তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৩৯-৬৪৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ উম্মে শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এটি ইবরাহীম আলাইহিস সালামের আগুনের ওপর ফুঁ দিচ্ছিল।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ব্যাঙ ইবরাহীমের আগুন নেভানোর চেষ্টা করত এবং টিকটিকি তাতে ফুঁ দিত; তাই তিনি ব্যাঙ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন এবং টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন।"ইবনুল মুনযির এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু সাঈদ আশ-শামী আবান থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ব্যাঙকে গালি দিও না, কারণ তার ডাক হলো তাসবীহ, তাকদীস ও তাকবীর।

সকল পশু তাদের প্রতিপালকের কাছে ইবরাহীমের আগুন নেভানোর অনুমতি চেয়েছিল, তখন তিনি ব্যাঙদের অনুমতি দিলেন। তারা আগুনের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিল, ফলে আল্লাহ তাদের জন্য আগুনের উত্তাপকে পানির শীতলতায় পরিণত করে দেন।"আবু ইয়ালা, আবু নুআইম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-খতিব আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইবরাহীমকে আগুনের কুণ্ডলীতে নিক্ষেপ করা হলো, তখন তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আকাশে আপনি একক এবং জমিনে আমি একমাত্র আপনার ইবাদতকারী।"ইবনে আবি শায়বা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবরাহীমকে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হলো, তখন তাঁর বলা প্রথম কথাটি ছিল— 'হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকীল' (আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক)।ইবনে আবি শায়বা, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আগুন ইবরাহীমের শরীরের কোনো কিছুই পোড়াতে পারেনি, কেবল তাঁর বাঁধনগুলো ছাড়া।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম মিনহাল ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইবরাহীমকে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হয়, তখন তিনি সেখানে পঞ্চাশ অথবা চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন।

তিনি বলেছিলেন: "সেখানে থাকাকালীন দিন ও রাতগুলোতে আমি যতটা স্বাচ্ছন্দ্যে জীবনযাপন করেছি, এমনটি আর কখনো করিনি। আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, আমার পুরো জীবন ও যাপন যদি সেই দিনগুলোর মতো হতো যখন আমি আগুনের ভেতরে ছিলাম।"ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীমকে আগুনে নিক্ষেপ করা হলো, তখন বৃষ্টির দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতা বললেন: হে প্রতিপালক! আপনার বন্ধু ইবরাহীম আশা করছেন যে বৃষ্টি বর্ষণের অনুমতি দেয়া হবে। কিন্তু আল্লাহর নির্দেশ তার আগেই চলে এলো; তিনি বললেন: হে আগুন! তুমি ইবরাহীমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও।

তখন জমিনের আর কোনো আগুন অবশিষ্ট ছিল না যা নিভে যায়নি।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম শুআইব আল-জুব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যে ব্যক্তি বলেছিল 'তাকে পুড়িয়ে মারো', তার নাম ছিল হাইবুন।অতঃপর আল্লাহ তাকে জমিনে ধসিয়ে দিলেন এবং সে কিয়ামত পর্যন্ত তাতে তলিয়ে যেতে থাকবে।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— আমি বললাম: হে আগুন এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: জিবরাঈলই এই কথাটি বলেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি আগুনের শীতলতার সাথে 'শান্তিদায়ক' (সালাম) শব্দটির অনুগমন না হতো, তবে ইব্রাহিম (আ.) তার শীতলতার কারণেই মৃত্যুবরণ করতেন। সেদিন পৃথিবীতে এমন কোনো আগুন অবশিষ্ট ছিল না যা নির্বাপিত হয়নি; আমার ধারণা এটিই (শব্দটি) উদ্দেশ্য ছিল।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ, আয-যুহদ গ্রন্থে আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির আলী (রা.) থেকে এই আয়াত—"আমি বললাম: হে আগুন, তুমি শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যদি তিনি (আল্লাহ) 'শান্তিদায়ক' না বলতেন, তবে আগুনের শীতলতাই তাকে মেরে ফেলত।ইবনে আবি হাতিম শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তারা ইব্রাহিম (আ.)-কে আগুনে নিক্ষেপ করার ইচ্ছা করল, তখন বৃষ্টির দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা ডাক দিয়ে বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার খলিল (বন্ধু) আশা করেছেন যেন তাকে অনুমতি দেওয়া হয় এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন।

তখন আল্লাহ বললেন: "হে আগুন, তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও।" ফলে সেদিন পৃথিবীতে এমন কোনো আগুন অবশিষ্ট ছিল না যা শীতল হয়ে যায়নি।আয-যুহদ গ্রন্থে আহমদ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আবু হিলালের সূত্রে বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন তারা ইব্রাহিম (আ.)-কে আগুনে নিক্ষেপ করার ইচ্ছা করল, তখন সৃষ্টি জগতের সকল সাধারণ প্রাণী এসে বলল: হে প্রতিপালক, আপনার খলিলকে আগুনে নিক্ষেপ করা হচ্ছে, সুতরাং আমাদের অনুমতি দিন যেন আমরা তা নির্বাপিত করি।আল্লাহ বললেন: তিনি আমার খলিল, জমিনে তিনি ছাড়া আমার আর কোনো খলিল নেই; আর আমি তাঁর ইলাহ, আমি ছাড়া তাঁর আর কোনো ইলাহ নেই।

যদি তিনি তোমাদের কাছে সাহায্য চান তবে তাঁকে সাহায্য করো, অন্যথায় তাঁকে ছেড়ে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বৃষ্টির ফেরেশতা এলেন এবং বললেন: হে প্রতিপালক, আপনার খলিলকে আগুনে নিক্ষেপ করা হচ্ছে, আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি বৃষ্টির মাধ্যমে তা নিভিয়ে দিই।আল্লাহ বললেন: তিনি আমার খলিল, জমিনে তিনি ছাড়া আমার আর কোনো খলিল নেই; আর আমি তাঁর ইলাহ, আমি ছাড়া তাঁর আর কোনো ইলাহ নেই। যদি তিনি তোমার কাছে সাহায্য চান তবে তাঁকে সাহায্য করো, অন্যথায় তাঁকে ছেড়ে দাও।বর্ণনাকারী বলেন: যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হলো, তখন তিনি একটি দোয়া পাঠ করলেন যা আবু হিলাল ভুলে গেছেন।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: "হে আগুন, তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন পূর্ব ও পশ্চিমের সকল আগুন শীতল হয়ে গেল, এমনকি সেদিন আগুনের তাপে কোনো পশুর পা পর্যন্ত রান্না করা সম্ভব হয়নি।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাব (রহ.) বলেন: সেদিন জমিনের কোনো অধিবাসীই আগুন দ্বারা কোনো উপকার লাভ করতে পারেনি এবং সেদিন আগুন ইব্রাহিম (আ.)-এর বাঁধন ছাড়া আর কিছুই দহন করতে পারেনি।কাতাদাহ (রহ.) আরও বলেন: সেদিন গিরগিটি ছাড়া অন্য প্রতিটি প্রাণীই তাঁর (ইব্রাহিমের) আগুন নেভানোর চেষ্টা করেছিল।ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উল্লেখ করেন যে জিবরাঈল (আ.) আগুনের ভেতরে ইব্রাহিম (আ.)-এর সাথে ছিলেন এবং তাঁর শরীর থেকে ঘাম মুছে দিচ্ছিলেন।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন ইব্রাহিম (আ.)-কে আগুনে নিক্ষেপ করা হলো, তখন তিনি সেখানে উপবেশন করলেন।

বাংলা তাফসীর

তারা তাদের বাদশাহর নিকট লোক পাঠাল, ফলে সে বিস্ময়ে দেখার জন্য এল। সেখান থেকে একটি আগুনের ফুলকি উড়ে এসে তার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলিতে পড়ল, ফলে তা পশমের মতো জ্বলে উঠল।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম অগ্নি থেকে ঘর্মাক্ত অবস্থায় বের হলেন, আগুন কেবল তার বাঁধনগুলোই পুড়িয়েছিল। অতঃপর তারা তাদের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধ লোককে ধরল এবং তাকেও অনুরূপভাবে আগুনের ওপর রাখল, ফলে সে পুড়ে ভস্মীভূত হয়ে গেল।আবদ ইবনে হুমাইদ সুলাইমান ইবনে সুরাদ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন—যে ইব্রাহিমকে যখন তারা আগুনে নিক্ষেপ করার ইচ্ছা করল, তখন তারা তার জন্য কাঠ সংগ্রহ করতে শুরু করল।

এমনকি বৃদ্ধ মহিলারাও তাদের পিঠে করে কাঠ বহন করত এবং তাদের জিজ্ঞেস করা হতো: তোমরা কোথায় যাচ্ছ? তারা বলত: আমি তার কাছে যাচ্ছি যে আমাদের উপাস্যদের নিন্দা করে।অতঃপর যখন তাকে নিক্ষেপ করার জন্য নিয়ে যাওয়া হলো (তিনি বললেন: "আমি আমার প্রতিপালকের দিকে যাচ্ছি, তিনি আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন") (আস-সাফফাত আয়াত: ৯৯)। যখন তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হলো, তিনি বললেন: আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।অতঃপর আল্লাহ বললেন: হে আগুন! তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও। তখন লূতের পিতা—যিনি তার চাচা ছিলেন—বলল: আমার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণেই আগুন তাকে পোড়ায়নি।তখন আল্লাহ আগুনের একটি অংশ পাঠালেন যা তাকে পুড়িয়ে মারল।ফিরইয়াবি, ইবনে আবি শাইবাহ এবং ইবনে জারির আলী ইবনে আবি তালিব থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {আমরা বললাম: হে আগুন!

তুমি শীতল হও}। তিনি বলেন: আগুন তার জন্য এতোটাই শীতল হয়ে গিয়েছিল যে তা তাকে কষ্ট দিচ্ছিল, যতক্ষণ না বলা হলো: এবং শান্তিদায়ক। তিনি বলেন: তখন তা আর তাকে কষ্ট দেয়নি।ফিরইয়াবি এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি আল্লাহ এবং শান্তিদায়ক না বলতেন, তবে সেই শীতলতাই তাকে মেরে ফেলত।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিমের পিতা সবচেয়ে সুন্দর যে কথাটি বলেছিল তা হলো—যখন তার ওপর থেকে আগুনের ঢাকনা সরানো হলো এবং তিনি ইব্রাহিমকে আগুনের মধ্যে কপাল ঘর্মাক্ত অবস্থায় পেলেন—তখন সে বলল: হে ইব্রাহিম!

তোমার রব কতই না উত্তম রব!ইবনে জারির শুআইব আল-জাব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিমকে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হয় তখন তার বয়স ছিল ষোলো বছর, আর ইসহাককে যখন জবেহ করার উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিল তখন তার বয়স ছিল সাত বছর।ইবনে জারির মুতামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমি থেকে এবং তিনি তার জনৈক সাথী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল ইব্রাহিমের নিকট এলেন যখন তাকে আগুনে নিক্ষেপের জন্য বাঁধা হচ্ছিল। তিনি বললেন: হে ইব্রাহিম! আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তিনি বললেন: আপনার কাছে তো নয়।ইবনে জারির আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম বলেছিলেন যখন তারা তাকে বাঁধতে শুরু করেছিল—

বাংলা তাফসীর

যখন তাকে আগুনে নিক্ষেপ করার জন্য প্রস্তুত করা হলো, তখন তিনি বললেন: আপনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র, বিশ্বজগতের প্রতিপালক, আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা এবং আপনারই রাজত্ব, আপনার কোনো শরিক নেই।ইবনে জারির আবুল আলিয়া থেকে আমরা বললাম, হে আগুন! তুমি শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘শান্তিদায়ক’ কথাটি না থাকলে আগুনের শীতলতা তাকে কষ্ট দিত। যদি আল্লাহ ‘শান্তিদায়ক’ না বলতেন, তবে সেই শীতলতা তার জন্য উত্তাপের চেয়েও বেশি অসহনীয় হতো।ইবনে জারির ইবনে জুরাইজ থেকে তারা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমরা তাদেরকেই চরম ক্ষতিগ্রস্ত করে দিলাম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাদের (কাফিরদের) মধ্যকার এক বৃদ্ধকে তারা আগুনে নিক্ষেপ করেছিল যাতে সে-ও ইব্রাহীমের মতো মুক্তি পেতে পারে, কিন্তু সে দগ্ধ হয়ে মারা গেল।ইবনে আবি শায়বাহ আবু মালিক থেকে সেই ভূখণ্ডের দিকে যেখানে আমি বিশ্ববাসীর জন্য বরকত রেখেছি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সেটি হলো শাম (সিরিয়া অঞ্চল)।ইবনে আবি হাতিম উবাই ইবনে কাব থেকে সেই ভূখণ্ডের দিকে যেখানে আমি বিশ্ববাসীর জন্য বরকত রেখেছি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সেটি হলো শাম অঞ্চল।পৃথিবীতে যত মিষ্টি পানি রয়েছে, তা বাইতুল মুকাদ্দাসের সেই বিশেষ শিলাখণ্ড থেকে নির্গত হয়।

আকাশ থেকে পানি সেই শিলার ওপর বর্ষিত হয়, এরপর তা সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে।ইবনে আসাকির আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: শাম অঞ্চলে নবীদের এক হাজার সাতশটি কবর রয়েছে। আর শেষ যামানায় বড় বড় যুদ্ধের সময় দামেস্ক হবে মানুষের নিরাপদ আশ্রয়স্থল।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: লুত (আলাইহিস সালাম) ছিলেন ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ভ্রাতুষ্পুত্র।ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) যখন কুসা থেকে পলায়ন করলেন এবং আগুন থেকে মুক্তি পেলেন, তখন তার ভাষা ছিল সুরিয়ানি।

এরপর যখন তিনি হাররান থেকে ফুরাত নদী পার হলেন, তখন আল্লাহ তার ভাষা পরিবর্তন করে দিলেন। ফুরাত পার হওয়ার সময় তার ভাষা ইবরানিতে (হিব্রু) রূপান্তরিত হলো। নমরুদ তার পিছু ধাওয়া করতে লোক পাঠালো এবং নির্দেশ দিল যে, যে ব্যক্তিই সুরিয়ানি ভাষায় কথা বলে তাকে যেন আমার কাছে ধরে আনা হয়। তারা যখন ইব্রাহীমের সাক্ষাৎ পেল, দেখল তিনি ইবরানি ভাষায় কথা বলছেন, তাই তারা তাকে ছেড়ে দিল এবং তারা তার ভাষা বুঝতে পারল না।ইবনে আসাকির হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জনৈক নবতী রাজা লুত (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাকে ও তার পরিবারকে বন্দী করে নিয়ে গেল।

ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) যখন এই সংবাদ পেলেন, তখন তিনি বদর যুদ্ধের সাহাবীদের সমান সংখ্যায় অর্থাৎ তিনশ তেরোজন সঙ্গী নিয়ে তাদের সন্ধানে বের হলেন। মাফুর নামক মরুভূমিতে সেই নবতীদের সাথে তার যুদ্ধ হলো। ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) তার বাহিনীকে ডানে, বামে এবং কেন্দ্রে বিন্যস্ত করলেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি যুদ্ধক্ষেত্রে এভাবে সেনাবিন্যাস করেছিলেন। এরপর তাদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হলো এবং ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) তাদের পরাজিত করে লুত (আলাইহিস সালাম) ও তার পরিবারকে উদ্ধার করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন: আর আমি তাকে উদ্ধার করলাম অর্থাৎ ইব্রাহীমকে এবং লুতকে সেই ভূখণ্ডের দিকে যেখানে আমি বিশ্ববাসীর জন্য বরকত রেখেছি।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এটি সেই পবিত্র ভূমি যেখানে আল্লাহ বিশ্ববাসীর জন্য বরকত রেখেছেন। কারণ পৃথিবীর সমস্ত সুপেয় পানি সেখান থেকেই নির্গত হয়, অর্থাৎ বাইতুল মুকাদ্দাসে অবস্থিত পাথরের (সাখরা) মূল থেকে; আকাশ থেকে তা ঐ পাথরের ওপর বর্ষিত হয়, অতঃপর তা সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম এবং ইবনু আসাকির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এবং আমি তাঁকে ও লূতকে উদ্ধার করলাম—তিনি বলেন: তাঁরা ইরাকের ভূমিতে ছিলেন, অতঃপর তাঁদের উদ্ধার করে শাম দেশের দিকে নিয়ে আসা হয়।বলা হয়ে থাকে যে, শাম হলো হিজরত ভূমির স্তম্ভ। পৃথিবী থেকে যা কিছু হ্রাস পায় তা শামে বৃদ্ধি করা হয় এবং শাম থেকে যা কিছু হ্রাস পায় তা ফিলিস্তিনে বৃদ্ধি করা হয়।আরও বলা হতো: এটি হাশর ও পুনরুত্থানের ময়দান।

এখানেই ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হবেন এবং এখানেই আল্লাহ বিভ্রান্তির হোতা দাজ্জালকে ধ্বংস করবেন।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— সেই ভূমির দিকে যেখানে আমি বরকত দান করেছি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তা হলো শাম দেশ।ইবনু আবি হাতিম কাব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— সেই ভূমির দিকে যেখানে আমি বরকত দান করেছি—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তা হলো হাররান।ইবনু জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এবং আমি তাঁকে দান করলাম ইসহাক—তিনি বলেন: সন্তান হিসেবে; এবং ইয়াকুবকে নাফিলাহ বা অতিরিক্ত হিসেবে—তিনি বলেন: পৌত্র (পুত্রের পুত্র)।ইবনু আবি শাইবাহ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এবং আমি তাঁকে দান করলাম ইসহাক—তিনি বলেন: তাঁকে প্রদান করা হয়েছে; এবং ইয়াকুবকে নাফিলাহ হিসেবে—তিনি বলেন: উপহার হিসেবে।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির আল-কালবি থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি সত্যের সাথে প্রার্থনা করেছিলেন এবং তাঁর প্রার্থনা কবুল করা হয়েছিল এবং ইয়াকুবকে অতিরিক্ত হিসেবে বৃদ্ধি করা হয়েছে।ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবি হাতিম হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'নাফিলাহ' অর্থ হলো পৌত্র বা নাতি।ইবনু জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনু আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— এবং আমি তাঁদেরকে ইমাম বানালাম যারা পথ প্রদর্শন করেন... আয়াত—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন।তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁদেরকে এমন ইমাম বা নেতা বানিয়েছেন যাদের আল্লাহর নির্দেশের বিষয়ে অনুসরণ করা হয়।

আয়াত ৭৪ - ৭৭