তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৪৪৩-৪৪৭

বাংলা তাফসীর

লোহা (দিয়ে কাজ), যখন তিনি তা শেষ করলেন এবং সুদৃঢ় করলেন, তখন তিনি মানব ও জিনের এক দলের উদ্দেশে রওয়ানা হলেন। পথ চলতে চলতে তিনি এক পুণ্যবান জাতির দেখা পেলেন, যারা সত্যের পথে পরিচালিত হয় এবং সত্য অনুযায়ী ইনসাফ করে। তিনি এক ন্যায়পরায়ণ জাতি দেখতে পেলেন যারা সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করে, ইনসাফের সাথে বিচার করে এবং একে অপরের প্রতি সহানুভূতি ও দয়া প্রদর্শন করে। তাদের অবস্থা অভিন্ন, তাদের কথা এক, তাদের চরিত্র একই রূপ, তাদের পথ সুদৃঢ় ও সরল, তাদের অন্তরসমূহ ভ্রাতৃত্ববন্ধনে আবদ্ধ এবং তাদের জীবনযাত্রা ভারসাম্যপূর্ণ। তাদের কবরগুলো তাদের ঘরের দরজায় অবস্থিত, তাদের ঘরে কোনো দরজা নেই।

তাদের উপর কোনো শাসক নেই, তাদের মাঝে কোনো বিচারক নেই। তাদের মধ্যে কোনো ধনী ব্যক্তি, রাজন্যবর্গ বা অভিজাত শ্রেণী নেই। তাদের মাঝে নেই কোনো বৈষম্য বা একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের হীনপ্রচেষ্টা। তারা বিবাদে লিপ্ত হয় না, পরস্পরকে গালি দেয় না এবং একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে না। তারা দুর্ভিক্ষে পতিত হয় না, ক্রুদ্ধ হয় না এবং সাধারণ মানুষের ওপর আপতিত হওয়া কোনো বিপদ-আপদ তাদের স্পর্শ করে না। তারা দীর্ঘায়ু সম্পন্ন মানুষ এবং তাদের মধ্যে কোনো নিঃস্ব, দরিদ্র, কর্কশ বা কঠোর মেজাজের লোক নেই।জুলকারনাইন যখন তাদের অবস্থা দেখলেন, তিনি তাদের বিষয়ে আশ্চর্য হলেন এবং তাদের বললেন: হে সম্প্রদায়!

আমাকে তোমাদের সংবাদ দাও। আমি তো পৃথিবীর স্থলভাগ, জলভাগ, পূর্ব-পশ্চিম, আলো-অন্ধকার সব পরিভ্রমণ করেছি এবং সবকিছুর হিসাব নিয়েছি। কিন্তু তোমাদের মতো কাউকে কোথাও পাইনি। অতএব আমাকে তোমাদের বৃত্তান্ত জানাও।তারা বলল: হ্যাঁ, আপনি যা ইচ্ছা আমাদের জিজ্ঞেস করুন।তিনি বললেন: আমাকে বলো, তোমাদের কবরগুলো তোমাদের বাড়ির দরজায় কেন? তারা বলল: আমরা ইচ্ছা করেই এটি করেছি যেন আমরা মৃত্যুকে ভুলে না যাই এবং মৃত্যুর স্মরণ আমাদের অন্তর থেকে মুছে না যায়।তিনি বললেন: তোমাদের ঘরগুলোতে কোনো দরজা নেই কেন? তারা বলল: আমাদের মধ্যে কেউ সন্দিগ্ধ নয় এবং আমাদের মাঝে আমানতদার ও বিশ্বাসী ছাড়া কেউ নেই।তিনি বললেন: তোমাদের ওপর কোনো শাসক নেই কেন?

তারা বলল: আমাদের মাঝে কোনো জুলুম বা অন্যায় নেই।তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কোনো বিচারক নেই কেন? তারা বলল: আমরা পরস্পর বিবাদে লিপ্ত হই না।তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কোনো ধনী ব্যক্তি নেই কেন? তারা বলল: আমরা প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হই না।তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কোনো অভিজাত বা উচ্চবংশীয় ব্যক্তি নেই কেন? তারা বলল: আমরা একে অপরের সাথে শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে প্রতিযোগিতা করি না।তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কেন কোনো বৈষম্য বা একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভের মানসিকতা নেই? তারা বলল: কারণ আমরা পরস্পর সুসম্পর্ক বজায় রাখি এবং একে অপরের প্রতি দয়াশীল।তিনি বললেন: তোমরা কেন বিবাদ করো না এবং তোমাদের মাঝে কেন কোনো মতবিরোধ নেই?

তারা বলল: আমাদের অন্তরের ঐক্য এবং পারস্পরিক সদ্ভাবের কারণে।তিনি বললেন: তোমরা কেন যুদ্ধ করো না এবং পরস্পরকে গালি দাও না? তারা বলল: আমরা দৃঢ় সংকল্পের মাধ্যমে আমাদের প্রবৃত্তিগুলোকে জয় করেছি এবং সহনশীলতার মাধ্যমে নিজেদের পরিচালিত করি।তিনি বললেন: তোমাদের কথা কেন অভিন্ন এবং তোমাদের পথ কেন এতটা সরল? তারা বলল: কারণ আমরা মিথ্যা বলি না, একে অপরকে ধোঁকা দিই না এবং কেউ কারো গীবত (পরনিন্দা) করি না।তিনি বললেন: আমাকে বলো, কী কারণে তোমাদের অন্তরগুলো অভিন্ন হলো এবং তোমাদের জীবনযাত্রা সুশৃঙ্খল হলো? তারা বলল: আমাদের অন্তরসমূহ পরিশুদ্ধ, যার ফলে আল্লাহ আমাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ ও হিংসা দূর করে দিয়েছেন।তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কোনো নিঃস্ব বা অভাবী নেই কেন?

তারা বলল: কারণ আমরা সমতার ভিত্তিতে বণ্টন করি।তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কোনো কর্কশ বা কঠোর হৃদয়ের মানুষ নেই কেন? তারা বলল: বিনয় ও নম্রতার কারণে।তিনি বললেন: কেন তোমাদের দীর্ঘায়ু দান করা হয়েছে? তারা বলল: কারণ আমরা হক (সত্য) ধারণ করি এবং ইনসাফের সাথে ফয়সালা করি।তিনি বললেন: তোমাদের কেন দুর্ভিক্ষ স্পর্শ করে না? তারা বলল: আমরা ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করতে গাফেল হই না।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: তবে তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা রাগান্বিত হও না? তারা বলল: কারণ আমরা শৈশব থেকেই নিজেদের বিপদ-আপদের জন্য প্রস্তুত করেছি এবং আমরা একে ভালোবেসেছি ও এর প্রতি আগ্রহী ছিলাম, তাই আমরা তা থেকে মুক্ত হয়ে গেছি।তিনি বললেন: তবে তোমাদের কেন বিপদ-আপদ স্পর্শ করে না যেভাবে অন্য মানুষদের করে থাকে? তারা বলল: আমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ওপর ভরসা করি না এবং নক্ষত্রের শুভাশুভ নির্ণয় করে (জ্যোতিষশাস্ত্র অনুযায়ী) কোনো কাজ করি না।তিনি বললেন: আমাকে আরও বলো... তোমরা কি তোমাদের পিতৃপুরুষদের এভাবেই করতে দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের দেখেছি যে তারা তাদের মিসকিনদের প্রতি দয়া করতেন, অভাবীদের প্রতি সহমর্মিতা প্রদর্শন করতেন, যারা তাদের ওপর জুলুম করত তাদের ক্ষমা করে দিতেন, যারা তাদের সাথে মন্দ আচরণ করত তাদের প্রতি সদাচরণ করতেন এবং যারা তাদের সাথে মূর্খতাসূলভ আচরণ করত তাদের প্রতি ধৈর্য ধারণ করতেন।

তারা তাদের গালিদাতাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন, আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতেন, আমানত রক্ষা করতেন, সালাতের সময় রক্ষা করতেন, অঙ্গীকার পূর্ণ করতেন, প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যবাদী হতেন, নিজেদের সমকক্ষদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতেন না এবং আত্মীয়দের জন্য কোনো কাজ করতে লজ্জাবোধ করতেন না। ফলে আল্লাহ তাদের কার্যাবলি সংশোধন করে দিয়েছিলেন এবং তারা যতদিন জীবিত ছিলেন আল্লাহ তাদের রক্ষা করেছিলেন; আর তাদের মৃত্যুর পর তাদের উত্তরসূরিদের মধ্যে তাদের স্থলাভিষিক্ত করা আল্লাহর ওপর তাদের এক প্রকার পাওনা (প্রতিশ্রুতি) ছিল।তখন জুলকারনাইন তাদের বললেন: আমি যদি অবস্থানের আদেশপ্রাপ্ত হতাম তবে তোমাদের মাঝেই অবস্থান করতাম, কিন্তু আমাকে অবস্থানের আদেশ দেওয়া হয়নি।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুলকারনাইনের ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন বন্ধু ছিল, যাকে জারাফীল বলা হতো।

তিনি সর্বদা তাঁর সাথে সালাম বিনিময় করতে আসতেন। জুলকারনাইন তাকে বললেন: হে জারাফীল! আপনি কি এমন কিছু জানেন যা আয়ু বৃদ্ধি করে, যাতে আমরা কৃতজ্ঞতা এবং ইবাদত আরও বৃদ্ধি করতে পারি? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে আমি আপনার জন্য আসমানে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব।অতঃপর জারাফীল আসমানে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন তিনি সেখানে অবস্থান করলেন। এরপর তিনি অবতরণ করে বললেন: আপনি যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন সে সম্পর্কে আমি প্রশ্ন করেছি। আমাকে জানানো হয়েছে যে, অন্ধকারের মধ্যে আল্লাহর একটি প্রস্রবণ রয়েছে যা দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি।

যে ব্যক্তি সেখান থেকে এক ঢোক পান করবে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না সে নিজেই আল্লাহর কাছে মৃত্যু প্রার্থনা করে।তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন জুলকারনাইন পৃথিবীর আলেমদের সমবেত করে বললেন: আপনারা কি জানেন যে অন্ধকারের মধ্যে আল্লাহর কোনো প্রস্রবণ আছে কি না? তারা বলল: আমরা এ সম্পর্কে কিছু জানি না।তখন এক যুবক দাঁড়িয়ে বলল: হে রাজন! আপনার সেটির কী প্রয়োজন? তিনি বললেন: আমার সেটির প্রয়োজন আছে।সে বলল: তবে আমি সেটির অবস্থান জানি।তিনি বললেন: তুমি কোথা থেকে এর অবস্থান জানলে? সে বলল: আমি আদম (আলাইহিস সালাম)-এর অসিয়তনামা পড়েছি এবং তাতে পেয়েছি যে: সূর্যোদয়স্থলের পশ্চাতে অন্ধকারের মধ্যে আল্লাহর একটি প্রস্রবণ রয়েছে যার পানি দুধের চেয়ে সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি।

যে ব্যক্তি সেখান থেকে এক ঢোক পান করবে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না সে নিজেই আল্লাহর কাছে মৃত্যু প্রার্থনা করবে।অতঃপর জুলকারনাইন তাঁর অবস্থানস্থল থেকে বারো বছর পথ চললেন এবং সূর্যোদয়স্থলে পৌঁছে সৈন্যবাহিনীসহ ছাউনি ফেললেন। তিনি আলেমদের সমবেত করে বললেন: আমি তোমাদের সাথে নিয়ে এই অন্ধকারের মধ্য দিয়ে পথ চলতে চাই। তারা বলল: আমরা আপনার জন্য আল্লাহর কাছে পানাহ চাই যেন আপনি এমন পথে না চলেন যে পথে আপনার আগে কোনো আদমসন্তান কখনো চলেনি।তিনি বললেন: আমাকে অবশ্যই এতে প্রবেশ করতে হবে।তারা বলল: আমরা আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি যে আপনি আমাদের নিয়ে এই অন্ধকারের পথে চলবেন, কারণ আমরা তো...

বাংলা তাফসীর

আমরা আশঙ্কা করছি যে, এর ফলে আমাদের ওপর এমন কোনো বিষয় প্রকাশ পাবে যাতে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি হতে পারে।তিনি বললেন: "আমাকে অবশ্যই এ পথে চলতে হবে।"তারা বলল: "তবে আপনার যা অভিরুচি।"অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন, কোন প্রাণী সবচেয়ে বেশি প্রখর দৃষ্টির অধিকারী? তারা বলল: "ঘোড়া।"তিনি বললেন: "কোন ধরনের ঘোড়া সবচেয়ে বেশি প্রখর দৃষ্টির অধিকারী?" তারা বলল: "মাদী ঘোড়া।"তিনি বললেন: "কোন মাদী ঘোড়া সবচেয়ে বেশি প্রখর দৃষ্টির অধিকারী?" তারা বলল: "কুমারী মাদী ঘোড়া।"এরপর তিনি ছয় হাজার কুমারী মাদী ঘোড়া নির্বাচন করলেন। অতঃপর তাঁর সৈন্যবাহিনী থেকে ছয় হাজার পুরুষ বেছে নিলেন এবং তাদের প্রত্যেকের হাতে একটি করে ঘোড়া তুলে দিলেন।

তিনি খিজিরকে দুই হাজার অশ্বারোহীর ওপর দায়িত্ব দিয়ে অগ্রবর্তী বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন এবং বললেন: "আমার আগে আগে অগ্রসর হও।"তখন খিজির তাঁকে বললেন: "হে সম্রাট, আমি এই পথভ্রষ্ট হওয়ার ব্যাপারে শঙ্কিত যে, লোকজন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে পারে।" তখন তিনি তাঁকে একটি লাল মণি প্রদান করে বললেন: "যদি লোকজন বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, তবে তুমি এই মণিটি নিক্ষেপ করবে; এটি তোমার জন্য আলোকবর্তিকা হবে এবং শব্দ করতে থাকবে যতক্ষণ না পথভ্রষ্টদের তোমার কাছে সমবেত করে।" এরপর তিনি লোকদের ওপর একজন প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে বারো বছর সৈন্যবাহিনীতে অবস্থানের নির্দেশ দিলেন; যদি তিনি এই সময়ের মধ্যে ফিরে আসেন তবে উত্তম, অন্যথায় তিনি লোকদের নির্দেশ দেবেন যাতে তারা নিজ নিজ জনপদে ফিরে যায়।অতঃপর তিনি খিজিরকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর আগে আগে পথ চলতে লাগলেন।

খিজির যখন কোনো মঞ্জিল ত্যাগ করতেন, যুল-কারনাইন সেখানে পৌঁছাতেন এবং খিজির যে স্থানে অবস্থান করেছিলেন যুল-কারনাইন সেখানে অবস্থান নিতেন। খিজির যখন সেই অন্ধকারের মধ্য দিয়ে পথ চলছিলেন, হঠাৎ লোকজন তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। তিনি তাঁর হাত থেকে সেই মণিটি নিক্ষেপ করলেন, যা গিয়ে এক ঝরনার কিনারে পড়ল এবং সেই ঝরনাটি ছিল এক উপত্যকায়। ফলে কূপটির চারপাশ তাঁর জন্য আলোকিত হয়ে উঠল। খিজির সেখানে অবতরণ করলেন, তাঁর পোশাক খুলে ঝরনায় প্রবেশ করলেন এবং সেখান থেকে পান করলেন ও গোসল করলেন। এরপর তিনি বেরিয়ে এসে পোশাক পরলেন এবং মণিটি তুলে নিয়ে সওয়ার হলেন।

এদিকে যুল-কারনাইন খিজিরের অনুসৃত পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে ভিন্ন পথে অগ্রসর হলেন। তারা সেই অন্ধকারের মধ্যে টানা ছয় দিন ও ছয় রাত পথ চললেন। সেই অন্ধকার রাতের অন্ধকারের মতো ছিল না, বরং তা ছিল ঘন কুয়াশার মতো। পরিশেষে তারা এক আলোকময় ভূমিতে গিয়ে পৌঁছালেন যেখানে সূর্য, চন্দ্র বা নক্ষত্র কিছুই ছিল না। সেখানে তিনি তাঁর ছাউনি ফেললেন এবং লোকজন অবতরণ করল। অতঃপর যুল-কারনাইন একাকী সওয়ার হয়ে পথ চলতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি এক ফারসাখ দৈর্ঘ্য ও এক ফারসাখ প্রস্থের একটি প্রাসাদে পৌঁছালেন। তিনি প্রাসাদে প্রবেশ করে দেখলেন যে, প্রাসাদের দুই প্রান্তে একটি স্তম্ভ রয়েছে এবং সেখানে একটি পাখি বাঁধা রয়েছে।

পাখিটির নাকের ছিদ্রে একটি শিকল পরানো ছিল যা একটি বড় আংটার মতো কাষ্ঠখণ্ডে ঝুলানো ছিল। পাখিটি তাকে জিজ্ঞেস করল: "তুমি কে?" তিনি বললেন: "আমি যুল-কারনাইন।"পাখিটি তাঁকে বলল: "হে যুল-কারনাইন, তোমার পশ্চাতে যা কিছু ছিল তা কি তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল না যে তুমি এই অন্ধকার পর্যন্ত পৌঁছে গেলে? হে যুল-কারنাইন, আমাকে সংবাদ দাও।"তিনি বললেন: "জিজ্ঞেস করো।"পাখিটি বলল: "মানুষের মধ্যে কি চুন-সুরকি ও ইটের অট্টালিকা নির্মাণ বৃদ্ধি পেয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তখন পাখিটি ফুলে উঠে দুই দেয়ালের মাঝখানের এক-তৃতীয়াংশ জায়গা পূর্ণ করে ফেলল। এরপর বলল: "হে যুল-কারনাইন, আমাকে সংবাদ দাও।"তিনি বললেন: "জিজ্ঞেস করো।"পাখিটি বলল: "মানুষের মধ্যে কি বাদ্যযন্ত্রের আধিক্য দেখা দিয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তখন সেটি আরও ফুলে উঠে দুই দেয়ালের মাঝখানের দুই-তৃতীয়াংশ জায়গা পূর্ণ করল।

এরপর বলল: "হে যুল-কারনাইন, আমাকে সংবাদ দাও।"তিনি বললেন: "জিজ্ঞেস করো।"পাখিটি বলল: "মানুষের মধ্যে কি মিথ্যা সাক্ষ্যদান বৃদ্ধি পেয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তখন সেটি আরও ফুলে উঠে দুই দেয়ালের মাঝখানের পুরো জায়গাটি বন্ধ করে দিল। যুল-কারনাইন ভয়ে গুটিসুটি মেরে বসে পড়লেন। পাখিটি তাঁকে বলল: "হে যুল-কারনাইন, ভয় পেয়ো না।" আমাকে সংবাদ দাও।তিনি বললেন: "জিজ্ঞেস করো।"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: মানুষ কি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্য দেওয়া পরিত্যাগ করেছে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: মানুষ কি জানাবাত থেকে গোসল করা পরিত্যাগ করেছে? তিনি বললেন: না।তিনি বললেন: তখন তার দুই-তৃতীয়াংশ একত্রিত হয়ে গেল।তিনি বললেন: হে যুল-কারনাইন, আমাকে সংবাদ দিন।তিনি বললেন: প্রশ্ন করুন।তিনি বললেন: মানুষ কি ফরয নামায পরিত্যাগ করেছে? তিনি বললেন: না। তখন পাখিটি একত্রিত হয়ে গেল এবং আগের অবস্থায় ফিরে এল। তারপর তিনি বললেন: হে যুল-কারনাইন, আপনি ওই সিঁড়ির দিকে অগ্রসর হোন এবং তাতে আরোহণ করুন, কেননা আপনি সেখানে এমন একজনের সাক্ষাৎ পাবেন যাকে প্রশ্ন করলে তিনি আপনাকে সংবাদ দেবেন।অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন যতক্ষণ না একটি প্রশস্ত সিঁড়ির কাছে পৌঁছালেন এবং তাতে আরোহণ করলেন।

সেখানে তিনি এক সুবিস্তৃত ছাদ দেখতে পেলেন যার দুই প্রান্ত নজরে আসে না। সেখানে এক যুবক দাঁড়িয়ে ছিলেন যার দৃষ্টি আকাশের দিকে স্থির নিবদ্ধ, তিনি নিজের মুখে হাত রেখেছিলেন এবং এক পা সামনে ও অন্য পা পেছনে বাড়িয়ে রেখেছিলেন। যুল-কারনাইন তাঁকে সালাম দিলেন এবং তিনি সালামের উত্তর দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি যুল-কারনাইন।তিনি বললেন: হে যুল-কারনাইন, আপনার পশ্চাতে যা ছিল তা কি আপনার জন্য যথেষ্ট ছিল না যে, আপনি এই অন্ধকার ভেদ করে আমার কাছে পৌঁছেছেন? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আর আপনি কে? তিনি বললেন: আমি শিঙার অধিকারী (ফেরেশতা)।

আমি এক পা সামনে এবং অন্য পা পেছনে বাড়িয়ে রেখেছি এবং শিঙাটি আমার মুখে স্থাপন করেছি। আমি আকাশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে আমার রবের আদেশের অপেক্ষায় আছি। অতঃপর তিনি একটি পাথর হাতে নিয়ে তাঁকে দিলেন এবং বললেন: ফিরে যান, নিশ্চয়ই এই পাথরটি আপনাকে আপনার কাঙ্ক্ষিত বিষয়ের তাৎপর্য সম্পর্কে অবহিত করবে।অতঃপর যুল-কারনাইন ফিরে গেলেন এবং তাঁর সৈন্যদলের কাছে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি অবতরণ করে বিজ্ঞ আলিমদের সমবেত করলেন এবং তাঁদের কাছে প্রাসাদের ঘটনা, স্তম্ভ ও পাখির কাহিনী এবং সেটি তাঁকে যা বলেছিল ও তিনি যা উত্তর দিয়েছিলেন তা বর্ণনা করলেন। সেই সাথে শিঙার অধিকারীর ঘটনা এবং তাঁকে এই পাথরটি দেওয়ার কথাও জানালেন।

তিনি বললেন: তিনি আমাকে বলেছিলেন যে এটি আমি যে উদ্দেশ্যে এসেছি তার ব্যাখ্যা দেবে। সুতরাং আপনারা আমাকে এই পাথরটি সম্পর্কে বলুন যে এটি কী এবং এর মাধ্যমে তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা একটি পাল্লা নিয়ে এলেন এবং শিঙার অধিকারীর পাথরটি এক পাল্লায় রাখলেন এবং অন্য পাল্লায় অনুরূপ একটি পাথর রাখলেন, কিন্তু প্রথম পাথরটিই ভারী হলো। অতঃপর তার সাথে আরেকটি পাথর রাখা হলো, সেটিও প্রথমটির সমান হতে পারল না। এভাবে একশ পাথর এবং শেষ পর্যন্ত এক হাজার পাথর রাখা হলো, তবুও প্রথম পাথরটিই ভারী থাকল। তখন যুল-কারনাইন জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের কারো কাছে কি এই পাথর সম্পর্কে কোনো জ্ঞান আছে?

তখন খিজির চুপচাপ বসে ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। তিনি তাঁকে বললেন: হে খিজির, আপনার কাছে কি এই পাথর সম্পর্কে কোনো জ্ঞান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তা কী? খিজির বললেন: হে সম্রাট, নিশ্চয়ই আল্লাহ এক আলিমকে অন্য আলিম দ্বারা পরীক্ষা করেন এবং মানুষকে একে অপরের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে আমার মাধ্যমে এবং আমাকে আপনার মাধ্যমে পরীক্ষায় ফেলেছেন।যুল-কারনাইন তাঁকে বললেন: আমি দেখছি যে আপনি সেই বিষয়টি জয় করেছেন যা আমি তালাশ করতে এসেছি।খিজির তাঁকে বললেন: বিষয়টি এমনই।তিনি বললেন: তাহলে আমাকে সেটি দেখান।অতঃপর তিনি পাল্লাটি হাতে নিলেন এবং শিঙার অধিকারীর পাথরটি এক পাল্লায় রাখলেন এবং অন্য পাল্লায় একটি পাথর রাখলেন।

অতঃপর তিনি এক মুঠো মাটি নিয়ে পাথরের সাথে রাখলেন এবং পাল্লাটি উঠালেন। তখন মাটির সাথে রাখা পাথরটি শিঙার অধিকারীর পাথরের চেয়ে ভারী হয়ে গেল। তখন আলিমগণ বলে উঠলেন: সুবহানাল্লাহ, হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা এক হাজার পাথর রাখার পরও সেটিই ভারী ছিল, অথচ খিজির তার সাথে একটি পাথর ও এক মুঠো মাটি রাখতেই এটি ভারী হয়ে গেল। অতঃপর যুল-কারনাইন তাঁকে বললেন:

বাংলা তাফসীর

আমাকে এর ব্যাখ্যা বলুন।তিনি বললেন: আমি তোমাকে বলছি। নিশ্চয়ই আপনাকে পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের কর্তৃত্ব দান করা হয়েছে, কিন্তু তা আপনাকে তৃপ্ত করেনি, যতক্ষণ না আপনি অন্ধকারে প্রবেশ করেছেন এবং শিঙা ধারণকারীর (ফেরেশতা) নিকট পৌঁছেছেন। আর মাটি ব্যতীত অন্য কিছুই আপনার চোখ পূর্ণ করবে না।তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।অতঃপর যুল-কারনাইন সেখান থেকে প্রস্থান করলেন এবং অন্ধকারের মধ্য দিয়ে ফিরে আসতে লাগলেন। তখন তারা তাদের ঘোড়ার খুরের নিচে এক ধরণের শব্দ শুনতে পেলেন। তারা বললেন: হে রাজা! আমাদের ঘোড়ার খুরের নিচে আমরা যে শব্দ শুনতে পাচ্ছি তা কিসের?

তিনি বললেন: যে এখান থেকে কিছু গ্রহণ করবে সে লজ্জিত হবে, আর যে বর্জন করবে সেও লজ্জিত হবে। অতঃপর তাদের একদল কিছু গ্রহণ করল এবং অন্য একদল বর্জন করল। যখন তারা আলোর মধ্যে বেরিয়ে এলেন এবং দেখলেন, তখন দেখা গেল যে সেগুলো ছিল জমরুদ (মূল্যবান পাথর)। ফলে যারা গ্রহণ করেছিল তারা লজ্জিত হলো এই ভেবে যে কেন আরও বেশি নিল না, আর যারা বর্জন করেছিল তারা লজ্জিত হলো কেন তারা কিছুই নিল না।অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ আমার ভাই যুল-কারনাইনের ওপর রহম করুন; তিনি অন্ধকারে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখান থেকে বিরাগী (যাহিদ) হিসেবে বের হয়ে এসেছেন।জেনে রেখো, তিনি যদি সেখান থেকে মোহগ্রস্ত হয়ে বের হতেন, তবে সেখানকার কোনো পাথরই তিনি ফেলে আসতেন না।রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর তিনি দাওমাতুল জান্দালে অবস্থান করেন এবং সেখানে মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করেন।আবু আশ-শাইখের বর্ণনায় রয়েছে: আবু জাফর বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ আমার ভাই যুল-কারনাইনের ওপর রহম করুন; তিনি যদি তাঁর যাত্রার শুরুতে এই জমরুদ লাভ করতেন, তবে মানুষের জন্য তার কিছুই তিনি ফেলে আসতেন না, কারণ তখন তিনি দুনিয়ার প্রতি আগ্রহী ছিলেন।

কিন্তু তিনি তা এমন সময় লাভ করেন যখন তিনি দুনিয়ার প্রতি বিরাগী ছিলেন এবং দুনিয়ার প্রতি তাঁর কোনো প্রয়োজন ছিল না।ইবনে ইসহাক, আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবিদ দুনিয়া (মান আ’শা বা’দাল মাওত গ্রন্থে), ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তিনি এমন এক বান্দা ছিলেন যিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন, ফলে আল্লাহও তাঁকে ভালোবাসলেন; তিনি আল্লাহর প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন, ফলে আল্লাহও তাঁর প্রতি সদয় হলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে এক জাতির নিকট প্রেরণ করলেন যেন তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন।

তিনি তাদের আল্লাহর দিকে ও ইসলামের দিকে আহ্বান জানালেন, কিন্তু তারা তাঁর মস্তকের ডান দিকে আঘাত করল, ফলে তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল সেই অবস্থায় রাখলেন, তারপর পুনরায় তাঁকে জীবিত করলেন।অতঃপর আল্লাহ তাঁকে অন্য এক জাতির নিকট প্রেরণ করলেন যাতে তিনি তাদের আল্লাহর দিকে ও ইসলামের দিকে আহ্বান করেন। তারা তাঁর মস্তকের বাম দিকে আঘাত করল এবং তিনি মারা গেলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল সেই অবস্থায় রাখলেন, তারপর পুনরায় জীবিত করলেন। এরপর আল্লাহ মেঘমালাকে তাঁর অনুগত করে দিলেন এবং তাঁকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন।

তিনি সহজটির পরিবর্তে কঠিনটিকে বেছে নিলেন—আর কঠিনটি ছিল যা থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হয় না। আল্লাহ তাঁর জন্য আলোকে প্রসারিত করলেন এবং তাঁর জন্য যাবতীয় উপায়-উপকরণ (আসবাব) সহজ করে দিলেন। তাঁর কাছে দিন ও রাত সমান হয়ে গেল। আর এভাবেই তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তে পৌঁছাতে সক্ষম হলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুল-কারনাইন যখন সেই পাহাড়ে পৌঁছালেন যাকে 'ক্বাফ' বলা হয়, তখন পাহাড় থেকে একজন ফেরেশতা তাঁকে ডেকে বললেন: হে পাপিষ্ঠের সন্তান! তুমি এমন স্থানে এসেছ যেখানে তোমার পূর্বে কেউ আসেনি এবং তোমার পরেও কেউ আসবে না।যুল-কারনাইন উত্তর দিলেন: আমি এখন কোথায়?

ফেরেশতা তাঁকে বললেন: আপনি সপ্তম জমিনে আছেন।যুল-কারনাইন বললেন: কিসে আমাকে মুক্তি দেবে? তিনি বললেন: দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকিন) আপনাকে মুক্তি দেবে।যুল-কারনাইন বললেন: হে আল্লাহ! আমাকে ইয়াকিন দান করুন।অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মুক্তি দান করলেন।ফেরেশতা তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আপনি এমন এক জাতির নিকট আসবেন যাদের জন্য আপনি একটি প্রাচীর নির্মাণ করবেন। যখন আপনি তা নির্মাণ করবেন এবং তা সম্পন্ন করবেন, তখন আপনি নিজের মনে এই ধারণা আনবেন না যে আপনি...