তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৫৩-৪৫৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক ছিলেন যারা ঈমান এনেছিলেন এবং হিজরত করেছিলেন। কিন্তু আবু সুফিয়ান তাদের পিছু ধাওয়া করে ধরে ফেলেন এবং তাদের কিছু লোককে মক্কায় ফিরিয়ে আনেন। অতঃপর তিনি তাদের ওপর নির্যাতন চালান, ফলে তারা ফিতনায় (বিপর্যয়ে) পতিত হন। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করেন।ইবনে আবি হাতিম আতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন সে আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন সে আল্লাহর পথে কোনো বিপদের সম্মুখীন হয়, তখন সে মানুষের দেওয়া কষ্টকে আল্লাহর আযাবের সমতুল্য মনে করে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, মানুষের ফিতনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর পথে নির্যাতিত হলে সে আল্লাহর দীন থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়।আহমদ, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, আবু নুয়াইম, বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং আদ-দিয়া আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "আমাকে আল্লাহর পথে এমনভাবে কষ্ট দেওয়া হয়েছে যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি, এবং আমাকে আল্লাহর পথে এমনভাবে ভীত-সন্ত্রস্ত করা হয়েছে যা অন্য কাউকে করা হয়নি।

আমার ওপর এমন টানা তিন দিন অতিবাহিত হয়েছে যে, আমার ও বেলালের জন্য কোনো আহারযোগ্য খাবার ছিল না, কেবল তাই ছিল যা বেলাল তার বগলের নিচে লুকিয়ে রাখতে পারত।"ইবনে জারীর আদ-দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মক্কায় কিছু মুনাফিক ছিল যারা ঈমান আনত, কিন্তু যখন তারা মুশরিকদের দ্বারা নির্যাতিত হতো বা কোনো বিপদের সম্মুখীন হতো, তখন নির্যাতনকারীদের ভয়ে তারা কুফর ও শিরকের দিকে ফিরে যেত। তারা দুনিয়াতে মানুষের দেওয়া কষ্টকে আল্লাহর আযাবের মতো জ্ঞান করত।ইবনে জারীর কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি থেকে এবং তিনি অবশ্যই মুনাফিকদের জেনে নেবেন পর্যন্ত আয়াতসমূহ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো সেই সব লোকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যাদেরকে মুশরিকরা মক্কায় ফিরিয়ে নিয়েছিল।

আর এই দশটি আয়াত মাদানী।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যারা কুফরি করেছে তারা মুমিনদের বলে, 'তোমরা আমাদের পথ অনুসরণ করো এবং আমরা তোমাদের পাপভার বহন করব।' অথচ তারা তাদের পাপভারের কিছুই বহনকারী নয়। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। আর তারা অবশ্যই নিজেদের পাপভার বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে। আর তারা যে মিথ্যা উদ্ভাবন করত, সে সম্পর্কে কিয়ামতের দিন অবশ্যই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।"আল-ফারইয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি...

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর কাফিররা মুমিনদের বলে: তোমরা আমাদের পথ অনুসরণ করো, আমরা তোমাদের পাপ বহন করব" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি মক্কার কুরাইশ কাফিরদের উক্তি ছিল, যা তারা তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছিল তাদের উদ্দেশে বলেছিল। তারা বলেছিল: আমাদের কিংবা তোমাদের কাউকেই পুনরুত্থিত করা হবে না, সুতরাং তোমরা আমাদের অনুসরণ করো। যদি তোমাদের ওপর কোনো দায়ভার বা গুনাহ বর্তায়, তবে তা আমাদের কাঁধেই থাকবে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতেম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর কাফিররা বলল" - এখানে কাফিরদের নেতৃবৃন্দকে বোঝানো হয়েছে; "মুমিনদের প্রতি" - অর্থাৎ তাদের অনুসারী যারা ঈমান এনেছিল তাদের প্রতি; "আমাদের পথ অনুসরণ করো" - অর্থাৎ আমাদের দ্বীন গ্রহণ করো এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বীন ত্যাগ করো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতেম কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "এবং তারা বহনকারী নয়" - অর্থাৎ তারা তা করবে না।

"আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে" - অর্থাৎ তাদের নিজেদের পাপসমূহ; "এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - অর্থাৎ তারা যাদের পথভ্রষ্ট করেছে তাদের পাপসমূহ।ইবনে আবি শাইবা 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনজির ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু জাহল এবং কুরাইশদের নেতারা যখনই কোনো লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে আসত, তারা তাদের পথরোধ করত। তারা বলত: তিনি মদ হারাম করেন, জিনা হারাম করেন এবং আরবরা যা করত তা হারাম করেন; সুতরাং তোমরা ফিরে যাও, আমরাই তোমাদের পাপের বোঝা বহন করব।অতঃপর এই আয়াতটি নাজিল হয়: "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা।"ফারিইয়াবি ও আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - তিনি বলেন: এটি সূরা আন-নাহলের সেই আয়াতের মতোই, যাতে বলা হয়েছে: "যাতে তারা কিয়ামতের দিন তাদের পূর্ণ বোঝা বহন করে এবং যাদেরকে তারা বিভ্রান্ত করে তাদের বোঝাও।" (সূরা আন-নাহল, আয়াত: ২৫)ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা তাদের নিজেদের গুনাহ এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছে তাদের গুনাহও বহন করবে, তবে এতে তাদের অনুসরণকারীদের শাস্তি থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনুল মুনজির হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে আহ্বানকারী হিদায়াতের পথে আহ্বান জানাবে এবং তার অনুসরণ করা হবে ও তদনুসারে আমল করা হবে, সে তার অনুসারীদের সমান সওয়াব পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।

আর যে আহ্বানকারী ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে এবং তার অনুসরণ করা হবে ও তদনুসারে আমল করা হবে, তার ওপর তার অনুসারীদের সমান পাপের বোঝা বর্তাবে, এতে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আওন বলেন: হাসান (রা.) এর সমর্থনে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর তারা অবশ্যই তাদের নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং তাদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতেম আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন বলবেন: "আমার সম্মানের কসম!

আজ কোনো জুলুমই আমার নিকট পার পাবে না।" অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন...

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি বলবেন: "অমুকের পুত্র অমুক কোথায়?" তখন সে আসবে এবং তার পিছু পিছু পাহাড়সম নেকি আসতে থাকবে, ফলে মানুষ সেদিকে অপলক দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকবে। এরপর সে পরম দয়াময় আল্লাহর সামনে দাঁড়াবে। অতঃপর তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দেবেন ঘোষণা করার জন্য: "যার পক্ষ থেকে অমুকের পুত্র অমুকের কাছে কোনো দাবি বা জুলুমের প্রতিকার চাওয়ার থাকে, সে যেন এগিয়ে আসে।" তখন তারা অগ্রসর হবে এবং দয়াময় আল্লাহর সামনে সমবেত হয়ে দাঁড়াবে। তখন পরম দয়াময় বলবেন: "আমার বান্দার পক্ষ থেকে পাওনা পরিশোধ করে দাও।" তারা বলবে: "আমরা কীভাবে তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করব?" তিনি বলবেন: "তার নেকিগুলো থেকে তাদের দিয়ে দাও।"তারা তার থেকে নেকি গ্রহণ করতেই থাকবে যতক্ষণ না তার একটি নেকিও অবশিষ্ট থাকে।

অথচ তখনও পাওনাদারদের অনেকে বাকি থেকে যাবে। তখন তিনি বলবেন: "আমার বান্দার পক্ষ থেকে পরিশোধ কর।" তারা বলবে: "তার তো কোনো নেকি অবশিষ্ট নেই।" তখন তিনি বলবেন: "তাদের পাপসমূহ থেকে গ্রহণ কর এবং সেগুলো তার ওপর চাপিয়ে দাও।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তারা অবশ্যই নিজেদের বোঝা বহন করবে এবং নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে।"ইমাম আহমাদ হুযাইফা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি সাহায্য প্রার্থনা করল, কিন্তু লোকেরা হাত গুটিয়ে রাখল।

অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে দান করল, তখন অন্যরাও তাকে দান করতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, তার জন্য রয়েছে এর প্রতিদান এবং যারা তাকে অনুসরণ করল তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ সওয়াবও সে পাবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের সূচনা করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, তার ওপর এর পাপ বর্তাবে এবং যারা তাকে অনুসরণ করল তাদের পাপের সমপরিমাণ বোঝাও সে বহন করবে, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।"ইমাম তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা ও আবু দারদা রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা চলতে থাকো, 'মুফাররিদুন'গণ অগ্রগামী হয়ে গেছে।"জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল!

'মুফাররিদুন' কারা?" তিনি বললেন: "যারা আল্লাহর স্মরণে বিভোর থাকে। যিকির তাদের থেকে পাপের বোঝা নামিয়ে দেয়, ফলে কিয়ামতের দিন তারা হালকা হয়ে উপস্থিত হবে।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর আমি অবশ্যই নূহকে তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট প্রেরণ করেছিলাম; অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর অবস্থান করেছিলেন। এরপর মহাপ্লাবন তাদের গ্রাস করল, এমতাবস্থায় যে তারা ছিল যালিম। অতঃপর আমি তাঁকে ও নৌকার আরোহীদের রক্ষা করলাম এবং একে সৃষ্টিজগতের জন্য এক নিদর্শন বানালাম।”ইবনে আবী শাইবাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শাইখ, আল-হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে চল্লিশ বছর বয়সে রাসূল হিসেবে প্রেরণ করেন। তিনি তাদের মাঝে পঞ্চাশ বছর কম এক হাজার বছর অবস্থান করে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দেন এবং মহাপ্লাবনের পর আরও ষাট বছর জীবিত ছিলেন, যতক্ষণ না মানুষ সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল এবং চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল।