Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৪৭৬-৪৭৮

আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২

৪৭৬-৪৭৮

পৃষ্ঠা ৪৭৬

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: وَمَا هَذِه الْحَيَاة الدُّنْيَا إِلَّا لخو وَلعب وَإِن الدَّار الْآخِرَة لهي الْحَيَوَان لَو كَانُوا يعلمُونَ فَإِذا ركبُوا فِي الْفلك دعوا الله مُخلصين لَهُ الدّين فَلَمَّا نجاهم إِلَى الْبر إِذا هم يشركُونَ ليكفروا بِمَا آتَيْنَاهُم وليتمتعوا فَسَوف يعلمُونَ

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَوْله وَإِن الدَّار الْآخِرَة لهي الْحَيَوَان قَالَ: بَاقِيَة

وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله لهي الْحَيَوَان قَالَ: الْحَيَاة الدائمة

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي جَعْفَر رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَا عجبا كل الْعجب للمصدق بدار الْحَيَوَان وَهُوَ يسْعَى لدار الْغرُور

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله فَإِذا ركبُوا فِي الْفلك قَالَ: الْخلق كلهم يُقِرُّونَ لله أَنه رَبهم ثمَّ يشركُونَ بعد ذَلِك

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله فتمتعوا فَسَوف تعلمُونَ قَالَ: مَا كَانَ فِي الدُّنْيَا فَسَوف تَرَوْنَهُ وَمَا كَانَ فِي الْآخِرَة فسيبدو لكم

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর এই পার্থিব জীবন ক্রীড়া-কৌতুক ছাড়া আর কিছুই নয় এবং পরকালই হলো প্রকৃত জীবন, যদি তারা জানত। অতঃপর যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে, তখন তারা একনিষ্ঠচিত্তে আল্লাহকে ডাকে; কিন্তু যখন তিনি তাদের স্থলে এনে উদ্ধার করেন, তখনই তারা শিরকে লিপ্ত হয়। যাতে তারা আমাদের দেওয়া নেয়ামতকে অস্বীকার করতে পারে এবং ভোগবিলাসে মত্ত হতে পারে; শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"আর পরকালই হলো প্রকৃত জীবন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি চিরস্থায়ী।ফিরইয়াবী, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম দ্বাহহাক থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"তা-ই হলো প্রকৃত জীবন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তা হলো শাশ্বত জীবন।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ইমান’-এ আবু জাফর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "সেই ব্যক্তির জন্য বড়ই বিস্ময় যে অনন্ত জীবনের ঘরকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, অথচ সে প্রতারণার ঘরের জন্য প্রচেষ্টা চালায়!"আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"যখন তারা নৌযানে আরোহণ করে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সৃষ্টিজগতের সকলেই আল্লাহর রুবুবিয়াত বা প্রভুত্ব স্বীকার করে, কিন্তু তারা এরপরেও শিরকে লিপ্ত হয়।ইবনে আবি হাতেম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী—"সুতরাং ভোগ করো, শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: দুনিয়ায় যা ছিল তা তোমরা শীঘ্রই দেখতে পাবে এবং পরকালে যা ঘটবে তা তোমাদের সামনে প্রকাশিত হবে।

পৃষ্ঠা ৪৭৬

মূল আরবি

- قَوْله تَعَالَى: أولم يرَوا أَنا جعلنَا حرما آمنا وَيُتَخَطَّف النَّاس من حَولهمْ أفبالباطل يُؤمنُونَ وبنعمة الله يكفرون وَمن أظلم مِمَّن افترى على الله كذبا أَو كذب بِالْحَقِّ لما جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للْكَافِرِينَ وَالَّذين جاهدوا فِينَا لنهدينهم سبلنا وَإِن الله لمع الْمُحْسِنِينَ

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: তারা কি লক্ষ্য করে না যে, আমি একটি নিরাপদ পবিত্র ভূমি (হারাম) নির্ধারণ করেছি, অথচ তাদের চতুর্দিক থেকে মানুষকে ছিনিয়ে নেওয়া হচ্ছে? তবে কি তারা মিথ্যাতেই বিশ্বাস করবে এবং আল্লাহর অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে? তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে অথবা সত্য পৌঁছানোর পর তাকে অস্বীকার করে? কাফিরদের আবাসস্থল কি জাহান্নামে নয়? আর যারা আমার পথে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালায়, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথসমূহে পরিচালিত করব। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের সাথে রয়েছেন।

পৃষ্ঠা ৪৭৭

মূল আরবি

أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْله أَو لم يرَوا أَنا جعلنَا حرما آمنا قَالَ: قد كَانَ لَهُم فِي ذَلِك آيَة إِن النَّاس يغزون ويتخطفون وهم آمنون أفبالباطل يُؤمنُونَ أَي بالشرك وبنعمة الله يكفرون أَي يجحدون

وَأخرج جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَنهم قَالُوا: يَا مُحَمَّد مَا يمنعنا أَن ندخل فِي دينك إِلَّا مَخَافَة أَن يتخطفنا النَّاس لقلتنا وَالْعرب أَكثر منا فَمَتَى بَلغهُمْ أَنا قد دَخَلنَا فِي دينك اختطفنا فَكُنَّا أَكلَة رَأس

فَأنْزل الله أَو لم يرَوا أَنا جعلنَا حرما آمنا العنكبوت الْآيَة 67

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তারা কি দেখেনি যে, আমি একটি নিরাপদ পবিত্র স্থান নির্ধারণ করেছি এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এতে তাদের জন্য একটি নিদর্শন ছিল যে, মানুষকে আক্রমণ করা হতো এবং ছিনিয়ে নেওয়া হতো, অথচ তারা নিরাপদে থাকত। তবে কি তারা মিথ্যায় বিশ্বাস করে অর্থাৎ শিরকে এবং আল্লাহর অনুগ্রহ অস্বীকার করে অর্থাৎ তারা তা প্রত্যাখ্যান করে।জুওয়াইবির দাহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছিল: হে মুহাম্মদ, আমাদের স্বল্পতার কারণে মানুষ আমাদের ছিনিয়ে নিয়ে যাবে—এই ভয় ছাড়া অন্য কিছুই আমাদের আপনার দ্বীনে প্রবেশ করতে বাধা দিচ্ছে না; কারণ আরবরা আমাদের চেয়ে সংখ্যায় অনেক বেশি।

সুতরাং যখন তাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাবে যে আমরা আপনার দ্বীনে প্রবেশ করেছি, তখন তারা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে এবং আমরা তাদের গ্রাসে পরিণত হব।অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: তারা কি দেখেনি যে, আমি একটি নিরাপদ পবিত্র স্থান নির্ধারণ করেছি (সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত: ৬৭)

পৃষ্ঠা ৪৭৮

মূল আরবি

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم -

سُورَة الرّوم

مَكِّيَّة وآياتها سِتُّونَ

- مُقَدّمَة سُورَة الرّوم أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طرق عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: نزلت سُورَة الرّوم بِمَكَّة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير

مثله

وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأحمد بِسَنَد حسن عَن رجل من الصَّحَابَة

أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهَا سُورَة الرّوم

وَأخرج الْبَزَّار عَن الاغر الْمُزنِيّ رضي الله عنه

أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي صَلَاة الصُّبْح بِسُورَة الرّوم

وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن معمر بن عبد الْملك بن عُمَيْر

أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة بِسُورَة الرّوم

وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَأحمد وَابْن قَانِع من طَرِيق عبد الْملك بن عُمَيْر عَن أبي روح رضي الله عنه قَالَ: صلى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصُّبْح فَقَرَأَ سُورَة الرّوم فتردد فِيهَا فَلَمَّا انْصَرف قَالَ انما يلبس علينا صَلَاتنَا قوم يحْضرُون الصَّلَاة بِغَيْر طهُور من شهد الصَّلَاة فليحسن الطّهُور

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে -সূরা আর-রূমমক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা ষাট- সূরা আর-রূমের ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরীস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আর-রূম মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আহমদ হাসান সনদে জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেনযে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সূরা আর-রূম পাঠ করলেন।আল-বাযযার আল-আগার আল-মুযানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেনযে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে সূরা আর-রূম পাঠ করেছেন।আবদুর রাজ্জাক মা'মার ও আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেনযে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন ফজরের সালাতে সূরা আর-রূম পাঠ করেছিলেন।ইবনে আবী শাইবা ‘আল-মুসান্নাফ’-এ, আহমদ এবং ইবনে কানি' আবদুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে আবু রাউহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সূরা আর-রূম পাঠ করলেন, তখন তিনি তিলাওয়াতে কিছুটা বিভ্রান্ত হলেন।

সালাত শেষে তিনি বললেন: "আমাদের সালাতকে আমাদের নিকট গোলমেলে করে তোলে মূলত এমন সব লোক যারা যথাযথ পবিত্রতা অর্জন না করেই সালাতে উপস্থিত হয়। সুতরাং যে সালাতে উপস্থিত হবে, সে যেন উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে।"

পৃষ্ঠা ৪৭৮

মূল আরবি

- الم غلبت‌‌ الرّوم فِي أدنى الأَرْض وهم من بعد غلبهم سيغلبون فِي بضع سِنِين لله الْأَمر من قبل وَمن بعد ويومئذ يفرح الْمُؤْمِنُونَ بنصر الله ينصر من يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيز الرَّحِيم وعد الله لَا يخلف الله وعده وَلَكِن أَكثر النَّاس لَا يعلمُونَ

বাংলা তাফসীর

আলিফ-লাম-মীম। পরাজিত হয়েছে‌‌ রোমকগণ নিকটবর্তী এলাকায় এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে কয়েক বছরের মধ্যে। পূর্বের ও পরের সকল সিদ্ধান্ত আল্লাহরই; এবং সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে আল্লাহর সাহায্যে। তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু। এটি আল্লাহর প্রতিশ্রুতি; আল্লাহ তাঁর ওয়াদা খেলাফ করেন না, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।