তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৫ পৃষ্ঠা ৬৬৩-৬৬৬

বাংলা তাফসীর

তিনি (ইবলিস) বললেন, যখন তিনি (নবী) উপরে ঘুমাচ্ছিলেন: সে তাকে রাগান্বিত করার জন্য উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে চিৎকার করতে লাগল।তিনি শুনতে পেয়ে বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি একজন অসহায় মানুষ, জনৈক ব্যক্তির কাছে আমার পাওনা রয়েছে।"তিনি বললেন: "যাও, তাকে গিয়ে বলো যেন তোমাকে তা দিয়ে দেয়।"সে বলল: "সে অস্বীকার করেছে।"তিনি বললেন: "তুমি পুনরায় তার কাছে যাও।"সে চলে গেল, অতঃপর পরদিন পুনরায় এল। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি তার কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু সে আপনার কথার কোনো তোয়াক্কা করেনি।"তিনি বললেন: "তুমি পুনরায় তার কাছে যাও।"অতঃপর সে চলে গেল এবং পরের দিন ঠিক সেই সময়েই আবার এল।

তখন তাঁর সঙ্গীরা তাকে বলল: "বেরিয়ে যাও! আল্লাহ তোমার সাথে উচিত বিচার করুন; তুমি প্রতিদিন এমন সময়ে আসো যখন তিনি ঘুমান এবং তাঁকে ঘুমাতে দাও না।" তখন সে চিৎকার করে বলতে লাগল: "আমি একজন অসহায় মানুষ বলেই কি এই আচরণ? যদি আমি ধনী হতাম..." তিনি পুনরায় (চিৎকার) শুনতে পেয়ে বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল: "আমি তার কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু সে আমাকে প্রহার করেছে।"তিনি বললেন: "চলো, আমি তোমার সাথে আসছি।" এরপর তিনি তার হাত ধরলেন। যখন সে দেখল যে তিনি সত্যিই তার সাথে যাচ্ছেন, তখন সে তাঁর হাত থেকে নিজের হাত ছাড়িয়ে নিয়ে দ্রুত পালিয়ে গেল।আবদ ইবনে হুমাইদ, ‘যাম্মুল গযব’ (ক্রোধের নিন্দা) গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনইয়া, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম—আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবীদের মধ্য থেকে একজন নবী তাঁর সঙ্গীদের বললেন, "তোমাদের মধ্যে কে আছ যে আমার কাছে এই মর্মে অঙ্গীকার করবে যে, সে দিনে রোজা রাখবে, রাতে নামাজে দণ্ডায়মান হবে এবং রাগান্বিত হবে না?

তবে সে আমার মর্যাদায় আমার সাথে থাকবে এবং আমার পরে আমার স্থলাভিষিক্ত হবে।" কওমের একজন যুবক বলল: "আমি (অঙ্গীকার করছি)।"তিনি পুনরায় একই কথা বললেন, যুবকটিও বলল: "আমি।" তিনি আবারও বললেন এবং যুবকটিও বলল: "আমি।" তিনি আবারও বললেন এবং যুবকটিও বলল: "আমি।" অতঃপর যখন তিনি মৃত্যুবরণ করলেন, সেই যুবকটি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলেন। তখন ইবলিস তাকে রাগান্বিত করার উদ্দেশ্যে এবং অভিযোগ দায়ের করার ছলে তার কাছে এল। তিনি জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: "ওর সাথে যাও (ওর সমস্যা সমাধান করতে)।"লোকটি ফিরে এসে জানাল যে, সে কিছুই দেখতে পায়নি। এরপর সে (ইবলিস) আবারও এল, তিনি তার সাথে অন্য একজনকে পাঠালেন; সেও ফিরে এসে জানাল যে কিছুই দেখতে পায়নি।

এরপর সে পুনরায় এলে তিনি নিজেই তার সাথে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং তার হাত ধরলেন। তখন সে তাঁর হাত থেকে ছুটে পালিয়ে গেল। সে কারণেই তাঁর নাম রাখা হয়েছে ‘যুল কিফল’, যেহেতু তিনি রাগান্বিত না হওয়ার ব্যাপারে জিম্মাদারি বা অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন।ইবনে সাঈদ আন-নাক্কাস ‘কিতাবুল কুদাত’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক নবী তাঁর উম্মতকে সমবেত করে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে আছ যে রাগান্বিত না হওয়ার শর্তে আমার উম্মতের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনার জিম্মাদারি নেবে?" একজন যুবক দাঁড়িয়ে বলল: "হে আল্লাহর নবী, আমি।" তিনি পুনরায় বললেন, যুবকটিও পুনরায় বলল: "আমি।" তৃতীয়বার তিনি যখন বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে আছ যে রাগান্বিত না হওয়ার শর্তে মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনার জিম্মাদারি নেবে?" তখন সেই যুবকটি বলল: "আমি।" ফলে তিনি তাকে স্থলাভিষিক্ত করলেন।

কিছুকাল অতিবাহিত হওয়ার পর শয়তান তার কাছে এল। তিনি বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং দ্বিপ্রহরে বিশ্রামের জন্য ফিরে যেতেন। একদিন দ্বিপ্রহরে যখন তিনি ঘুমিয়েছিলেন, তখন শয়তান এসে তাকে ডেকে জাগিয়ে দিল এবং অভিযোগ করতে লাগল। সে বলল: "আপনার পত্র সে ফিরিয়ে দিয়েছে এবং এর কোনো তোয়াক্কা করেনি।" সে এটি দুই থেকে তিনবার বলল। তখন তিনি লোকটির (শয়তানের) হাত ধরলেন এবং কিছুক্ষণ তার সাথে হাঁটলেন। শয়তান যখন এটি দেখল, তখন সে নিজের হাত তাঁর হাত থেকে ছাড়িয়ে নিয়ে পালিয়ে গেল। আর এ কারণেই তাঁর নাম রাখা হয়েছে ‘যুল কিফল’।ইবনে আবি হাতিম ইবনে হুজাইরা আল-আকবার থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, বনী ইসরাঈলের রাজাদের মধ্যে একজন রাজা ছিলেন যিনি তাঁর রাজত্বে অত্যন্ত শক্তিশালী ও প্রতাপশালী ছিলেন।

যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তাদের প্রধান ব্যক্তিবর্গ তাঁর কাছে এসে বলল: "আমাদের জন্য এমন একজনকে স্থলাভিষিক্ত করুন যার কাছে আমরা আশ্রয় নিতে পারি।"তখন তিনি তাদের প্রধানদের সমবেত করে বললেন: "এমন কে আছ যে আমার কাছে তিনটি বিষয়ের জিম্মাদারি নেবে, তবে আমি তাকে দায়িত্ব অর্পণ করব?"

বাংলা তাফসীর

আমার রাজত্ব। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক যুবক ছাড়া আর কেউ কথা বলল না। সে বলল: আমি রাজি আছি।তিনি বললেন: তুমি বসো।অতঃপর তিনি দ্বিতীয়বারও একই কথা বললেন, কিন্তু সেই যুবক ছাড়া কেউ কথা বলল না। তিনি বললেন: তুমি কি আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবে? তবেই আমি তোমাকে আমার রাজত্ব দান করব। সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তুমি রাতভর ইবাদত করবে, ঘুমাবে না; দিনে রোজা রাখবে, ভঙ্গ করবে না; এবং বিচারকার্য পরিচালনা করবে কিন্তু রাগান্বিত হবে না।সে বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আমি তোমাকে আমার রাজত্ব দান করলাম। যখন সে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলো, সে রাতে ইবাদত করত, দিনে রোজা রাখত এবং বিচারকার্য করার সময় ধৈর্য ধারণ করত ও রাগান্বিত হতো না।

সে প্রতিদিন সকালে জনগণের সমস্যা শোনার জন্য বসত। একদিন শয়তান এক বৃদ্ধ লোকের বেশ ধরে তাঁর কাছে এলো; তখন ছিল তাঁর দুপুরের বিশ্রামের সময়। সে বলল: আমাকে এমন এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাহায্য করুন যে আমার ওপর জুলুম করেছে।তিনি তার সাথে একজন প্রতিনিধি পাঠালেন। কিন্তু শয়তান প্রতিনিধিকে নিয়ে বিভিন্ন দিকে ঘুরতে লাগল এবং যুল কিফল তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর বিশ্রামের সময়টুকুও পার হয়ে গেল। এরপর সে লোকচক্ষুর অন্তরালে চলে গেল। প্রতিনিধি ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। অতঃপর তিনি জনগণের কাছে গিয়ে বসলেন। শয়তান ভাবল: হয়তো সে আজ রাতে ঘুমাবে এবং দিনে রোজা রাখবে না।

সন্ধ্যা হলে তিনি তাঁর নিয়মিত নামাজ আদায় করলেন। পরদিন দুপুরের বিশ্রামের সময় শয়তান পুনরায় এসে বলল: আমার প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।তিনি আবারও তার সাথে প্রতিনিধি পাঠালেন এবং অপেক্ষা করতে থাকলেন। শয়তান দেরি করতে লাগল যাতে যুল কিফলের বিশ্রামের সময়টুকুও নষ্ট হয়ে যায়। এরপর প্রতিনিধি ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিল। তিনি বিশ্রাম না করেই বেরিয়ে পড়লেন। শয়তান বলল: আজ রাতে সে নিশ্চয়ই ঘুমাবে।কিন্তু তিনি সন্ধ্যায় তাঁর প্রাত্যহিক নিয়ম অনুযায়ী নামাজ আদায় করতে থাকলেন।অতঃপর শয়তান তাঁর কাছে এসে মনে মনে ভাবল: আমি তাঁর সাথে যা করেছি তাতে হয়তো তিনি এবার রাগান্বিত হবেন।সে বলল: আমার প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।তিনি বললেন: আমি কি তোমার সাথে প্রতিনিধি পাঠাইনি?

সে বলল: হ্যাঁ পাঠিয়েছেন। কিন্তু আমি তাকে খুঁজে পাইনি।তখন যুল কিফল তাকে বললেন: চলো, আমি নিজেই তোমার সাথে যাচ্ছি।সে যাত্রা শুরু করল এবং তাঁকে নিয়ে ঘুরতে লাগল। তারপর সে তাঁকে বলল: আপনি কি জানেন আমি কে? তিনি বললেন: না।সে বলল: আমি শয়তান। আপনি আপনার পূর্বসূরির কাছে যে বিষয়ের দায়িত্ব নিয়েছিলেন, আমি চেয়েছিলাম আপনি যেন তার কোনো অংশ অন্তত ভঙ্গ করেন; কিন্তু আল্লাহ আপনাকে হেফজত করেছেন।আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু মুসা আল-আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যুল কিফল নবী ছিলেন না, বরং বনী ইসরাঈলে একজন নেককার লোক ছিলেন যিনি প্রতিদিন একশ ওয়াক্ত নামাজ পড়তেন।

তাঁর মৃত্যুর পর যুল কিফল তাঁর আমলের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।তিনি প্রতিদিন একশ ওয়াক্ত নামাজ পড়তেন বিধায় তাঁর নাম ‘যুল কিফল’ রাখা হয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মুনযির, ইবনে হিব্বান, তাবারানি, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ তালহার মুক্তদাস সাঈদের সূত্রে ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলে যুল কিফল নামে এক ব্যক্তি ছিল যে কোনো পাপ কাজ করতেই দ্বিধাবোধ করত না। একদা এক নারী তার কাছে এলে সে তাকে ষাট দিনার প্রদান করল এই শর্তে যে সে তার সাথে কুকর্মে লিপ্ত হবে।

যখন সে ওই নারীর সাথে একান্তে উপবেশন করল, তখন ওই নারী কাঁপতে লাগল এবং কাঁদতে লাগল।সে বলল: তুমি কাঁদছ কেন? আমি কি তোমাকে বাধ্য করেছি? সে বলল: না, বরং এটি এমন এক কাজ যা আমি জীবনে কখনো করিনি; কেবল অভাবের তাড়নাতেই আমি এতে বাধ্য হয়েছি।তখন সে বলল: তুমি অভাবের কারণে এমনটি করতে যাচ্ছ অথচ কখনো করোনি? যাও, এই অর্থ তোমারই থাকল।এবং সে বলল: আল্লাহর শপথ, এরপর থেকে আমি আর কখনো আল্লাহর নাফরমানি করব না।সেই রাতেই সে মৃত্যুবরণ করল। সকালে তার দরজায় লেখা দেখা গেল: নিশ্চয়ই আল্লাহ যুল কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।

বাংলা তাফসীর

এবং ইবনে মারদুওয়াইহ নাফি'-এর সূত্রে ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: তিনি এতে যুল-কিফল সম্পর্কে বলেছেন। আয়াত ৮7 - ৮৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: আর স্মরণ করুন জুন-নূন (মাছের অধিপতি)-এর কথা, যখন তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের ওপর রাগান্বিত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না (অর্থাৎ তাঁকে সংকীর্ণতায় ফেলব না); তিনি বলেন: অর্থাৎ তিনি মনে করেছিলেন যে, তাঁর সম্প্রদায়ের ওপর রাগ করে চলে যাওয়ার কারণে আমি তাঁর ওপর কোনো শাস্তি বা পরীক্ষা অবধারিত করব না।তিনি বলেন: আর তাঁর শাস্তি ছিল মাছ কর্তৃক তাঁকে গ্রাস করা।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী: আর জুন-নূন-এর কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: স্বীয় সম্প্রদায়ের ওপর রাগান্বিত হয়ে।ইবনে আবি হাতিম আমর বিন কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক সময় নবীগণ একত্রে অবস্থান করতেন এবং তাঁদের ওপর একজন প্রধান থাকতেন।

তখন সেই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি ওহি আসত যে, অমুককে অমুক গোত্রের নিকট প্রেরণ করুন। মহান আল্লাহ বলেন: যখন তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন; তিনি (আমর বিন কায়স) বলেন: সেই নবীর ওপর রাগান্বিত হয়ে।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি মনে করেছিলেন যে, তিনি যে কষ্টে পতিত হয়েছিলেন তা তাঁকে স্পর্শ করবে না।ইমাম আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যখন তিনি ক্রোধান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি পলাতক দাসের ন্যায় প্রস্থান করেছিলেন।

অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না; তাঁর ইতিপূর্বে সম্পাদিত কিছু নেক আমল ছিল, তাই আল্লাহ তাঁকে বর্জন করেননি এবং সেই আমলের অসিলাতেই তিনি নিষ্কৃতি পেয়েছেন।ইবনে আবি শাইবা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি এ কারণে তাঁকে শাস্তি দেব না।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) আমি তাঁর ওপর কোনো ফয়সালা (শাস্তির) করব না।ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর ব্যাপারে: অতঃপর তিনি মনে করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর ক্ষমতা প্রয়োগ করব না।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: তিনি ধারণা করেছিলেন যে, তাঁর সম্প্রদায়ের ওপর রাগান্বিত হয়ে তাদের ছেড়ে চলে যাওয়ার কারণে আল্লাহ তাঁর ওপর কোনো শাস্তি বা পরীক্ষার ফয়সালা করবেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাছ যখন ইউনুসকে গিলে ফেলল, তখন তাকে ভূগর্ভের একদম তলদেশে নিয়ে গেল। সেখানে তিনি মাটির তসবিহ শুনতে পেলেন। সেটিই তাকে উদ্বুদ্ধ করল এবং তিনি আল্লাহকে ডাকলেন।বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত' গ্রন্থে হাসান (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি ধারণা করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর সংকীর্ণতা আনব না"—তিনি বলেন: তিনি ধারণা করেছিলেন যে, আমি তাঁকে শাস্তি দেব না।

"অতঃপর তিনি অন্ধকার থেকে আহ্বান করলেন"—তিনি বলেন: রাতের অন্ধকার, সমুদ্রের অন্ধকার এবং মাছের পেটের অন্ধকার। "আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম"—তখন ফেরেশতারা বললেন: একটি অপরিচিত ভূখণ্ডে অত্যন্ত পরিচিত একটি কণ্ঠস্বর শোনা যাচ্ছে।ইবনে জারির কাতাদা ও কালবি থেকে "অতঃপর তিনি ধারণা করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর সংকীর্ণতা আনব না" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: তিনি ধারণা করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর শাস্তির ফয়সালা করব না।ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি অন্ধকার থেকে আহ্বান করলেন"—তিনি বলেন: রাতের অন্ধকার, সমুদ্রের অন্ধকার এবং মাছের পেটের অন্ধকার।ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে কাব, আমর ইবনে মাইমুন এবং কাতাদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'আল-ফারাজ বা'দাশ শিদ্দাহ' কিতাবে, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর তিনি অন্ধকার থেকে আহ্বান করলেন"—তিনি বলেন: রাতের অন্ধকার, মাছের পেটের অন্ধকার এবং সমুদ্রের অন্ধকার।ইবনে জারির সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ মাছের প্রতি নির্দেশ প্রদান করেন যে, "তুমি তাঁর কোনো গোশত বা হাড়ের ক্ষতি করবে না"।

অতঃপর সেই মাছটিকে অন্য একটি মাছ গিলে ফেলল। তিনি বলেন: "অতঃপর তিনি অন্ধকার থেকে আহ্বান করলেন"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মাছের পেটের অন্ধকার, এরপর অন্য মাছের অন্ধকার এবং এরপর সমুদ্রের অন্ধকার।ইবনে মুনজির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোরআনে বর্ণিত প্রতিটি 'তসবিহ' হলো নামাজ, কেবল তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "আপনি পবিত্র, নিশ্চয়ই আমি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম"।যুবায়ের ইবনে বাক্কার 'আল-মুয়াফফাকিয়াত' গ্রন্থে কালবির সূত্রে আবু সালেহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া (রা.) একদিন তাঁকে বললেন: গতরাতে কোরআনের দুটি আয়াতের তরঙ্গে আমি এমনভাবে আলোড়িত হয়েছি যেগুলোর ব্যাখ্যা আমি বুঝতে পারছি না, তাই আমি আপনার কাছে এসেছি।তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: সেই আয়াত দুটি কী?

তিনি বললেন: আল্লাহর বাণী: "এবং মাছওয়ালার (ইউনুস) কথা স্মরণ করুন, যখন তিনি রাগান্বিত হয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং ধারণা করেছিলেন যে, আমি তাঁর ওপর সংকীর্ণতা আনব না"—এর অর্থ কি এই যে তিনি ভেবেছিলেন তিনি আল্লাহর আয়ত্তের বাইরে চলে যাবেন? আর আল্লাহর অন্য বাণীটি হলো: