তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৩৭৪-৩৭৬

বাংলা তাফসীর

তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী বলছেন, দৃষ্টিসমূহ তাঁকে প্রত্যক্ষ করতে পারে না, অথচ তিনি সকল দৃষ্টিকে প্রত্যক্ষ করেন; আর তিনি অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক পরিজ্ঞাত (সূরা আল-আনআম, আয়াত ১০৩)? অথবা তুমি কি শোনোনি যে আল্লাহ বলছেন, কোনো মানুষের জন্য এমন অবকাশ নেই যে আল্লাহ তার সাথে কথা বলবেন ওহীর মাধ্যম ব্যতীত (সূরা আশ-শূরা, আয়াত ৫১), তাঁর এই বাণী তিনি সমুন্নত, প্রজ্ঞাময় পর্যন্ত?আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কিতাবের কোনো কিছু গোপন করেছেন, তবে সে আল্লাহর ওপর এক মহা অপবাদ আরোপ করল।

অথচ মহিমান্বিত আল্লাহ বলছেন, হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৬৭), তাঁর এই বাণী আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন পর্যন্ত। তিনি (আয়েশা রা.) বললেন: আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, তিনি মানুষকে আগামীকাল কী ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দেন, তবে সে আল্লাহর ওপর এক মহা অপবাদ আরোপ করল। অথচ আল্লাহ তাআলা বলছেন, বলুন, আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে; বরং তারা এ বিষয়ে সন্দেহে রয়েছে; বরং তারা এ বিষয়ে অন্ধ। আর কাফিররা বলে, 'আমরা এবং আমাদের পিতৃপুরুষেরা যখন মাটিতে পরিণত হব, তখনও কি আমাদের পুনরুত্থিত করা হবে? আমাদের এবং আমাদের পিতৃপুরুষদের তো ইতিপূর্বেও এই প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। এগুলো তো প্রাচীনদের উপকথা ছাড়া আর কিছুই নয়।' বলুন, 'তোমরা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করো এবং দেখো অপরাধীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল।' আপনি তাদের জন্য দুঃখিত হবেন না এবং তারা যে ষড়যন্ত্র করছে তাতে মনঃক্ষুণ্ন হবেন না। আর তারা বলে, 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে এই প্রতিশ্রুতি কখন বাস্তবায়িত হবে?' বলুন, 'তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাইছ, সম্ভবত তার কিছু অংশ তোমাদের পিঠের ওপরই অবস্থান করছে।' আর নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক মানুষের প্রতি অত্যন্ত অনুগ্রহশীল, কিন্তু তাদের অধিকাংশই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।

আর আপনার প্রতিপালক অবশ্যই জানেন তাদের অন্তর যা গোপন করে এবং তারা যা প্রকাশ করে। আর আসমান ও যমীনে এমন কোনো গোপন বিষয় নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি সেই সময়, যখন জ্ঞান কোনো উপকারে আসবে না।"আবু উবাইদ তাঁর ফাযায়েল গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান কি পূর্ণতা পেয়েছে? পাঠ করেছেন।

আবু উবাইদ বলেন: অর্থাৎ তিনি এটি প্রশ্নবোধক রূপে পাঠ করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষিত হয়েছে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের জ্ঞান লুপ্ত হয়েছে।"

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, ইবন আবি শায়বাহ, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী— বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষ হয়ে গেছে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান কি পূর্ণতা পেয়েছে? নাকি তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায় আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৩— বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।আবদ ইবন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বাল ইদ্দারাকা ইলমুহুম শব্দটিকে ‘লাম’ বর্ণে কাসরা (জের) ও তাশদীদ সহযোগে ‘তাদারাকা’ (পর্যায়ক্রমে পৌঁছানো) অর্থে পাঠ করেছেন।আবদ ইবন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষ হয়ে গেছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের নির্বুদ্ধিতা ও অজ্ঞতার কারণে আখিরাত সম্পর্কে তাদের ধারণা পর্যায়ক্রমিক রূপ নিয়েছে।

বরং তারা এ বিষয়ে অন্ধ; তিনি বলেন: তারা আখিরাত সম্পর্কে অন্ধ।ইবন আবি হাতিম হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বরং আখিরাত সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষ হয়ে গেছে পাঠ করতেন; তিনি বলেন: যখন তারা আখিরাত প্রত্যক্ষ করবে, তখন দুনিয়ায় তাদের অর্জিত জ্ঞান বিলুপ্ত হয়ে যাবে।এবং আল্লাহর বাণী সুতরাং লক্ষ্য করো অপরাধীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়, লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়, সালিহ (আ.)-এর সম্প্রদায় এবং সেইসব জাতিকে কীভাবে আজাব দিয়েছিলেন যাদের ওপর আল্লাহর আজাব আপতিত হয়েছিল।ইবন জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবন আবি হাতিম ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে— হয়তো তোমাদের পশ্চাতে এসে পড়েছে; তিনি বলেন: তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে।আবদ ইবন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে হয়তো তোমাদের পশ্চাতে এসে পড়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের সন্নিকটে পৌঁছেছে।ফিরইয়াবী, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারির এবং ইবন আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে হয়তো তোমাদের পশ্চাতে এসে পড়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের জন্য ত্বরান্বিত হয়েছে।ইবন জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবন জুরাইজ থেকে তোমাদের পশ্চাতে এসে পড়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তোমাদের নিকটবর্তী হয়েছে।ইবন জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবন জুরাইজ থেকে তোমরা যা ত্বরান্বিত করতে চাও তার কিছু অংশ তোমাদের পশ্চাতে এসে পড়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: অর্থাৎ আজাব বা শাস্তির মধ্য থেকে।ইবন আবি হাতিম ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে— এবং নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক জানেন যা তাদের অন্তরসমূহ গোপন করে এবং যা তারা প্রকাশ করে; তিনি বলেন: তারা রাতে ও দিনে যা কিছু আমল করে তিনি তা জানেন।ইবন জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবন জুরাইজ থেকে তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে— যাতে তিনি জেনে নেন যা তাদের অন্তরসমূহ গোপন করে; তিনি বলেন: অর্থাৎ গোপন রহস্য।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আকাশ ও পৃথিবীর এমন কোনো গোপন বিষয় নেই যা একটি কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ ও পৃথিবীর গোপন বা প্রকাশ্য এমন কোনো কিছুই নেই যা তিনি অবগত নন।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং কোনো গোপন বিষয় নেই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ ও পৃথিবীতে আমার কোনো কথা বা কাজ এমন নেই যা তাঁর নিকট একটি কিতাবে অর্থাৎ লওহে মাহফুযে সংরক্ষিত নেই, যা আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির পূর্বেই লিপিবদ্ধ করেছেন।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় এই কুরআন বনী ইসরাঈলের নিকট অধিকাংশ বিষয় বর্ণনা করে যেগুলোতে তারা মতবিরোধ করে। আর নিশ্চয় এটি মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত। নিশ্চয় আপনার প্রতিপালক তাঁর বিধানের মাধ্যমে তাদের মাঝে ফয়সালা করবেন। আর তিনি পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ। সুতরাং আপনি আল্লাহর ওপর ভরসা করুন; নিশ্চয় আপনি সুস্পষ্ট সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত।”আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী নিশ্চয় এই কুরআন বনী ইসরাঈলের নিকট বর্ণনা করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।

অধিকাংশ বিষয় যাতে তারা মতবিরোধ করে—তিনি বলেন: এই কুরআন তাদের জন্য সেই সব বিষয় স্পষ্ট করে দেয় যাতে তারা মতভেদ করত।তিরমিজি এবং ইবনে মারদুওয়াই আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলা হলো, আপনার উম্মত শীঘ্রই আপনার পরে ফিতনায় নিপতিত হবে।তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন অথবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: আল্লাহর মহিমান্বিত কিতাব, যার সামনে কিংবা পেছন থেকে কোনো মিথ্যা আসতে পারে না; এটি প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।

যে ব্যক্তি এটি ছাড়া অন্য কোথাও জ্ঞান তালাশ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন। আর যে ব্যক্তি এর দায়িত্ব লাভ করবে এবং এর দ্বারা বিচার করবে, আল্লাহ তাকে রক্ষা করবেন। এটিই সুদৃঢ় যিকর, সুস্পষ্ট নূর এবং সরল পথ। এতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়ের বিধান। এটি চূড়ান্ত ফয়সালা, কোনো উপহাস নয়।