহ) বললেন: তোমাকে কর্তৃত্ব দান করা হলো।সে বলল: হে আমার রব!

আমার এই ক্ষমতা আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: এবং তোমার কণ্ঠস্বর দিয়ে তাদের মধ্যে যাকে পারো পদচ্যুত করো, তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও এবং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হয়ে যাও।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির সাবিত (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইবলিস বলেছিল: হে আমার রব! আপনি আদমকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার ও তার মধ্যে শত্রুতা তৈরি করেছেন; অতএব আমাকে তার ওপর আধিপত্য দিন। তিনি বললেন: তাদের বক্ষসমূহ তোমার আবাসস্থল।সে বলল: হে আমার রব! আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।তিনি বললেন: আদমের প্রতিটি সন্তানের বিপরীতে তোমার দশটি করে সন্তান জন্ম নেবে।সে বলল: হে আমার রব!

আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।তিনি বললেন: তুমি তাদের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করবে।সে বলল: হে আমার রব! আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।তিনি বললেন: তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও এবং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হয়ে যাও। অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) ইবলিসের ব্যাপারে তাঁর রবের কাছে ফরিয়াদ করলেন।তিনি বললেন: হে আমার রব! আপনি ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমার ও তার মাঝে শত্রুতা ও ঘৃণা তৈরি করেছেন, আবার তাকে আমার ওপর কর্তৃত্ব দিয়েছেন; অথচ আমি আপনার সাহায্য ছাড়া তার মোকাবেলা করতে সক্ষম নই।তিনি বললেন: তোমার প্রতিটি সন্তানের জন্মের সাথে সাথে আমি দুইজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত করব, যারা তাকে মন্দ সঙ্গী থেকে রক্ষা করবে।তিনি বললেন: হে আমার রব!

আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।তিনি বললেন: প্রতিটি নেক আমল তার দশগুণ সওয়াব হিসেবে গণ্য হবে। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন।তিনি বললেন: তোমার সন্তানদের কারোরই তাওবার দরজা বন্ধ করা হবে না যতক্ষণ না প্রাণ কণ্ঠাগত হয়।আল্লাহই সর্বজ্ঞ।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার বান্দা বলতে তারা যাদের জন্য আমি জান্নাত নির্ধারণ করেছি; তাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই যে তারা কোনো গুনাহ করবে আর আমি তাদের ক্ষমা করব না। আয়াত ৬৬ - ৬৯

পৃষ্ঠা ৩১৪

মূল আরবি

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: يزجي قَالَ: يجْرِي

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي رضي الله عنه فِي قَوْله: يزجي لكم الْفلك قَالَ: يسيرها فِي الْبَحْر

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي رضي الله عنه فِي قَوْله: الْفلك قَالَ: السفن

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْأَوْزَاعِيّ رضي الله عنه فِي قَوْله: إِنَّه كَانَ بكم رحِيما قَالَ: نزلت فِي الْمُشْركين

وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: أَو يُرْسل عَلَيْكُم حاصباً قَالَ: مطر الْحِجَارَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنهما فِي قَوْله: أَو يُرْسل عَلَيْكُم حاصباً قَالَ: حِجَارَة من السَّمَاء ثمَّ لَا تَجدوا لكم وَكيلا أَي مَنْعَة وَلَا ناصراً أم أمنتم أَن يعيدكم فِيهِ تَارَة أُخْرَى أَي مرّة أُخْرَى فِي الْبَحْر

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: فَيُرْسل عَلَيْكُم قاصفاً من الرّيح قَالَ: الَّتِي تغرق

وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قَالَ: القاصف والعاصف فِي الْبَحْر

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: قاصفاً قَالَ: عاصفاً

وَفِي قَوْله: ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعاً قَالَ: نَصِيرًا

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: تبيعاً قَالَ: ثائراً

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله: ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعاً قَالَ: لَا يتبعنا أحد بِشَيْء من ذَلِك

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তিনি চালিত করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রবাহিত করেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তিনি তোমাদের জন্য জলযান চালিত করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি তা সমুদ্রে পরিচালনা করেন।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: জলযান সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নৌকা বা জাহাজসমূহ।ইবনে আবি হাতিম আওযাঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি মুশরিকদের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: অথবা তিনি কি তোমাদের ওপর পাথর নিক্ষেপকারী ঝড় পাঠাবেন? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: পাথরের বৃষ্টি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: অথবা তিনি কি তোমাদের ওপর পাথর নিক্ষেপকারী ঝড় পাঠাবেন? সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আকাশ থেকে নিক্ষিপ্ত পাথর।

অতঃপর তোমরা তোমাদের জন্য কোনো কর্মবিধায়ক পাবে না অর্থাৎ কোনো রক্ষক বা সাহায্যকারী পাবে না। নাকি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ যে, তিনি তোমাদেরকে পুনরায় সেখানে ফিরিয়ে নেবেন? অর্থাৎ সমুদ্রে পুনরায় দ্বিতীয়বার।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি তোমাদের ওপর প্রচণ্ড ঝড়ো হাওয়া পাঠাবেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যা ডুবিয়ে দেয়।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির আবদুল্লাহ বিন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রচণ্ড ঝড় এবং তীব্র বাতাস সমুদ্রের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: প্রচণ্ড ঝড় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তীব্র বাতাস।এবং আল্লাহর বাণী: অতঃপর তোমরা এতে আমাদের বিরুদ্ধে কোনো সাহায্যকারী পাবে না সম্পর্কে তিনি বলেন: কোনো সাহায্যকারী।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে সাহায্যকারী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: প্রতিশোধ গ্রহণকারী।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তোমরা এতে আমাদের বিরুদ্ধে কোনো সাহায্যকারী পাবে না সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এ ব্যাপারে আমাদের কাছে কেউ কোনো কিছু দাবি বা কৈফিয়ত তলব করবে না।

পৃষ্ঠা ৩১৫

মূল আরবি

الْآيَة 70 - 72

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৭০ - ৭২

পৃষ্ঠা ৩১৫

মূল আরবি

أخرج الطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والخطيب فِي تَارِيخه عَن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا من شَيْء أكْرم على الله من بني آدم يَوْم الْقِيَامَة

قيل: يَا رَسُول الله وَلَا الْمَلَائِكَة المقربون

 

قَالَ: وَلَا الْمَلَائِكَة

 

الْمَلَائِكَة مَجْبُورُونَ بِمَنْزِلَة الشَّمْس وَالْقَمَر

وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ من وَجه آخر عَن ابْن عمر رضي الله عنهما مَوْقُوفا وَقَالَ: هُوَ الصَّحِيح

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه قَالَ: الْمُؤمن أكْرم على الله من مَلَائكَته

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عمر رضي الله عنهما عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن الْمَلَائِكَة قَالَت: يَا رب أَعْطَيْت بني آدم الدُّنْيَا يَأْكُلُون فِيهَا وَيَشْرَبُونَ وَيلبسُونَ وَنحن نُسَبِّح بحَمْدك وَلَا نَأْكُل وَلَا نشرب وَلَا نَلْهُو فَكَمَا جعلت لَهُم الدُّنْيَا فَاجْعَلْ لنا الْآخِرَة

قَالَ: لَا أجعَل صَالح ذُرِّيَّة من خلقت بيَدي كمن قلت لَهُ كن فَكَانَ

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن زيد بن أسلم مثله

وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق عُرْوَة بن رُوَيْم قَالَ: حَدثنِي أنس بن مَالك رضي الله عنه عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن الْمَلَائِكَة قَالُوا: رَبنَا خلقتنا وخلقت بني آدم

 

فجعلتهم يَأْكُلُون الطَّعَام وَيَشْرَبُونَ الشَّرَاب وَيلبسُونَ الثِّيَاب ويأتون النِّسَاء ويركبون الدَّوَابّ وينامون ويستريحون وَلم تجْعَل لنا من ذَلِك شَيْئا

 

فَاجْعَلْ لَهُم الدُّنْيَا وَلنَا الْآخِرَة

فَقَالَ الله: لَا أجعَل من خلقته بيَدي ونفخت فِيهِ من روحي كمن قلت لَهُ كن فَكَانَ

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عُرْوَة بن رُوَيْم مُرْسلا

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি, বাইহাকি তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’-এ এবং খতিব বাগদাদি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট বনী আদমের চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কিছু নেই।জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এমনকি নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণও নন? তিনি বললেন: এমনকি ফেরেশতাগণও নন। ফেরেশতাগণ তো সূর্য ও চন্দ্রের ন্যায় আদিষ্ট ও নিয়ন্ত্রিত।ইমাম বাইহাকি অন্য সূত্রে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই সঠিক।ইমাম বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি আল্লাহর নিকট তাঁর ফেরেশতাগণের চেয়েও অধিক সম্মানিত।ইমাম তাবারানি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: ফেরেশতাগণ আরজ করল: হে রব!

আপনি বনী আদমকে দুনিয়া দান করেছেন, সেখানে তারা পানাহার করে, পানীয় পান করে এবং পোশাক পরিধান করে, আর আমরা আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করি, কিন্তু আমরা আহার করি না, পান করি না এবং আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত হই না। সুতরাং আপনি যেমন তাদের জন্য দুনিয়া নির্ধারণ করেছেন, তেমনি আমাদের জন্য আখেরাত নির্ধারণ করে দিন।আল্লাহ তাআলা বললেন: আমি যাকে নিজ কুদরতি হাতে সৃষ্টি করেছি, তার নেককার সন্তানদেরকে আমি এমন কারো সমতুল্য করব না, যাকে আমি কেবল ‘কুন’ (হও) বলেছি এবং সে হয়ে গেছে।ইমাম আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আসাকির উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালেক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ আরজ করল: হে আমাদের পালনকর্তা!

আপনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং বনী আদমকেও সৃষ্টি করেছেন; অতঃপর আপনি তাদেরকে এমন করেছেন যে, তারা আহার করে, পানীয় পান করে, পোশাক পরিধান করে, নারীদের নিকট গমন করে, যানবাহনে আরোহণ করে, নিদ্রা যায় এবং বিশ্রাম নেয়; অথচ আপনি আমাদের জন্য এর কিছুই রাখেননি। অতএব তাদের জন্য দুনিয়া এবং আমাদের জন্য আখেরাত নির্দিষ্ট করে দিন।তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আমি যাকে নিজ কুদরতি হাতে সৃষ্টি করেছি এবং যার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুৎকার দিয়েছি, তাকে আমি এমন কারো সমতুল্য করব না, যাকে আমি কেবল ‘কুন’ (হও) বলেছি এবং সে হয়ে গেছে।ইমাম বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ উরওয়াহ ইবনে রুয়াইম থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।

পৃষ্ঠা ৩১৬

মূল আরবি

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من طَرِيق عُرْوَة بن رُوَيْم الْأنْصَارِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما خلق الله آدم وَذريته قَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رب خلقتهمْ يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَيَنْكِحُونَ ويركبون فَاجْعَلْ لَهُم الدُّنْيَا وَلنَا الْآخِرَة فَقَالَ الله تَعَالَى: لَا أجعَل من خلقته بيَدي ونفخت فِيهِ من روحي كمن قلت لَهُ كن فَكَانَ

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من وَجه آخر عَن عُرْوَة بن رُوَيْم اللَّخْمِيّ عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَذكر نَحوه إِلَّا أَنه قَالَ: ويركبون الْخَيل وَلم يذكر ونفخت فِيهِ من روحي

وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طرق عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: وَلَقَد كرمنا بني آدم قَالَ: جعلناهم يَأْكُلُون بِأَيْدِيهِم وَسَائِر الْخلق يَأْكُلُون بأفواههم

وَأخرج الْحَاكِم فِي التَّارِيخ والديلمي عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله: وَلَقَد كرمنا بني آدم قَالَ: الْكَرَامَة الْأكل بالأصابع

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عمر رضي الله عنه قَالَ: مَا من رجل يرى مبتلى فَيَقُول: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ وفضلني عَلَيْك وعَلى كثير من خلقه تَفْضِيلًا إِلَّا عافاه الله من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ

وَأخرج أَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن عمر رضي الله عنه أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن الله خلق السَّمَوَات سبعا فَاخْتَارَ الْعليا مِنْهَا فأسكنها مَا شَاءَ من خلقه ثمَّ خلق الْخلق فَاخْتَارَ من الْخلق بني آدم وَاخْتَارَ من بني آدم الْعَرَب وَاخْتَارَ من الْعَرَب مُضر وَاخْتَارَ من مُضر قُريْشًا وَاخْتَارَ من قُرَيْش بني هَاشم واختارني من بني هَاشم فانا من خِيَار الأخيار

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله: يَوْم ندعوا كل أُناس بإمامهم قَالَ: إِمَام هدى وَإِمَام ضَلَالَة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه والخطيب فِي تَارِيخه عَن أنس رضي الله عنه فِي قَوْله: يَوْم ندعوا كل أنَاس بإمامهم قَالَ: بِنَبِيِّهِمْ

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী তাঁর ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে উরওয়া ইবনে রুয়াইম আল-আনসারীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যখন আদম ও তাঁর বংশধরদের সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতারা বললেন, হে রব! আপনি তাদের সৃষ্টি করেছেন, তারা আহার করে, পান করে, বিবাহ করে এবং বাহনে চড়ে; সুতরাং আপনি তাদের জন্য দুনিয়া নির্ধারণ করুন আর আমাদের জন্য আখিরাত। তখন মহান আল্লাহ বললেন, আমি যাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছি এবং যার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছি, তাকে আমি তার মতো করব না যাকে আমি বলেছি ‘হও’ আর সে হয়ে গেছে।বায়হাকী ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে অন্য একটি সূত্রে উরওয়া ইবনে রুয়াইম আল-লাখমী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: ‘তারা ঘোড়ায় চড়ে’ এবং সেখানে ‘আমি তার মধ্যে আমার রূহ থেকে ফুঁক দিয়েছি’ কথাটির উল্লেখ করেননি।ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয় আমি আদম সন্তানকে সম্মানিত করেছি—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাদের এমন বানিয়েছি যে তারা হাত দিয়ে আহার করে, অথচ অন্যান্য সৃষ্টি মুখ দিয়ে আহার করে।হাকীম তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং দায়লামী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর এই বাণী—নিশ্চয় আমি আদম সন্তানকে সম্মানিত করেছি—সম্পর্কে বলেছেন: এই সম্মাননা হলো আঙুল দিয়ে আহার করা।ইবনে আবি শায়বাহ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বিপদগ্রস্ত বা ব্যাধিগ্রস্তকে দেখে বলে—‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে সেই বিপদ থেকে মুক্ত রেখেছেন যাতে আপনাকে লিপ্ত করেছেন এবং আমাকে আপনার ও তাঁর অনেক সৃষ্টির ওপর বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন’—তবে আল্লাহ তাকে সেই বিপদ থেকে রক্ষা করবেন, তা যা-ই হোক না কেন।আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী ‘দালায়িল’ গ্রন্থে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং তার মধ্য থেকে সর্বোচ্চটিকে মনোনীত করেছেন।

সেখানে তিনি তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাদের ইচ্ছা করেছেন বসবাস করিয়েছেন। অতঃপর তিনি মাখলুক বা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করেছেন এবং সৃষ্টির মধ্য থেকে বনী আদমকে মনোনীত করেছেন। বনী আদমের মধ্য থেকে আরবদের মনোনীত করেছেন। আরবদের মধ্য থেকে মুদার গোত্রকে এবং মুদার থেকে কুরাইশকে মনোনীত করেছেন। কুরাইশ থেকে বনী হাশিমকে মনোনীত করেছেন এবং বনী হাশিম থেকে আমাকে মনোনীত করেছেন। সুতরাং আমি সেরাদের মধ্য হতে শ্রেষ্ঠ।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—যেদিন আমি প্রত্যেক মানুষকে তাদের ইমামসহ আহ্বান করব—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (ইমাম বলতে) হিদায়াতের নেতা এবং গোমরাহীর নেতা।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং খতীব বাগদাদী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—যেদিন আমি প্রত্যেক মানুষকে তাদের ইমামসহ আহ্বান করব—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (ইমাম বলতে) তাদের নবী।