তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৭৩-৭৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আপনি কি জানেন না যে, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আল্লাহ তা সবই অবগত? নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে সংরক্ষিত আছে; নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর জন্য অত্যন্ত সহজ। আর তারা আল্লাহ ব্যতীত এমন কিছুর ইবাদত করে যার স্বপক্ষে তিনি কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি এবং যে বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; আর জালিমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা লাওহে মাহফুজ সৃষ্টি করেছেন যা একশ বছরের পথ চলার সমান দীর্ঘ। তিনি কলমকে—সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বে যখন তিনি আরশের ওপর ছিলেন—বললেন: ‘লেখো’। কলম নিবেদন করল: ‘আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন: ‘কেয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত আমার সৃষ্টিজগত সম্পর্কে আমার জ্ঞান (লেখো)’। অতঃপর কলম আল্লাহর জ্ঞানে যা কিছু রয়েছে সে অনুযায়ী কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে তা লিখে ফেলল। আর সেটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর বাণী: আপনি কি জানেন না যে, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আল্লাহ তা জানেন? অর্থাৎ সাত আসমান ও সাত জমিনে যা কিছু আছে।

নিশ্চয়ই তা অর্থাৎ সেই জ্ঞান একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে অর্থাৎ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বেই তা লাওহে মাহফুজে লিখিত আছে। নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জন্য সহজ অর্থাৎ অত্যন্ত সহজ।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: শেষ জামানায় আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তাকদিরের এমন একটি দরজা খুলে দেবেন যা কোনো কিছুই বন্ধ করতে পারবে না। আর তোমাদের জন্য এ বিষয়টি মোকাবিলায় এটুকুই যথেষ্ট হবে যে তোমরা বলবে: {আপনি কি জানেন না যে, আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে আল্লাহ তা জানেন?

নিশ্চয়ই তা একটি কিতাবে আছে। নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জন্য সহজ।}লালকায়ি ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে অন্য সূত্রে সুলাইমান ইবনে জাফর আল-কুরাশি থেকে মারফু হিসেবে অনুরূপ একটি মুরসাল বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তাদের কাছে আমাদের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন আপনি কাফিরদের চেহারায় অস্বীকৃতির চিহ্ন দেখতে পাবেন। যারা তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ পাঠ করে, তারা প্রায় তাদের ওপর চড়াও হয়। আপনি বলুন, ‘আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও নিকৃষ্ট কিছুর সংবাদ দেব? তা হলো আগুন; আল্লাহ তা কাফিরদের জন্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল!’"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: তারা প্রায় চড়াও হয় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা হস্তপ্রসারিত করে বা আক্রমণ করতে উদ্যত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা প্রায় চড়াও হয় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা আক্রমণ করে বসে।(এখানে উদ্দেশ্য) কুরাইশ বংশের কাফিরগণ।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মানবজাতি, একটি উপমা পেশ করা হলো, সুতরাং তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো। আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদেরকে আহ্বান করো, তারা কখনোই একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা এই উদ্দেশ্যে সকলে ঐক্যবদ্ধ হয়। আর মাছি যদি তাদের নিকট থেকে কোনো কিছু কেড়ে নেয়, তবে তারা তার কাছ থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। অন্বেষণকারী এবং যাকে অন্বেষণ করা হচ্ছে, উভয়ই অতিশয় দুর্বল। তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা প্রদান করেনি; নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম শক্তিমান, মহাপরাক্রমশালী।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: হে মানুষ, একটি উদাহরণ পেশ করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি একটি মূর্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন: অন্বেষণকারী দুর্বল অর্থাৎ তোমাদের উপাস্যসমূহ, এবং যার অন্বেষণ করা হয়েছে সেও দুর্বল অর্থাৎ মাছি।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা কখনোই একটি মাছিও সৃষ্টি করতে পারবে না সম্পর্কে বর্ণনা করেন। অর্থাৎ মূর্তি মাছি সৃষ্টি করতে পারে না।

আর মাছি যদি তাদের থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয় - তিনি বলেন: মূর্তিদের সামনে খাবার রাখা হতো, তখন মাছি তার ওপর বসত এবং তা থেকে ভক্ষণ করত, অথচ তারা সেটি তার কাছ থেকে উদ্ধার করতে পারত না। অতঃপর তিনি মানুষ এবং মূর্তিদের অবস্থার দিকে ইঙ্গিত করে বলেন: অন্বেষণকারী দুর্বল যে ব্যক্তি এই মূর্তির কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করে, যে মূর্তি মাছি সৃষ্টি করতে পারে না এবং তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া বস্তু উদ্ধার করতেও সক্ষম নয়; আর যার কাছে অন্বেষণ করা হয়েছে সেও দুর্বল।যে মাছি সৃষ্টি করতে পারে না এবং যা ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে তা উদ্ধারও করতে পারে না।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের আহ্বান করো... থেকে তাঁর বাণী: ...তারা তা তার কাছ থেকে উদ্ধার করতে পারবে না পর্যন্ত অংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: (এগুলো হলো) মূর্তিসমূহ।মাছির সেই ছিনিয়ে নেওয়া বস্তুর বিষয়ে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি তখনকার কথা, যখন তারা আল্লাহর সাথে এমন কিছুর ইবাদত করে যা একটি মাছির হাত থেকেও নিজের অধিকার রক্ষা করতে পারে না।ইবনে আবি শাইবা, ‘যুহদ’ গ্রন্থে আহমদ এবং ‘শুআবুল ঈমান’-এ বায়হাকী তারেক বিন শিহাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, এক ব্যক্তি একটি মাছির কারণে জান্নাতে প্রবেশ করেছে এবং অন্য এক ব্যক্তি মাছির কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে।তারা জিজ্ঞেস করল: সেই মাছিটি কেমন?

তখন তিনি একজনের কাপড়ের ওপর একটি মাছি দেখতে পেয়ে বললেন: এই তো সেই মাছি।তারা জিজ্ঞেস করল: সেটি কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: দুজন মুসলিম ব্যক্তি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তাদের এক মূর্তির সামনে ধরনা দিয়ে বসে থাকত। কোনো কিছু উৎসর্গ না করে কেউ সেই স্থান অতিক্রম করতে পারত না। তারা ঐ দুজনকে বলল: আমাদের মূর্তির উদ্দেশ্যে কিছু উৎসর্গ করো।তারা বলল: আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করি না।তারা বলল: তোমরা যা ইচ্ছা উৎসর্গ করো, এমনকি যদি তা একটি মাছিও হয়।তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে জিজ্ঞেস করল: তুমি কী মনে করো? তাদের একজন বলল: আমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করব না।ফলে তাকে হত্যা করা হলো এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করল।অন্যজন তার হাত দিয়ে নিজের মুখের ওপর থেকে একটি মাছি ধরল এবং তা মূর্তির ওপর নিক্ষেপ করল।

ফলে তারা তার পথ ছেড়ে দিল এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করল।