তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ২৩৮-২৪০

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবাহ তার ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো, ‘আপনি চাইলে আমি আপনাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডার ও এর চাবিকাঠিসমূহ দান করব, যা আপনার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি এবং আপনার পরেও কাউকে দেওয়া হবে না; অথচ এটি আল্লাহর নিকট আপনার জন্য যা সংরক্ষিত আছে তা থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না। আর আপনি চাইলে আপনার জন্য তা পরকালেই জমা রাখব।’ তিনি বললেন, ‘তা আমার জন্য পরকালেই জমা রাখুন।’ তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: বরকতময় তিনি, যিনি ইচ্ছা করলে আপনাকে এর চেয়েও উৎকৃষ্ট কিছু দান করতে পারেন—এমন জান্নাতসমূহ যার পাদদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত হয় এবং তিনি আপনার জন্য নির্মাণ করবেন সুউচ্চ প্রাসাদসমূহ।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থাকাকালীন বললেন, ‘এই যে একজন ফেরেশতা আকাশ থেকে জমিনে নেমে আসছেন,যিনি ইতিপূর্বে কখনো জমিনে অবতরণ করেননি; তিনি আপনার সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য তাঁর রবের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করেছেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে।’ অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি উপস্থিত হয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আপনার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক।’ ফেরেশতা বললেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে জানাচ্ছেন যে, আপনি চাইলে তিনি আপনাকে সবকিছুর ধনভাণ্ডার ও চাবিকাঠি দান করবেন যা আপনার পূর্বে কাউকে দেওয়া হয়নি এবং আপনার পরেও কাউকে দেওয়া হবে না; আর এটি আল্লাহর নিকট আপনার জন্য যা সঞ্চিত আছে তা থেকে বিন্দুমাত্র কমাবে না।’ তখন তিনি বললেন, ‘না, বরং তিনি এ সবকিছুই পরকালে আমার জন্য একত্রে জমা রাখুন।’ তখন অবতীর্ণ হলো: বরকতময় তিনি, যিনি ইচ্ছা করলে আপনাকে এর চেয়েও উৎকৃষ্ট কিছু দান করতে পারেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “যখন তা তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে, তখন তারা তার ক্রুদ্ধ গর্জন ও হুংকার শুনতে পাবে।”ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে আল্লাহর বাণী— যখন তা তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “অর্থাৎ একশত বছরের পথ চলার দূরত্ব থেকে।”তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মাকহুলের সূত্রে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, “যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামের দুই চোখের মাঝখানে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।” সাহাবীগণ আরজ করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল!

জাহান্নামের কি চোখ আছে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”“তোমরা কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি— যখন তা তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে? চোখ ছাড়া কি তা তাদের দেখতে পাবে?”আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম খালিদ বিন দুরাইকের সূত্রে জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, “যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলে যা আমি বলিনি, অথবা যে ব্যক্তি নিজ পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজের পিতৃপরিচয় দাবি করে, অথবা যে ব্যক্তি তার প্রকৃত অভিভাবক (মাওলা) ছাড়া অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে, সে যেন জাহান্নামের দুই চোখের মাঝখানে নিজের আবাসস্থল গ্রহণ করে।”জিজ্ঞেস করা হলো, “হে আল্লাহর রাসূল!

জাহান্নামের কি দুটি চোখ আছে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।”“তোমরা কি আল্লাহর এই বাণী শোনোনি— যখন তা তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে?”

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম একটি সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কোনো বান্দাকে যখন আগুনের দিকে টেনে নেওয়া হবে, তখন আগুন তার প্রতি এমনভাবে শব্দ করে উঠবে যেমনটি খচ্চর যব দেখে শব্দ করে। অতঃপর আগুন এমন এক প্রচণ্ড গর্জন করবে যে, তা শুনে ভীত হবে না এমন কেউ বাকি থাকবে না। জাহান্নামবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির কানের লতি থেকে কাঁধের দূরত্ব হবে সত্তর বছরের পথ। আর তাতে রয়েছে পুঁজ ও লালার উপত্যকা যা পরিমাপ করে তার মুখে ঢেলে দেওয়া হবে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম উবায়েদ বিন উমাইর থেকে আল্লাহর বাণী "তারা জাহান্নামের ক্রোধের গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহান্নাম এমন এক প্রচণ্ড হুঙ্কার দেবে যে, কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা কোনো প্রেরিত নবী বাকি থাকবে না যার শরীরের প্রতিটি অঙ্গ ভয়ে কাঁপতে থাকবে না।

এমনকি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) হাঁটু গেড়ে বসে পড়বেন এবং বলবেন, "হে আমার রব, আজ আমি কেবল আমার নিজের প্রাণ ছাড়া আর কিছুই আপনার কাছে প্রার্থনা করছি না।"ইবনে ওয়াহাব 'আল-আহওয়াল' গ্রন্থে আত্তাফ বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেদিন জাহান্নামকে এমন অবস্থায় আনা হবে যে, তার এক অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করতে থাকবে। সত্তর হাজার ফেরেশতা একে টেনে নিয়ে আসবেন। যখন সে মানুষকে দেখবে—যা আল্লাহর এই বাণীতে বলা হয়েছে: "যখন জাহান্নাম তাদের দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে, তারা এর ক্রোধের গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে"—তখন সে এমন এক হুঙ্কার দেবে যে, কোনো নবী কিংবা কোনো সত্যবাদী (সিদ্দিক) অবশিষ্ট থাকবেন না যারা হাঁটু গেড়ে বসে পড়বেন না এবং বলবেন, "হে রব, আমার নাজাত, আমার নাজাত!" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলবেন: "আমার উম্মত!" আমার উম্মত!আবু আল-শেখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে মুগীস বিন সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা এমন কোনো সৃষ্টি তৈরি করেননি যা সকাল-সন্ধ্যা জাহান্নামের গর্জন শুনতে পায় না; কেবল জিন ও মানব জাতি ছাড়া, যাদের ওপর হিসাব-নিকাশ ও শাস্তির বিধান রয়েছে।আদম বিন আবি ইয়াস তাঁর তাফসীর গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী "যখন তা তাদের দূরবর্তী স্থান থেকে দেখবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি শত বছরের পথ দূরত্ব থেকে হবে।

যখন জাহান্নামকে সত্তর হাজার লাগাম দিয়ে টেনে আনা হবে এবং প্রতিটি লাগাম সত্তর হাজার ফেরেশতা ধরে রাখবেন। যদি জাহান্নামকে ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে সে প্রতিটি নেককার ও বদকার মানুষকে পাকড়াও করত। "তারা এর ক্রোধের গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে।" সে এমন এক হুঙ্কার দেবে যে, এক ফোঁটা চোখের পানিও আর অবশিষ্ট থাকবে না যা গড়িয়ে পড়বে না। এরপর সে দ্বিতীয়বার হুঙ্কার দেবে, ফলে অন্তরসমূহ তার স্বস্থান থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তা কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কেয়ামত সংঘটিত হবে, আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে এক প্রান্তরে সমবেত করবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে অবতরণ করবেন।

এরপর আল্লাহ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে বলবেন: জাহান্নাম নিয়ে এসো। তখন তিনি সত্তর হাজার লাগামে আবদ্ধ করে জাহান্নামকে নিয়ে আসবেন। যখন তা সৃষ্টিজগত থেকে শত বছরের দূরত্বের মধ্যে পৌঁছাবে, তখন সে এমন এক গর্জন করবে যার ফলে সৃষ্টির অন্তরসমূহ বিচলিত হয়ে যাবে। তারপর সে দ্বিতীয়বার গর্জন করবে, তখন কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা কোনো প্রেরিত নবী বাকি থাকবে না যারা হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে না। এরপর সে তৃতীয়বার গর্জন করবে, ফলে অন্তরসমূহ কণ্ঠনালীতে পৌঁছে যাবে এবং জ্ঞান লুপ্ত হয়ে যাবে। প্রত্যেকেই নিজ নিজ আমলের ভয়ে ভীত হবে, এমনকি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বলবেন: "আপনার সাথে আমার বন্ধুত্বের খাতিরে বলছি, আজ আমি কেবল আমার নিজের প্রাণ ছাড়া আর কিছুই প্রার্থনা করছি না।"এবং মুসা (আলাইহিস সালাম) বলবেন: "আপনার সাথে আমার কথোপকথনের খাতিরে বলছি, আজ আমি কেবল আমার নিজের প্রাণ ছাড়া আর কিছুই প্রার্থনা করছি না।"এবং ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলবেন:

বাংলা তাফসীর

আপনি আমাকে যে মর্যাদা দান করেছেন, তার উসিলায় আমি আজ কেবল নিজের জন্যই প্রার্থনা করছি; এমনকি যে মরিয়ম আমাকে জন্ম দিয়েছেন, আজ আমি তাঁর জন্যও আপনার নিকট প্রার্থনা করছি না।আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলবেন: হে আমার উম্মত! হে আমার উম্মত! আজ আমি আপনার নিকট নিজের জন্য কোনো প্রার্থনা করছি না।তখন মহিমাময় আল্লাহ (জাল্লা জালালুহু) তাঁকে উত্তর দেবেন: জেনে রাখুন! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আমার প্রিয়ভাজন (অলি), তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।আমার সম্মানের শপথ! আমি আপনার উম্মতের ব্যাপারে অবশ্যই আপনার চক্ষু শীতল করব। অতঃপর ফেরেশতামণ্ডলী মহান আল্লাহর সম্মুখে দণ্ডায়মান হয়ে তাঁদের প্রতি প্রদত্ত আদেশের প্রতীক্ষা করবেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর যখন তাদেরকে এর কোনো এক সংকীর্ণ স্থানে হাত-পা বাঁধা অবস্থায় নিক্ষেপ করা হবে, তখন তারা সেখানে ধ্বংসকে আহ্বান করবে। (বলা হবে,) আজ তোমরা একবার মাত্র ধ্বংসকে ডেকো না, বরং বারবার ধ্বংসকে আহ্বান করো।”ইবনে আবি হাতিম ইয়াহইয়া ইবনে আবি আসাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী—“যখন তাদেরকে এর কোনো এক সংকীর্ণ স্থানে হাত-পা বাঁধা অবস্থায় নিক্ষেপ করা হবে”—সম্পর্কিত জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাদেরকে জাহান্নামে এমনভাবে ঠেসে ঢোকানো হবে যেমন করে দেয়ালে পেরেক ঠুকে ঢোকানো হয়।”ইবনে আবি হাতিম বিভিন্ন সূত্রে কাতাদাহ, তিনি আবু আইয়ুব এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—“যখন তাদেরকে এর কোনো এক সংকীর্ণ স্থানে নিক্ষেপ করা হবে”—সম্পর্কিত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “বর্শার দণ্ডের মুখে লৌহফলকটি যেমন (সংকীর্ণ অবস্থায়) থাকে (তেমনি)।”ইবনুল মুবারক তাঁর ‘যুহদ’ গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহর সূত্রে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন, আমাদের কাছে উল্লিখিত হয়েছে যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলতেন: “জাহান্নাম কাফিরের ওপর এমনভাবে সংকীর্ণ হয়ে যাবে যেমন বর্শার দণ্ডের মাথায় লৌহফলকটি সংকীর্ণ হয়ে থাকে।”ইবনে আবি হাতিম আবু সালেহ থেকে “শৃঙ্খলিত অবস্থায়” আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “পিঠমোড়া করে বাঁধা অবস্থায়।”ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, “তারা সেখানে ধ্বংসকে আহ্বান করবে”—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: “তারা নিজেদের ধ্বংস কামনা করে বলবে—হায় আমাদের ধ্বংস! হায় আমাদের মরণ!”“হায় আমাদের বিনাশ!”তখন তাদের বলা হবে: “আজ তোমরা একটি মাত্র ধ্বংসকে ডেকো না, বরং বহুবার ধ্বংসকে আহ্বান করো।”ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকি তাঁর ‘আল-বাস’ গ্রন্থে সহিহ সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সর্বপ্রথম যাকে আগুনের পোশাক পরানো হবে সে হলো ইবলিস।

সে তা তার ভ্রুর ওপর রাখবে এবং পেছন থেকে তা টেনে নিয়ে যাবে; আর তার অনুসারীরাও তার পেছনে থাকবে। এমতাবস্থায় সে চিৎকার করে বলবে—হায় আমার ধ্বংস! আর তারাও বলবে—হায় আমাদের ধ্বংস! অবশেষে যখন সে আগুনের ওপর গিয়ে দাঁড়াবে, তখনো বলবে—হায় আমার ধ্বংস! আর তারাও বলবে—হায় আমাদের ধ্বংস! তখন তাদের বলা হবে: ‘আজ তোমরা একটি মাত্র ধ্বংসকে ডেকো না, বরং বহুবার ধ্বংসকে আহ্বান করো’।”আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে “তারা সেখানে ধ্বংসকে আহ্বান করবে”—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “এর অর্থ হলো আক্ষেপ ও ধ্বংস।”