তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৫-৩৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আবু হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে কুরাইশরা বলত: আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে এমন একজন নবী প্রেরণ করেছেন যে, কোনো উম্মতই তাদের স্রষ্টার প্রতি আমাদের চেয়ে অধিক অনুগত ছিল না এবং তাদের নবীর প্রতি আমাদের চেয়ে অধিক মনোযোগী ও তাদের কিতাবকে আঁকড়ে ধরার ক্ষেত্রে আমাদের চেয়ে অধিক দৃঢ় ছিল না।অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোনো উপদেশ থাকত) (আস-সাফফাত ১৬৮) (এবং যদি আমাদের প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করা হতো, তবে আমরা অবশ্যই তাদের তুলনায় অধিকতর হিদায়েতপ্রাপ্ত হতাম) (আল-আনআম ১৫৭) এবং তারা আল্লাহর নামে কঠোর শপথ করে বলেছিল যে, যদি তাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসত, তবে তারা নিশ্চিতভাবেই অন্য যেকোনো উম্মতের চেয়ে অধিক হিদায়েতপ্রাপ্ত হতো।

বাংলা তাফসীর

ইহুদিরা আনসারদের বিরুদ্ধে তাঁর অসিলায় বিজয় প্রার্থনা করত এবং তারা বলত: ‘নিশ্চয়ই আমরা এমন একজন নবীর আগমনের সংবাদ পাচ্ছি যিনি আবির্ভূত হবেন।’আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী অতঃপর যখন তাদের নিকট একজন সতর্ককারী আসলেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। এটি তাদের কেবল বিমুখতাই বৃদ্ধি করল, জমিনে তাদের অহংকার ও মন্দ কৌশলের কারণে—আর মন্দ কৌশল হলো শিরক। মন্দ কৌশল কেবল তার কর্তাকেই পরিবেষ্টন করে—অর্থাৎ শিরক। তবে কি তারা পূর্ববর্তীদের রীতিরই অপেক্ষা করছে?—তিনি বলেন: এর অর্থ পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত শাস্তি।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী তারা আল্লাহর নামে কঠোর শপথ করে বলত এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এরা হলো কুরাইশ।

যে তারা অন্য যেকোনো জাতির চেয়ে অধিকতর সৎপথপ্রাপ্ত হবে—তিনি বলেন: অর্থাৎ কিতাবধারীদের চেয়ে।মহান আল্লাহর বাণী এবং মন্দ কৌশল প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো শিরক।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনটি কাজ এমন রয়েছে যে, যে ব্যক্তি তা করবে সে ততক্ষণ পর্যন্ত রেহাই পাবে না যতক্ষণ না তার পরিণাম তার ওপর আপতিত হয়:মন্দ কৌশল, সীমালঙ্ঘন অথবা অঙ্গীকার ভঙ্গ করা।অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: মন্দ কৌশল কেবল তার কর্তাকেই পরিবেষ্টন করে, ‘হে মানুষ! তোমাদের সীমালঙ্ঘন তো তোমাদের নিজেদেরই বিরুদ্ধে’ ইউনুস, এবং ‘যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে তো কেবল নিজেরই ক্ষতির জন্য তা করে’ ফাতহ।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ানের সূত্রে আবু জাকারিয়া আল-কুফি থেকে এবং তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা মন্দ কৌশল থেকে বেঁচে থাকো, কেননা মন্দ কৌশল কেবল তার কর্তাকেই পরিবেষ্টন করে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য একজন অন্বেষণকারী (হিসাব গ্রহণকারী) রয়েছেন।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তবে কি তারা পূর্ববর্তীদের রীতিরই অপেক্ষা করছে? এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা কি এরই অপেক্ষা করছে যে, তাদের ওপর তেমন আজাব আপতিত হবে যেমনটি পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত হয়েছিল?ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী আল্লাহ এমন নন যে তাঁকে কোনো কিছু অক্ষম করে দেবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো কিছুই তাঁর হাত থেকে নিষ্কৃতি পাবে না।মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ যদি মানুষকে পাকড়াও করতেন...ফিরইয়াবি, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই গুবরে পোকাও তার গর্তে আদম সন্তানের পাপের কারণে শাস্তি ভোগ করে।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: আর আল্লাহ যদি মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তুকেই অবশিষ্ট রাখতেন না। আর আল্লাহই অধিক ভালো জানেন।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৩৬)সূরা ইয়াসিনমক্কীয় এবং এর আয়াত সংখ্যা তিরাশিসূরা ইয়াসিনের ভূমিকা: ইবনুল দোরিস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইয়াসিন মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা ইয়াসিন মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।আদ-দারিমি, আত-তিরমিজি এবং শুআবুল ঈমানে আল-বাইহাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি হৃদয় থাকে এবং হৃদয়ের হৃদয় হলো (ইয়াসিন)।

যে ব্যক্তি (ইয়াসিন) পাঠ করবে, আল্লাহ তার এই পাঠের বিনিময়ে দশবার কুরআন পাঠের সওয়াব লিখে দেবেন।”আল-বাযযার আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি হৃদয় থাকে এবং কুরআনের হৃদয় হলো (ইয়াসিন)।”আদ-দারিমি, আবু ইয়ালা, আল-মুজামুল আওসাতে আত-তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং শুআবুল ঈমানে আল-বাইহাকী আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো রাতে (ইয়াসিন) পাঠ করবে, আল্লাহ সেই রাতে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।”ইবনে হিব্বান জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো রাতে (ইয়াসিন) পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”আদ-দারিমি হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে কোনো রাতে (ইয়াসিন) পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।” এবং তিনি আরও বলেন: “আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এটি সম্পূর্ণ কুরআনের সমতুল্য।”আহমাদ, আবু দাউদ, আন-নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনে হিব্বান, আত-তাবারানি, আল-হাকিম এবং শুআবুল ঈমানে আল-বাইহাকী মা’কাল বিন ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “ইয়াসিন হলো কুরআনের হৃদয়।

কোনো বান্দা যদি আল্লাহ এবং পরকালের কামনায় এটি পাঠ করে, তবে তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। সুতরাং তোমরা তোমাদের মৃতদের কাছে এটি পাঠ করো।”সাঈদ ইবনে মানসুর এবং আল-বাইহাকী হাসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন:

বাংলা তাফসীর

সুরা (ইয়াসিন)-কে তাওরাতে 'আল-মুয়াম্মাহ' (ব্যাপককারী) বলা হয়, যা তার পাঠকারীকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণে পরিব্যাপ্ত করে, তার থেকে দুনিয়া ও আখিরাতের বিপদ-আপদ দূর করে এবং দুনিয়া ও আখিরাতের ভয়াবহতা প্রতিহত করে।এবং এটিকে 'আল-মুদাফিআহ আল-কাদিয়াহ' (প্রতিহতকারী ও পূরণকারী) বলা হয়; এটি তার পাঠকারীর থেকে সকল অনিষ্ট দূর করে এবং তার সকল প্রয়োজন পূরণ করে।যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে তা তার জন্য বিশটি হজের সমান হবে, আর যে ব্যক্তি তা শ্রবণ করবে তা তার জন্য আল্লাহর পথে এক হাজার দিনার সদকা করার সমান হবে। যে ব্যক্তি এটি লিখে অতঃপর তার পানি পান করবে, তার উদরে এক হাজার ওষুধ, এক হাজার নূর, এক হাজার ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস), এক হাজার বরকত ও এক হাজার রহমত প্রবেশ করবে এবং তার থেকে সকল প্রকার বিদ্বেষ ও ব্যাধি দূর হয়ে যাবে।

ইমাম বায়হাকী বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আল-জাদআনি সুলায়মান ইবনে রিফা আল-জুন্দি থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা।খতিব বাগদাদী আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।খতিব বাগদাদী আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সূরা (ইয়াসিন) শ্রবণ করবে, তা তার জন্য আল্লাহর পথে বিশ দিনারের সমান হবে। যে এটি পাঠ করবে, তা তার জন্য বিশটি হজের সমতুল্য হবে। আর যে ব্যক্তি এটি লিখে পান করবে, তার অন্তরে এক হাজার ইয়াকিন, এক হাজার নূর, এক হাজার বরকত, এক হাজার রহমত ও এক হাজার রিজিক প্রবেশ করবে এবং তার থেকে সকল বিদ্বেষ ও ব্যাধি দূর করা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করেন, আবু বারযাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি একবার (ইয়াসিন) পাঠ করবে সে যেন দশবার কুরআন পাঠ করল।

আবু সাঈদ বলেছেন: যে ব্যক্তি একবার (ইয়াসিন) পাঠ করবে সে যেন দুইবার কুরআন পাঠ করল। আবু বারযাহ বললেন: আপনি যা শুনেছেন তা বর্ণনা করুন এবং আমি যা শুনেছি তা বর্ণনা করি।ইমাম বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে এটি (অর্থাৎ ইয়াসিন) আমার উম্মতের প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে থাকুক।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি প্রতি রাতে (ইয়াসিন) পাঠে ধারাবাহিকতা রক্ষা করবে, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করলে শহীদি মৃত্যু লাভ করবে।দারেমি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি দিনের শুরুতে (ইয়াসিন) পাঠ করবে, তার প্রয়োজনসমূহ পূরণ করা হবে।দারেমি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সকালবেলা ইয়াসিন পাঠ করবে, তাকে সন্ধ্যা পর্যন্ত দিনের সহজতা দান করা হবে।

আর যে ব্যক্তি রাতের শুরুতে তা পাঠ করবে, তাকে সকাল পর্যন্ত রাতের সহজতা দান করা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামি আবু দারদা (রা.) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইরশাদ করেছেন: যে কোনো মৃত ব্যক্তির নিকট (ইয়াসিন) পাঠ করা হলে আল্লাহ তাআলা তার কষ্ট লাঘব করে দেন।আবুশ শাইখ 'ফাদাইলুল কুরআন'-এ এবং দাইলামি আবু যার (রা.)-এর হাদিস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ এবং আহমদ তাঁর মুসনাদে সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রবীণ শায়খগণ বলতেন: যখন মৃত ব্যক্তির নিকট ‘ইয়াসিন’ পাঠ করা হয়, তখন এর বরকতে তার কষ্ট লাঘব করা হয়।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ‘ইয়াসিন’ পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করা হবে। যে ব্যক্তি খাবারের অভাবের আশঙ্কায় তা পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে পর্যাপ্ততা দান করবেন। যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির নিকট তা পাঠ করবে, তার জন্য (মৃত্যুযন্ত্রণা) সহজ করা হবে। আর যদি কোনো নারীর প্রসব কষ্ট হয় এবং তার নিকট তা পাঠ করা হয়, তবে তার প্রসব সহজ হবে।

যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে, সে যেন এগারো বার কুরআন তিলাওয়াত করল। প্রত্যেক বস্তুর একটি হৃদয় থাকে এবং কুরআনের হৃদয় হলো ‘ইয়াসিন’। বায়হাকী বলেন: আবু কিলাবা থেকে এভাবেই আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে; তিনি প্রথিতযশা তাবেয়ীদের অন্যতম। তাঁর থেকে এটি প্রমাণিত হলে তিনি নিশ্চয়ই কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্রের ভিত্তিতেই তা বলেছেন।হাকিম এবং বায়হাকী আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজের অন্তরে কঠোরতা অনুভব করে, সে যেন জাফরান দ্বারা একটি পাত্রে ‘ইয়াসিন ওয়াল কুরআনিল হাকীম’ লিখে তা পান করে।সাঈদ ইবনে মানসুর সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে মদিনার জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন।তখন তিনি ‘ক্বাফ ওয়াল কুরআনিল মাজীদ’ (সূরা ক্বাফ, আয়াত ১) এবং ‘ইয়াসিন ওয়াল কুরআনিল হাকীম’ (সূরা ইয়াসিন, আয়াত ১) তিলাওয়াত করেছিলেন।ইবনে মারদুওয়াই উকবা ইবনে আমের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘ইয়াসিন’ পাঠ করবে, সে যেন দশবার কুরআন তিলাওয়াত করল।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: প্রত্যেক জিনিসের একটি হৃদয় থাকে এবং কুরআনের হৃদয় হলো ‘ইয়াসিন’।

যে ব্যক্তি ‘ইয়াসিন’ পাঠ করবে, সে যেন দশবার কুরআন তিলাওয়াত করল।ইবনে মারদুওয়াই আবু হুরায়রা ও আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে—অনুরূপ।ইবনে সাদ আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন—যে তিনি প্রতি জুমার দিন মিম্বরের ওপর ‘ইয়াসিন’ তিলাওয়াত করতেন।মুহাম্মদ ইবনে উসমান, ইবনে আবু শাইবা তাঁর ইতিহাসে, তাবারানি এবং ইবনে আসাকির খুরাইম ইবনে ফাতিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার হারানো উটের খোঁজে বের হলাম। আমাদের নিয়ম ছিল যখন কোনো উপত্যকায় যাত্রাবিরতি নিতাম, তখন বলতাম: ‘আমরা এই উপত্যকার অধিপতির নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ আমি একটি উটনীর ওপর হেলান দিয়ে বললাম: ‘আমি এই উপত্যকার অধিপতির নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ অমনি এক অদৃশ্য বক্তা আমাকে ডেকে বলতে লাগল: ‘ধিক তোমাকে!

তুমি মহিমাময় আল্লাহর আশ্রয় নাও, যিনি হারাম ও হালাল বিধানের অবতীর্ণকারী। আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করো এবং জিনের ভীতিকর কোনো ষড়যন্ত্রের পরোয়া করো না। কেননা যখন দিগন্ত জুড়ে এবং সমতল ভূমি ও পাহাড়ে আল্লাহর জিকির করা হয়, তখন জিনের সব চক্রান্ত তুচ্ছ ও হীন হয়ে যায়; কেবল তাকওয়া ও সৎকর্মই ফলপ্রসূ হয়।’