তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৭২-৩৭৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম আস-সুদ্দী থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের বিষয়াদিতে সহজলভ্য উপকরণের ব্যবস্থা করবেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহার্য। আয়াত ১৭ - ২০

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: তাজাওয়ারা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হেলে পড়া।এবং আল্লাহর বাণী: তাকরিজুহুম সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এর অর্থ তাদেরকে বর্জন করা।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: তাকরিজুহুম প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ তাদেরকে ছেড়ে যাওয়া। আর তারা ছিল এর এক প্রশস্ত চত্বরে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এটি হলো) গুহার অভ্যন্তরের প্রশস্ত স্থান।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তারা ছিল এর এক প্রশস্ত চত্বরে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এখানে ‘ফাজওয়াহ’ (প্রশস্ততা) দ্বারা ভূমির নির্জন স্থানকে বোঝানো হয়েছে।আর নির্জন স্থান দ্বারা ভূমির এক পার্শ্ব বা প্রান্তকে বোঝানো হয়েছে।ইবনুল মুনযির আবু মালিক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর তারা ছিল এর এক প্রশস্ত চত্বরে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) এক পার্শ্বে।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর আপনি মনে করবেন হে মুহাম্মদ!

তাদেরকে জাগ্রত, অথচ তারা ছিল নিদ্রিত এই অংশটি বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তাদের প্রথম ঘুমের ব্যাপারে "এবং আমি তাদেরকে ডানে ও বামে পার্শ্বপরিবর্তন করাতাম", তিনি বলেন: এই পার্শ্বপরিবর্তন ছিল তাদের প্রথম ঘুমের সময়, প্রতি বছর একবার তাদের পার্শ্বপরিবর্তন করানো হতো।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তাদেরকে ডানে ও বামে পার্শ্বপরিবর্তন করাতাম", তিনি বলেন: ছয় মাস এক পার্শ্বে এবং ছয় মাস অন্য পার্শ্বে।ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে ইয়াদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তাদেরকে ডানে ও বামে পার্শ্বপরিবর্তন করাতাম", তিনি বলেন: প্রতি বছর দুইবার।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তাদেরকে পার্শ্বপরিবর্তন করাতাম", তিনি বলেন: এটি শেষ নয় বছর সময়কালের কথা, অন্য সময়ের নয়।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনুল মুনজির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তাদেরকে ডানে ও বামে পার্শ্বপরিবর্তন করাতাম", তিনি বলেন: যাতে মাটি তাদের দেহ গ্রাস না করে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং তাদের কুকুর", তিনি বলেন: তাদের কুকুরের নাম ছিল কিতমুর।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আসহাবে কাহাফের কুকুরের নাম ছিল কিতমির।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন বিজ্ঞ ব্যক্তিকে বললাম: তারা দাবি করে যে তাদের কুকুরটি ছিল একটি সিংহ।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, সেটি সিংহ ছিল না, বরং সেটি ছিল একটি লাল বর্ণের কুকুর যা তারা তাদের বাড়ি থেকে সাথে নিয়ে বের হয়েছিল, একে কিতমুর বলা হতো।ইবনে আবি হাতিম কাসীর আন-নাওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসহাবে কাহাফের কুকুরটি পীত বর্ণের ছিল।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুফায় উবাইদ নামক এক ব্যক্তি ছিলেন যাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে সন্দেহ করা হতো না, তিনি বলেন: আমি আসহাবে কাহাফের কুকুরটিকে লাল বর্ণের দেখেছি, যেন সেটি একটি পশমী চাদর।ইবনে আবি হাতিম জুওয়াইবারের সূত্রে উবাইদ আস-সাওয়াক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসহাবে কাহাফের কুকুরটিকে ছোট অবস্থায় গুহার প্রবেশদ্বারে তার সামনের পা দু’টি প্রসারিত করে থাকতে দেখেছি এবং তিনি বলেন: সে এভাবেই তার কান নাড়াত।ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ আল-মাক্কি থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "আর তাদের কুকুর প্রবেশদ্বারে তার সামনের পা দু’টি প্রসারিত করে ছিল", তিনি বলেন: আল্লাহ তার পা দু’টি চাটার মধ্যেই তার রিযিক নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "আল-ওয়াসিদ", তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আঙ্গিনা।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: প্রাঙ্গণে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: দরজায়।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: প্রাঙ্গণে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: গুহার দরজার আঙিনায়।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: প্রাঙ্গণে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ভূপৃষ্ঠে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর তাদের কুকুরটি প্রাঙ্গণে তার সামনের পা দুটি প্রসারিত করে ছিল সম্পর্কে তিনি বলেছেন: সে তাদের জন্য গুহার প্রবেশপথ আগলে রেখেছিল।ইবনে আবি হাতিম শাহর ইবনে হাওশাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার একজন অত্যন্ত সাহসী বন্ধু ছিল।

সে যখন তাদের গুহার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন বলল: আমি তাদের না দেখে ফিরব না। তখন তাকে বলা হলো: এমনটা করো না। তুমি কি পাঠ করোনি? তুমি যদি তাদের দিকে উঁকি দিয়ে দেখতে, তবে অবশ্যই তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে পলায়ন করতে এবং তুমি তাদের ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়তে। কিন্তু সে দেখা বাদ দিতে অস্বীকার করল। অতঃপর সে যখন তাদের ওপর দৃষ্টিপাত করল, তখন তার চোখ দুটি সাদা হয়ে গেল এবং তার চুলের রঙ বদলে গেল। এরপর সে লোকদের নিকট বর্ণনা করত এবং বলত: তাদের সংখ্যা ছিল সাতজন।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: পবিত্রতম খাদ্য সম্পর্কে তিনি বলেছেন: যা জবাইকৃত পশুর মধ্যে সর্বাধিক হালাল; কারণ তারা (তদানীন্তন কাফেররা) তাগুত বা মূর্তির উদ্দেশ্যে পশু জবাই করত।ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: পবিত্রতম খাদ্য অর্থাৎ অধিকতর পবিত্র; কারণ তারা শুকর জবাই করত।

আয়াত ২১

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আর এভাবেই আমি তাদের সংবাদ অবগত করালাম-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদের সম্পর্কে প্রকাশ করে দিয়েছি।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাজা তাঁর সম্প্রদায়ের প্রবীণদের ডেকে পাঠালেন এবং তাঁদের কাছে তাদের বিষয়ে জানতে চাইলেন। তাঁরা বললেন: দাকিয়ানুস নামক জনৈক রাজা ছিল এবং তার যুগে কিছু যুবক নিখোঁজ হয়েছিল, আর সে তাদের নামসমূহ লিখে রেখেছিল...