তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৩৭৮-৩৮০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আমর ইবনে দিনারের সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কেউ যদি কোনো কসম করে, তবে তার জন্য একটি উট দোহন করার সময় অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ বলা) করার সুযোগ রয়েছে।"আর তাউস (রহ.) বলতেন: "যতক্ষণ পর্যন্ত সে তার মজলিসে (বসার স্থানে) অবস্থান করবে।"ইবনে আবি হাতিম ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যতক্ষণ পর্যন্ত সে কথা বলতে থাকবে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) করতে পারবে।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—"এবং যখন ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) ভুলে যাও, তবে যখনই স্মরণ হবে তখনই তা বলে নেবে।"তিনি আরও বলেছেন: "এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য বিশেষ নির্দেশ ছিল; আমাদের কারো জন্য কসমের সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে ইস্তিসনা করা ছাড়া অন্য কোনো সুযোগ নেই।"সাঈদ বিন মানসুর ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "প্রত্যেক ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা) যা কসমের সাথে যুক্ত, তা করলে কসম ভঙ্গকারীর গুনাহ হবে না।

আর যদি তা বিচ্ছিন হয়, তবে সে কসম ভঙ্গকারী হিসেবে গণ্য হবে।"বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কসম করল এবং বলল: 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান),""তবে সে চাইলে তা পালন করতে পারে অথবা চাইলে কসম ভঙ্গ না করেই তা থেকে ফিরে আসতে পারে।"আহমদ, বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাউদ-পুত্র সুলাইমান (আলাইহিমাস সালাম) বলেছিলেন: আজ রাতে আমি আমার নব্বইজন স্ত্রীর নিকট গমন করব, যাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্রসন্তান জন্ম দেবে যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।""তখন ফেরেশতা তাঁকে বললেন: 'ইনশাআল্লাহ বলুন'।

কিন্তু তিনি তা বলেননি।""অতঃপর তিনি তাদের নিকট গমন করলেন, কিন্তু তাদের মধ্যে মাত্র একজন নারী একটি অপূর্ণাঙ্গ মানবশিশু জন্ম দিলেন।"আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ! যদি তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তিনি কসম ভঙ্গকারী হতেন না এবং তাঁর উদ্দেশ্যও সফল হতো।"ইবনে আবি শাইবা, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং যখন ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "(এর অর্থ হলো) যখন তুমি রাগান্বিত হও।"বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে হাসান থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং যখন ভুলে যাও, তখন তোমার প্রতিপালককে স্মরণ করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অর্থাৎ যখন তুমি 'ইনশাআল্লাহ' বলতে ভুলে যাও।"বাইহাকি মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আবুল হারিসকে কুফার একজন ক্বারি সম্পর্কে বলতে শুনেছি যিনি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলতেন: "যখন মানুষ 'ইনশাআল্লাহ' বলতে ভুলে যায়, তখন তার তওবা হলো এই দোয়াটি পড়া: 'হয়তো আমার প্রতিপালক আমাকে এর চেয়েও সত্যের নিকটতর পথনির্দেশ করবেন'।"

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৫ - ২৬

বাংলা তাফসীর

খতিব তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে হাকীম ইবনে উক্বাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনে আফফানকে তিলাওয়াত করতে শুনেছি: ‘আর তারা তাদের গুহায় তিনশ বছর অবস্থান করেছিল’, যেখানে ‘তিনশ’ শব্দটি তানভীনসহ ছিল।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি একটি আয়াতের এমন ব্যাখ্যা করে যা সে সঠিক মনে করে, অথচ এর ফলে সে আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি গভীরে (ভুলের গর্তে) পতিত হয়। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘আর তারা তাদের গুহায় অবস্থান করেছিল’—এই আয়াতটি।এরপর তিনি বললেন: ‘লোকেরা সেখানে কতকাল অবস্থান করেছিল?’ তারা উত্তর দিল: ‘তিনশ নয় বছর।’তিনি বললেন: ‘যদি তারা সত্যিই এতকাল অবস্থান করত, তবে আল্লাহ বলতেন না যে—বলো, তারা কতকাল অবস্থান করেছিল সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

বরং তিনি লোকদের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: তারা বলবে তিনজন... তাঁর বাণী ‘অজানাকে লক্ষ্য করে ঢিল ছোড়ার মতো’ পর্যন্ত। তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে তারা জানে না। তিনি বলেছেন: তারা বলবে যে, তারা তাদের গুহায় তিনশ বছর অবস্থান করেছিল এবং আরও নয় বছর বাড়িয়েছিল।’আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে—‘আর তারা বলেছিল, তারা তাদের গুহায় অবস্থান করেছে...’ (পুরো আয়াত)।অর্থাৎ, এটি কেবল মানুষেরই বক্তব্য ছিল।আপনি কি দেখেন না যে তিনি বলেছেন: ‘বলো, তারা কতকাল অবস্থান করেছিল সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত’?ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘আর তারা তাদের গুহায় তিনশ বছর অবস্থান করেছিল এবং আরও নয় বছর বাড়িয়েছিল’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি আহলে কিতাবদের কথা, আল্লাহ তাদের উত্তরে বলেছেন—‘বলো, তারা কতকাল অবস্থান করেছিল সে সম্পর্কে আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত’।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত ‘তাদের গুহায় তিনশ’ নাজিল হলো, তখন জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল!

তা কি দিন, মাস নাকি বছর? তখন আল্লাহ নাজিল করলেন—‘বছর এবং আরও নয় বছর বাড়িয়েছিল’।ইবনে মারদুওয়াইহ অন্য এক সূত্রে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে নিরবচ্ছিন্নভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে ‘তিনশ বছর এবং আরও নয় বছর বাড়িয়েছিল’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি তাদের অবস্থানের সময়কাল।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী ‘তিনি কত চমৎকার দেখেন ও শোনেন’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ নিজেই এটি বলছেন।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী ‘তিনি কত চমৎকার দেখেন ও শোনেন’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মহিমান্বিত ও সুউচ্চ আল্লাহর চেয়ে অধিক পরিদ্রষ্টা এবং অধিক শ্রবণকারী আর কেউ নেই।আল্লাহই সঠিক বিষয়টি সবচেয়ে ভালো জানেন এবং সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ২৭ - ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: আশ্রয়স্থল সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) নিরাপদ আশ্রয়স্থল।এবং ইবনুল আম্বারি 'আল-ওয়াকফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনে আল-আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: আমাকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলুন: এবং আপনি তিনি ব্যতীত কোনো আশ্রয়স্থল পাবেন না, এখানে 'মুলতাহাদ' কী? তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) মাটির নিচে প্রবেশের জায়গা বা সুড়ঙ্গ। এ সম্পর্কে খাসিব আদ-দামরি বলেছেন: হায় আমার আক্ষেপ! আর এই আক্ষেপ আমার ওপর নতুন কিছু নয়; আল্লাহর ফয়সালা থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয়স্থল নেই।

এবং ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হচ্ছে এমন ব্যক্তিবর্গ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন—যেমন উয়াইনা ইবনে বদর এবং আল-আকরা ইবনে হাবিস। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি মজলিসের সামনের সারিতে বসতেন এবং এই সকল লোক ও তাদের পশমি জুব্বার গন্ধ থেকে দূরে থাকতেন—তারা সালমান, আবু যর এবং দরিদ্র মুসলমানদের বোঝাচ্ছিল, যাদের গায়ে পশমের জুব্বা ছিল—তবে আমরা আপনার সাথে বসতাম, আপনার সাথে কথা বলতাম এবং আপনার থেকে জ্ঞান গ্রহণ করতাম।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: এবং আপনার প্রতি আপনার রবের কিতাব থেকে যা ওহি করা হয়েছে তা পাঠ করুন... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: নিশ্চয়ই আমি জালিমদের জন্য আগুন প্রস্তুত করে রেখেছি, আল্লাহ এর মাধ্যমে তাদের আগুনের হুমকি দিলেন।এবং আবুশ শাইখ সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের খুঁজতে বের হলেন এবং শেষ পর্যন্ত মসজিদের পেছনের অংশে তাঁদের পেলেন, যেখানে তাঁরা আল্লাহর যিকির করছিলেন। তখন তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাকে মৃত্যু দেননি যতক্ষণ না আমাকে আমার উম্মতের এমন কিছু লোকের সাথে ধৈর্য ধারণ করার নির্দেশ দিয়েছেন যাদের সাথে আমার জীবন এবং যাদের সাথেই আমার মরণ।এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আমার এবং এক ব্যক্তির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করেছিল, আর তখন আমার কাছে খেজুর পাতার তৈরি একটি থলে ছিল।

সে ব্যক্তি তার কনুই দিয়ে আমার বুকে ধাক্কা দিয়ে বলল: সরে যাও।এমনকি সে আমাকে বিছানার ওপর ফেলে দিল। তারপর সে বলল: হে মুহাম্মদ! এই ব্যক্তি এবং তার মতো লোকদের আপনার সান্নিধ্যে দেখাটাই আমাদের আপনার অনেক বিষয় থেকে বিরত রাখে।