Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ৬৮২-৬৮৬
আলোচিত অংশ: বনি ইসরাঈল, আয়াত ৬২
পৃষ্ঠা ৬৮২
মূল আরবি
- قَوْله تَعَالَى: فَلَمَّا قضينا عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ مَا دلهم على مَوته إِلَّا دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته فَلَمَّا خر تبينت الْجِنّ أَن لَو كَانُوا يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب المهين
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ سُلَيْمَان عليه السلام يَخْلُو فِي بَيت الْمُقَدّس السّنة والسنتين والشهر والشهرين وَأَقل من ذَلِك وَأكْثر وَيدخل طَعَامه وَشَرَابه فَأدْخلهُ فِي الْمرة الَّتِي مَاتَ فِيهَا وَكَانَ بَدْء ذَلِك أَنه لم يكن يَوْمًا يصبح فِيهِ الا نَبتَت فِي بَيت الْمُقَدّس شَجَرَة فيأتيها فيسألها مَا اسْمك فَتَقول: الشَّجَرَة اسْمِي كَذَا وَكَذَا
فَيَقُول لَهَا: لأي شَيْء نبت فَتَقول: نبت لكذا وَكَذَا
فيأمر بهَا فتقطع
فَإِن كَانَت نَبتَت لغرس غرسها وَإِن كَانَت نَبتَت دَوَاء قَالَت: نَبَتُّ دَوَاء لكذا وَكَذَا
فيجعلها لذَلِك حَتَّى نَبتَت شَجَرَة يُقَال لَهَا الخرنوبة قَالَ لَهَا: لأي شَيْء نبت قَالَت: نبت لخراب هَذَا الْمَسْجِد فَقَالَ سُلَيْمَان عليه السلام: مَا كَانَ الله ليخربه وَأَنا حَيّ أَنْت الَّذِي على وَجهك هلاكي وخراب بَيت الْمُقَدّس فنزعها فغرسها فِي حَائِط لَهُ ثمَّ دخل الْمِحْرَاب فَقَامَ يُصَلِّي مُتكئا على عَصا فَمَاتَ وَلَا تعلم بِهِ الشَّيَاطِين فِي ذَلِك وهم يعْملُونَ لَهُ مَخَافَة أَن يخرج فيعاقبهم
وَكَانَت الشَّيَاطِين حول الْمِحْرَاب يَجْتَمعُونَ وَكَانَ الْمِحْرَاب لَهُ كواً من بَين يَدَيْهِ وَمن خَلفه وَكَانَ الشَّيْطَان المريد الَّذِي يُرِيد أَن يخلع يَقُول: أَلَسْت جليداً إِن دخلت فَخرجت من ذَلِك الْجَانِب فَيدْخل حَتَّى يخرج من الْجَانِب
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন আমি তাঁর মৃত্যু নির্ধারণ করলাম, তখন মাটির পোকা (উইপোকা) ছাড়া আর কিছুই তাদেরকে তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করল না, যা তাঁর লাঠিটি খাচ্ছিল। অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন, তখন জিনদের কাছে পরিষ্কার হয়ে গেল যে, যদি তারা অদৃশ্য বিষয় জানত, তবে তারা এই লাঞ্ছনাকর শাস্তিতে পড়ে থাকত না।"ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বাইতুল মুকাদ্দাসে নির্জনে অবস্থান করতেন—কখনো এক বছর বা দুই বছর, কখনো এক মাস বা দুই মাস, কখনো তার চেয়ে কম বা বেশি। তিনি নিজের সাথে খাদ্য ও পানীয় নিয়ে প্রবেশ করতেন।
তিনি যেবার মৃত্যুবরণ করেন, সেবারও তা নিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। এর সূচনালগ্ন ছিল এমন যে, এমন কোনো দিন ভোর হতো না যেদিন বাইতুল মুকাদ্দাসে কোনো বৃক্ষ জন্মাত না। তিনি সেই বৃক্ষটির কাছে আসতেন এবং জিজ্ঞাসা করতেন: "তোমার নাম কী?" বৃক্ষটি বলত: "আমার নাম অমুক।" তিনি তাকে বলতেন: "তুমি কী কারণে জন্মেছ?" সেটি বলত: "আমি অমুক কারণে জন্মেছি।" এরপর তিনি সেটি কাটার নির্দেশ দিতেন।যদি সেটি রোপণের জন্য জন্মাত, তবে তিনি তা রোপণ করতেন। আর যদি সেটি ঔষধ হিসেবে জন্মাত, তবে সেটি বলত: "আমি অমুক রোগের ঔষধ হিসেবে জন্মেছি।" তখন তিনি সেটিকে সেই কাজে ব্যবহার করতেন।
অবশেষে 'খারনুবা' নামক একটি গাছ জন্মাল। তিনি সেটিকে বললেন: "তুমি কেন জন্মেছ?" সেটি বলল: "এই মসজিদের ধ্বংসের জন্য জন্মেছি।" তখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আমি জীবিত থাকা অবস্থায় আল্লাহ তাআলা একে ধ্বংস করবেন না। তুমিই সেই গাছ যার মাধ্যমে আমার বিনাশ এবং বাইতুল মুকাদ্দাসের ধ্বংস নির্ধারিত।" অতঃপর তিনি সেটি উপড়ে ফেললেন এবং তাঁর একটি প্রাচীরে রোপণ করলেন। তারপর তিনি মিহরাবে প্রবেশ করলেন এবং লাঠিতে ভর দিয়ে নামাজে দাঁড়ালেন। এমতাবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করলেন, অথচ শয়তানরা তা জানতে পারল না। তারা তাঁর ভয়ে কাজ করে যাচ্ছিল এই আশঙ্কায় যে, তিনি বের হয়ে তাদের শাস্তি দেবেন।শয়তানরা মিহরাবের চারপাশে সমবেত হতো।
মিহরাবের সামনে ও পেছনে ছোট জানালা ছিল। জনৈক বিদ্রোহী শয়তান যে বেরিয়ে যেতে চাইত, সে বলল: "আমি কি এমন শক্তিশালী নই যে, এপাশ দিয়ে প্রবেশ করে ওপাশ দিয়ে বের হতে পারব?" অতঃপর সে প্রবেশ করল এবং অন্য পাশ দিয়ে বেরিয়ে এল।
পৃষ্ঠা ৬৮৩
মূল আরবি
الآخر فَدخل شَيْطَان من أُولَئِكَ فَمر وَلم يكن شَيْطَان ينظر إِلَى سُلَيْمَان الا احْتَرَقَ فَمر وَلم يسمع صَوت سُلَيْمَان ثمَّ رَجَعَ فَلم يسمع صَوته ثمَّ عَاد فَلم يسمع ثمَّ رَجَعَ فَوَقع فِي الْبَيْت وَلم يَحْتَرِق وَنظر إِلَى سُلَيْمَان قد سقط مَيتا فَخرج فَأخْبر النَّاس: أَن سُلَيْمَان قد مَاتَ ففتحوا عَنهُ فأخرجوه فوجدوا منسأته - وَهِي الْعَصَا بِلِسَان الْحَبَشَة - قد أكلتها الأرضة وَلم يعلمُوا مُنْذُ كم مَاتَ فوضعوا الأرضة على الْعَصَا فَأكلت مِنْهَا يَوْم وَلَيْلَة ثمَّ حسبوا على نَحْو ذَلِك فوجدوه قد مَاتَ مُنْذُ سنة
وَهِي فِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود (فَمَكَثُوا يدينون لَهُ من بعد مَوته حولا كَامِلا) فأيقن النَّاس عِنْد ذَلِك أَن الْجِنّ كَانُوا يكذبُون وَلَو أَنهم علمُوا الْغَيْب لعلموا بِمَوْت سُلَيْمَان عليه السلام وَلما لَبِثُوا فِي الْعَذَاب سنة يعْملُونَ لَهُ وَلَو كنت تشربين أَتَيْنَاك بأطيب الشَّرَاب ولكننا ننقل إِلَيْك الطين وَالْمَاء فهم ينقلون إِلَيْهَا حَيْثُ كَانَت ألم تَرَ إِلَى الطين الَّذِي يكون فِي جَوف الْخشب فَهُوَ مِمَّا يَأْتِيهَا الشَّيَاطِين شكرا لَهَا
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته
عَصَاهُ
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لبث سُلَيْمَان عليه السلام على عَصَاهُ حولا بَعْدَمَا مَاتَ ثمَّ خر على رَأس الْحول فَأخذت الإِنس عَصا مثل عَصَاهُ ودابة مثل دَابَّته فأرسلوها عَلَيْهَا فَأَكَلتهَا فِي سنة
وَكَانَ ابْن عَبَّاس يقْرَأ (فَلَمَّا خر تبينت الْإِنْس إِن لَو كَانَ الْجِنّ يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب المهين سنة) قَالَ سُفْيَان: وَفِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود (وهم يدأبون لَهُ حولا)
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن السّني فِي الطِّبّ النَّبَوِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَانَ سُلَيْمَان عليه السلام إِذا صلى رأى شَجَرَة نابتة بَين يَدَيْهِ فَيَقُول لَهَا: مَا اسْمك فَتَقول: كَذَا وَكَذَا
فَإِن كَانَت لغرس غرست وَإِن كَانَت لدواء نَبتَت
فصلى ذَات يَوْم فَإِذا شَجَرَة نابتة بَين يَدَيْهِ فَقَالَ: لَهَا: مَا اسْمك قَالَت: الخرنوب
قَالَ: لأي شَيْء أنتِ قَالَت: لخراب هَذَا الْبَيْت فَقَالَ سُلَيْمَان عليه السلام: اللَّهُمَّ عَم عَن الْجِنّ موتِي
বাংলা তাফসীর
অন্যজন, তাদের মধ্য থেকে এক শয়তান প্রবেশ করল এবং পাশ দিয়ে গেল। কোনো শয়তানই সুলায়মানের দিকে তাকালে ভস্মীভূত হওয়া ছাড়া নিস্তার পেত না। সে পাশ দিয়ে গেল কিন্তু সুলায়মানের কোনো আওয়াজ শুনতে পেল না। এরপর সে ফিরে এল, তবুও কোনো আওয়াজ পেল না। পুনরায় ফিরে এল, কিছুই শুনতে পেল না। এরপর সে ফিরে এসে ঘরের ভেতরে প্রবেশ করল কিন্তু ভস্মীভূত হলো না। সে সুলায়মানের দিকে তাকিয়ে দেখল যে তিনি মৃত অবস্থায় পড়ে আছেন। এরপর সে বেরিয়ে এসে লোকদের খবর দিল যে, সুলায়মান ইন্তেকাল করেছেন। তারা দরজা খুলে ভেতরে প্রবেশ করল এবং তাঁকে বের করে আনল। তারা দেখল যে তাঁর লাঠি—আবিসিনীয় ভাষায় যাকে 'মিনসাআহ' বলা হয়—তা উইপোকায় খেয়ে ফেলেছে।
তিনি কতদিন আগে মারা গেছেন তা তারা জানত না। তাই তারা উইপোকাকে লাঠির ওপর ছেড়ে দিল, সেটি একদিন একরাত তা খেল। এরপর সেই হিসেবে তারা হিসাব করল এবং দেখতে পেল যে তিনি এক বছর আগে ইন্তেকাল করেছেন।ইবনে মাসউদের কিরাতে এটি এভাবে রয়েছে: (অতঃপর তারা তাঁর মৃত্যুর পর পূর্ণ এক বছর তাঁর অনুগত হয়ে থাকল)। তখন মানুষ নিশ্চিতভাবে বুঝতে পারল যে জিনরা মিথ্যা বলত। যদি তারা অদৃশ্যের খবর জানত, তবে তারা সুলায়মান আলাইহিস সালামের মৃত্যু সম্পর্কে অবগত হতো এবং এক বছর যাবৎ তাঁর জন্য কাজ করার লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তিতে লিপ্ত থাকত না। (উইপোকাকে সম্বোধন করে বলা হয়েছে:) যদি তুমি পান করতে তবে আমরা তোমার কাছে সর্বোত্তম পানীয় নিয়ে আসতাম, কিন্তু আমরা তোমার কাছে মাটি ও পানি বহন করে আনছি।
তাই তারা যেখানেই থাকুক তার কাছে তা পৌঁছে দিত। কাঠের অভ্যন্তরে যে মাটি দেখা যায় তা কি তুমি দেখনি? তা শয়তানরা তার প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ নিয়ে আসত।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন: ভূগর্ভস্থ প্রাণী তার লাঠি খাচ্ছিল
অর্থাৎ তাঁর লাঠি।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান আলাইহিস সালাম মৃত্যুর পর এক বছর তাঁর লাঠির ওপর ভর দিয়ে ছিলেন। অতঃপর বছরের মাথায় তিনি পড়ে গেলেন।
তখন মানুষ তাঁর লাঠির মতো একটি লাঠি এবং উইপোকার মতো একটি প্রাণী সংগ্রহ করল এবং তা লাঠির ওপর ছেড়ে দিল। সেটি এক বছরে তা ভক্ষণ করল।ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু পাঠ করতেন: (অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন, তখন মানুষের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, যদি জিনরা অদৃশ্যের খবর জানত, তবে তারা এক বছর পর্যন্ত এই লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তিতে থাকত না)। সুফিয়ান বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাতে রয়েছে: (আর তারা এক বছর যাবত তাঁর জন্য হাড়ভাঙা খাটুনি খাটছিল)।বাজার, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, ইবনে সুন্নি 'তিব্বে নববী' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলায়মান আলাইহিস সালাম যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর সামনে একটি চারাগাছ গজাতে দেখতেন।
তিনি তাকে জিজ্ঞেস করতেন: তোমার নাম কী? সে বলত: অমুক অমুক। যদি তা রোপণের উপযোগী হতো তবে তা রোপণ করা হতো, আর যদি তা ওষধি হতো তবে সেভাবেই বেড়ে উঠত।একদিন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর সামনে একটি চারাগাছ গজাতে দেখলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার নাম কী? সে বলল: খারনুব।তিনি বললেন: তুমি কেন এসেছ? সে বলল: এই ঘরটি ধ্বংস করার জন্য। তখন সুলায়মান আলাইহিস সালাম বললেন: হে আল্লাহ! জিনদের কাছ থেকে আমার মৃত্যু সংবাদ গোপন রাখুন।
পৃষ্ঠা ৬৮৪
মূল আরবি
حَتَّى يعلم الإِنس
أَن الْجِنّ لَا يعلمُونَ الْغَيْب فَأخذ عَصا فتوكأ عَلَيْهَا وَقَبضه الله وَهُوَ متكىء فَمَكثَ حينا مَيتا وَالْجِنّ تعْمل فَأَكَلتهَا الأرضة فَسَقَطت فَعَلمُوا عِنْد ذَلِك بِمَوْتِهِ فتبينت الإِنس
أَن الْجِنّ لَو كَانُوا يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا حولا فِي الْعَذَاب المهين
وَكَانَ ابْن عَبَّاس يَقْرَأها كَذَلِك فَشَكَرت الْجِنّ الأرضة فأينما كَانَت يأتونها بِالْمَاءِ
وَأخرج الْبَزَّار وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس
مَوْقُوفا
وَأخرج الديلمي عَن زيد بن أَرقم
مَرْفُوعا
يَقُول الله أَنِّي تفضلت على عبَادي بِثَلَاث
ألقيت الدَّابَّة على الْحبَّة وَلَوْلَا ذَلِك لكنزتها الْمُلُوك كَمَا يكنزون الذَّهَب وَالْفِضَّة
وألقيت النتن على الْجَسَد وَلَوْلَا ذَلِك لم يدْفن حبيب حَبِيبه وأسليت الحزين وَلَوْلَا ذَلِك لذهب التسلي
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة قَالَ: كَانَت الْجِنّ تخبر الإِنس أَنهم يعلمُونَ من الْغَيْب أَشْيَاء وَأَنَّهُمْ يعلمُونَ مَا فِي غَد فابتلوا بِمَوْت سُلَيْمَان عليه الصلاة والسلام فَمَاتَ فَلبث سنة على عَصَاهُ وهم لَا يَشْعُرُونَ بِمَوْتِهِ وهم مسخرون تِلْكَ السّنة ويعملون دائبين فَلَمَّا خر تبينت الْجِنّ
وَفِي بعض الْقِرَاءَة (فَلَمَّا خر تبينت الْإِنْس إِن لَو كَانَ الْجِنّ يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب المهين) وَقد لَبِثُوا يدأبون ويعملون لَهُ حولا بعد مَوته
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق قيس بن سعد عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَت الإِنس تَقول فِي زمن سُلَيْمَان عليه السلام: أَن الْجِنّ تعلم الْغَيْب فَلَمَّا مَاتَ سُلَيْمَان عليه السلام مكث قَائِما على عَصَاهُ مَيتا حولا وَالْجِنّ تعْمل بقيامه (فَلَمَّا خر تبينت الْإِنْس إِن لَو كَانَ الْجِنّ يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب المهين) كَانَ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما كَذَلِك يَقْرَأها قَالَ قيس بن سعد رضي الله عنه: وَهِي قِرَاءَة أُبيّ بن كَعْب رضي الله عنه كَذَلِك
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد رضي الله عنه قَالَ: قَالَ سُلَيْمَان عليه السلام لملك الْمَوْت: إِذا أمرت بِي فاعلمني فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا سُلَيْمَان قد أمرت بك قد بقيت لَك سويعة فَدَعَا الشَّيَاطِين فبنوا عَلَيْهِ صرحاً من قَوَارِير لَيْسَ عَلَيْهِ بَاب فَقَامَ يُصَلِّي فاتكأ على عَصَاهُ فَدخل عَلَيْهِ ملك الْمَوْت عليه السلام فَقبض
বাংলা তাফসীর
যাতে মানুষ জানতে পারে যে জিনরা অদৃশ্য (গায়েব) বিষয়ে জ্ঞান রাখে না। অতঃপর তিনি একটি লাঠি নিলেন এবং তার ওপর ভর দিলেন। এমতাবস্থায় আল্লাহ তাঁর জান কবজ করলেন। তিনি মৃত অবস্থায় দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন এবং জিনরা কাজ করতে থাকল। অতঃপর উইপোকা লাঠিটি খেয়ে ফেলল এবং তিনি পড়ে গেলেন। তখন তারা তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে জানতে পারল। ফলে মানুষের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেলযে জিনরা যদি অদৃশ্যের খবর জানত, তবে তারা এক বছরকাল এই লাঞ্ছনাকর পরিশ্রমে লিপ্ত থাকত না।ইবনে আব্বাস (রাযি.) আয়াতটি এভাবেই পাঠ করতেন। এরপর জিনরা উইপোকার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল; তাই উইপোকা যেখানেই থাকে, জিনরা সেখানে পানি পৌঁছে দেয়।ইমাম বাযযার, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—মাওকুফ হিসেবে।দাইলামি যায়েদ বিন আরকাম (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন—মারফু হিসেবে।আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি আমার বান্দাদের তিনটি বিষয়ে অনুগ্রহ করেছি:আমি শস্যদানার ওপর পোকা নিয়োজিত করেছি; তা না হলে রাজাবাদশাহরা এগুলোকে সোনা-রুপার মতো গুদামজাত করে রাখত।আমি মৃতদেহে দুর্গন্ধ সৃষ্টি করেছি; তা না হলে কোনো প্রিয়জন তার প্রিয়জনকে দাফন করত না।
আর আমি শোকাতুর ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দান করেছি; তা না হলে ধৈর্য ও শোকাতুরতা বিলুপ্ত হয়ে যেত।"আবদ বিন হুমাইদ কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জিনরা মানুষকে বলত যে তারা অদৃশ্যের বহু কিছু জানে এবং আগামীকাল কী হবে তাও তারা জানে। অতঃপর সুলাইমান (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-এর মৃত্যুর মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হলো। তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং এক বছরকাল লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন, অথচ তারা তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে কিছুই জানল না। সেই এক বছর তারা তাঁর অধীনে নিয়োজিত ছিল এবং একনাগাড়ে পরিশ্রম করছিল। অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন, তখন জিনদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল
।
কোনো কোনো কিরাআতে রয়েছে— (অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন, তখন মানুষের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, জিনরা যদি অদৃশ্য জানত, তবে তারা লাঞ্ছনাকর শাস্তিতে পড়ে থাকত না)। অথচ তারা তাঁর মৃত্যুর পর এক বছর পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম ও কাজ করে যাচ্ছিল।আবদ বিন হুমাইদ কাইস বিন সাদ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে মানুষ বলত যে জিনরা অদৃশ্য জানে। অতঃপর যখন সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) ইন্তেকাল করলেন, তিনি মৃত অবস্থায় এক বছরকাল তাঁর লাঠির ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে রইলেন এবং জিনরা তাঁর উপস্থিতিতেই কাজ করে গেল।
(অতঃপর যখন তিনি পড়ে গেলেন, তখন মানুষের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল যে, জিনরা যদি অদৃশ্য জানত, তবে তারা লাঞ্ছনাকর শাস্তিতে পড়ে থাকত না)। ইবনে আব্বাস (রাযি.) এভাবেই আয়াতটি পাঠ করতেন। কাইস বিন সাদ (রাযি.) বলেন: এটি উবাই বিন কাব (রাযি.)-এরও কিরাআত ছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) মালাকুল মাউতকে বললেন, "যখন আমার জান কবজের আদেশ আসবে, তখন আমাকে জানিও।" অতঃপর মালাকুল মাউত তাঁর কাছে এসে বললেন, "হে সুলাইমান, আপনার জান কবজের আদেশ হয়ে গেছে, আপনার জীবনের আর মাত্র সামান্য সময় অবশিষ্ট আছে।" তখন তিনি শয়তানদের ডাকলেন এবং তারা তাঁর জন্য কাঁচের একটি অট্টালিকা নির্মাণ করল যাতে কোনো দরজা ছিল না।
এরপর তিনি নামাজে দাঁড়ালেন এবং লাঠির ওপর ভর দিলেন। তখন মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর প্রাণ হরণ করলেন।
পৃষ্ঠা ৬৮৫
মূল আরবি
روحه وَهُوَ متكىء على عَصَاهُ وَلم يصنع ذَلِك فِرَارًا من الْمَوْت قَالَ: وَالْجِنّ تعْمل بَين يَدَيْهِ وَيَنْظُرُونَ يحسبون أَنه حَيّ فَبعث الله دَابَّة الأَرْض
دَابَّة تَأْكُل العيدان يُقَال لَهَا: القادح فَدخلت فِيهَا فَأَكَلتهَا حَتَّى إِذا أكلت جَوف الْعَصَا ضعفت وَثقل عَلَيْهَا فَخر مَيتا فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِك الْجِنّ انْفَضُّوا وذهبوا
فَذَلِك قَوْله مَا دلهم على مَوته إِلَّا دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه قَالَ: لما رد الله الْخَاتم إِلَيْهِ لم يصلِّ صَلَاة الصُّبْح يَوْمًا إِلَّا نظر وَرَاءه فَإِذا هُوَ بشجرة خضراء تهتز فَيَقُول: يَا شَجَرَة أما يأكلنك جن وَلَا إنس وَلَا طير وَلَا هوَام وَلَا بهائم فَتَقول: إِنِّي لم أجعَل رزقا لشَيْء وَلَكِن دَوَاء من كَذَا
ودواء من كَذَا
فَقَامَ الإِنس وَالْجِنّ يقطعونها ويجعلونها فِي الدَّوَاء فصلى الصُّبْح ذَات يَوْم والتفت فَإِذا بشجرة وَرَاءه قَالَ: مَا أَنْت يَا شَجَرَة قَالَت: أَنا الخرنوبة قَالَ: وَالله مَا الخرنوبة إِلَّا خراب بَيت الْمُقَدّس وَالله لَا يخرب مَا كنت حَيا وَلَكِنِّي أَمُوت فَدَعَا بحنوط فتحنط وتكفن ثمَّ جلس على كرسيه ثمَّ جمع كفيه على طرف عَصَاهُ ثمَّ جعلهَا تَحت ذقنه وَمَات فَمَكثَ الْجِنّ سنة يحسبون أَنه حَيّ وَكَانَت لَا ترفع أبصارها إِلَيْهِ وَبعث الله الارضة فَأكلت طرف الْعَصَا فَخر منكباً على وَجهه فَعلمت الْجِنّ أَنه قد مَاتَ
فَذَلِك قَوْله تبينت الْجِنّ
وَلَقَد كَانَت الْجِنّ تعلم أَنَّهَا لَا تعلم الْغَيْب وَلَكِن فِي الْقِرَاءَة الأولى (تبينت الإِنس أَن لَو كَانَت الْجِنّ يعلمُونَ الْغَيْب مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَاب المهين)
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: بلغت نصف الْعَصَا فتركوها فِي النّصْف الْبَاقِي فَأَكَلتهَا فِي حول فَقَالُوا: مَاتَ عَام أول
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبن مَسْعُود رضي الله عنه قَالَ: مكث سُلَيْمَان بن دَاوُد عليه السلام حولا على عَصَاهُ مُتكئا حَتَّى أكلتها الأرضة فَخرَّ
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد رضي الله عنه فِي قَوْله إِلَّا دَابَّة الأَرْض تَأْكُل منسأته
قَالَ: عَصَاهُ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة رضي الله عنه قَالَ: الأرضة أكلت عَصَاهُ حَتَّى خرَّ
বাংলা তাফসীর
তাঁর রূহ কবজ করা হলো যখন তিনি তাঁর লাঠির ওপর ভর দিয়েছিলেন, আর তিনি মৃত্যুর ভয়ে এমনটি করেননি। তিনি বলেন: জিনরা তাঁর সামনে কাজ করছিল এবং তারা তাকাচ্ছিল, তারা মনে করছিল যে তিনি জীবিত। এরপর আল্লাহ ‘পৃথিবীর এক ক্ষুদ্র প্রাণী’ (উইপোকা) পাঠালেন, যা কাষ্ঠখণ্ড ভক্ষণ করে, যাকে ‘আল-কাদিহ’ বলা হয়। সেটি লাঠির ভেতরে প্রবেশ করল এবং তা খেতে লাগল, এমনকি যখন সেটি লাঠির মধ্যভাগ খেয়ে ফেলল, তখন লাঠিটি দুর্বল হয়ে পড়ল এবং তাঁর ভার বহনে অক্ষম হলো, ফলে তিনি মৃত অবস্থায় পড়ে গেলেন। যখন জিনরা তা দেখল, তখন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে চলে গেল।আর এটিই হলো তাঁর বাণী: “পৃথিবীর এক ক্ষুদ্র প্রাণী (উইপোকা), যা তাঁর লাঠি খাচ্ছিল, তা ছাড়া আর কিছুই তাদের নিকট তাঁর মৃত্যু প্রকাশ করল না।”আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাঁর নিকট আংটিটি ফিরিয়ে দিলেন, তখন তিনি কোনোদিন ফজরের সালাত আদায় করার পর তাঁর পেছনের দিকে দৃষ্টিপাত করা ছাড়া থাকতেন না।
একদিন তিনি একটি সবুজ গাছ দুলতে দেখলেন। তিনি বললেন: হে বৃক্ষ! কোনো জিন, মানুষ, পাখি, কীট-পতঙ্গ কিংবা চতুষ্পদ জন্তু কি তোমাকে খাবে না? গাছটি বলল: আমাকে কোনো কিছুর রিযিক হিসেবে সৃষ্টি করা হয়নি, বরং অমুক রোগের ওষুধ হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে। এবং অমুক রোগের ওষুধ। তখন মানুষ ও জিনরা সেটি কাটতে লাগল এবং ওষুধ তৈরিতে ব্যবহার করল। একদিন তিনি ফজরের সালাত শেষ করে ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন তাঁর পেছনে একটি গাছ। তিনি বললেন: হে বৃক্ষ, তুমি কী? সেটি বলল: আমি খোরনুব গাছ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, খোরনুব মানে বায়তুল মাকদিসের ধ্বংস ছাড়া আর কিছু নয়।
আল্লাহর কসম, আমি জীবিত থাকা অবস্থায় এটি ধ্বংস হবে না, তবে আমি মৃত্যুবরণ করব। এরপর তিনি সুগন্ধি (হানুত) চাইলেন এবং সুগন্ধি মেখে কাফন পরিধান করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সিংহাসনে বসলেন এবং তাঁর দুই করতল লাঠির অগ্রভাগে একত্রিত করলেন, তারপর সেটি তাঁর চিবুকের নিচে রাখলেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন। জিনরা এক বছর পর্যন্ত এই অবস্থায় কাজ করতে থাকল এবং তারা মনে করছিল তিনি জীবিত। তারা তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকাচ্ছিল না। এরপর আল্লাহ উইপোকা পাঠালেন, যা লাঠির অগ্রভাগ খেয়ে ফেলল, ফলে তিনি উপুড় হয়ে পড়ে গেলেন। তখন জিনরা বুঝতে পারল যে তিনি মারা গেছেন।আর এটিই হলো তাঁর বাণী: “জিনদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে গেল।” জিনরা তো জানতই যে তারা অদৃশ্য (গায়েব) বিষয়ে জানে না, তবে প্রাথমিক পাঠরীতিতে (কিরাআতে) ছিল: “মানুষের নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল যে, যদি জিনরা গায়েব জানত তবে তারা লাঞ্ছনাকর শাস্তিতে পড়ে থাকত না।”আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেটি (উইপোকা) লাঠির অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছেছিল, এরপর তারা বাকি অর্ধাংশ ছেড়ে দিয়েছিল।
সেটি এক বছরের মধ্যে তা খেয়ে ফেলল। তখন তারা বলল: তিনি তো গত বছরই মারা গেছেন।আবদ বিন হুমাইদ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) এক বছর যাবৎ তাঁর লাঠির ওপর ভর দিয়ে অবস্থান করেছিলেন, যতক্ষণ না উইপোকা সেটি খেয়ে ফেলল এবং তিনি পড়ে গেলেন।ফারিইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— “পৃথিবীর এক ক্ষুদ্র প্রাণী ছাড়া (আর কিছুই তাদের পথ দেখায়নি), যা তাঁর লাঠি খাচ্ছিল”— তিনি বলেন: এর অর্থ তাঁর লাঠি।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উইপোকা তাঁর লাঠি খেয়ে ফেলেছিল, ফলে তিনি পড়ে যান।
পৃষ্ঠা ৬৮৬
মূল আরবি
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير رضي الله عنه تَأْكُل منسأته
قَالَ: الْعَصَا
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة رضي الله عنه أَنه سُئِلَ عَن المنسأة قَالَ: هِيَ الْعَصَا وَأنْشد فِيهَا شعرًا قَالَه عبد الْمطلب: أَمن أجل حَبل لَا أبالك صدته بمنسأة قد جر حبلك أحبلا وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ رضي الله عنه قَالَ: المنسأة الْعَصَا بِلِسَان الْحَبَشَة
বাংলা তাফসীর
আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁর লাঠি ভক্ষণ করছিল
—তিনি বলেন: এটি হলো লাঠি।আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে ‘মিনসাআহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি হলো লাঠি। তিনি এ বিষয়ে আব্দুল মুত্তালিবের বলা একটি কবিতা আবৃত্তি করেন: “তোমার পিতার অভাব হোক! কেবল একটি রশির কারণে তুমি কি তা শিকার করেছ এমন এক লাঠি দিয়ে, যা তোমার রশিকে আরও অনেক রশির দিকে টেনে নিয়ে এসেছে?” ইবনে জারীর সুদ্দী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘মিনসাআহ’ হাবশি ভাষায় লাঠিকে বলা হয়।
