তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৮১-৮৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম আস-সুদ্দী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আত-তাক্বিব হলো দহনকারী। আয়াত ১১ - ২১

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী—"তারা কি সৃষ্টি হিসেবে অধিক শক্তিশালী নাকি আমরা অন্য যা সৃষ্টি করেছি?"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আসমানসমূহ, যমিন এবং পাহাড়সমূহ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "নাকি আমরা অন্য যা সৃষ্টি করেছি?"—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ আসমান ও যমিন সৃষ্টির যে বিবরণ আমরা আপনার নিকট পেশ করেছি। মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেছেন: "মানুষের সৃষ্টির চেয়ে আসমানসমূহ ও যমিনের সৃষ্টি অবশ্যই বড় বিষয়" (সূরা গাফির: ৫৭)।ইবনে জারীর দাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি এভাবে পাঠ করতেন—"তারা কি সৃষ্টি হিসেবে অধিক শক্তিশালী নাকি যাদের কথা আমরা বর্ণনা করেছি?"ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, "নাকি আমরা অন্য যা সৃষ্টি করেছি?"—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ মৃত ব্যক্তিগণ এবং ফেরেশতাগণ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, "আঠালো কাদা থেকে"—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো যা একে অপরের সাথে লেগে থাকে।তসতী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—নাফি বিন আল-আযরাক তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি আমাকে 'আঠালো কাদা' (ত্বীনিন লাযিব) সম্পর্কে বলুন।" তিনি উত্তর দিলেন: "এর অর্থ হলো যা একে অন্যের সাথে সেঁটে থাকে।" তিনি পুনরায় প্রশ্ন করলেন: "আরবরা কি তা চেনে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"আপনি কি কবি নাবিগার কথা শোনেননি যখন তিনি বলেন: "অতএব তোমরা মনে করো না যে কল্যাণের পর আর অকল্যাণ নেই, এবং এমনও ভেবো না যে অকল্যাণ বা বিপদ হলো চিরস্থায়ী কোনো আঘাত।" ইবনে আবী শাইবাহ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তাঁর বাণী আঠালো কাদা থেকে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: 'লাজব' হলো উৎকৃষ্ট কাদা।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আঠালো কাদা থেকে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো লসলেসে বা আঠালো।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী আঠালো কাদা থেকে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'লাজব', 'হামা' (কালো পচা কাদা) এবং 'ত্বীন' (সাধারণ কাদা) সবই মূলত এক।এর শুরুতে ছিল মাটি, তারপর তা কালো দুর্গন্ধযুক্ত কাদায় পরিণত হলো, এরপর তা আঠালো কাদায় রূপ নিল এবং আল্লাহ তা থেকেই আদমকে সৃষ্টি করলেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'লাজব' হলো এমন কাদা যার এক অংশ অন্য অংশের সাথে লেগে থাকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'লাজব' হলো যা হাতে লেগে যায়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আঠালো কাদা আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো স্থায়িভাবে আটকে থাকা দুর্গন্ধযুক্ত কাদা।ফিরইয়াবী, সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম—তিনি একে সহীহ বলেছেন—ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "বরং আমি বিস্মিত হই এবং তারা উপহাস করে" আয়াতটি পেশ (রাফ্) যোগে 'আজিবতু' পাঠ করতেন।আবু উবাইদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আমাশের সূত্রে শাকীক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শুরাইহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এই আয়াতটি—"বরং আপনি বিস্মিত হন এবং তারা উপহাস করে"—যবর (নাসব) যোগে 'আজিবতা' পাঠ করতেন এবং তিনি বলতেন, আল্লাহ কোনো বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেন না; বরং বিস্ময় তো তারই হয় যার কোনো বিষয় আগে জানা থাকে না।

আমাশ বলেন: আমি ইব্রাহিম নাখয়ীর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন, শুরাইহ নিজের বিচারবুদ্ধির ওপর অনেক বেশি আস্থাশীল ছিলেন, অথচ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি আয়াতটি পেশ যোগে "বরং আমি বিস্মিত হই" পাঠ করতেন।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনিও "বরং আমি বিস্মিত হই" পাঠ করতেন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী বরং আমি বিস্মিত হই এবং তারা উপহাস করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব ও ওহীর মহিমা দেখে আমি বিস্মিত হই এবং তারা আপনার আনীত বিষয় নিয়ে উপহাস করে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বরং আমি বিস্মিত হই আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উদ্দেশ্য।

বাংলা তাফসীর

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: আমি কুরআনের প্রতি বিস্মিত হয়েছি যখন তা অবতীর্ণ হয়েছে, অথচ আদম সন্তানের পথভ্রষ্টরা তা নিয়ে উপহাস করছে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "বরং আমি বিস্মিত হয়েছি" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই কুরআন প্রাপ্ত হলেন তখন তিনি এতে বিস্ময় বোধ করলেন এবং পথভ্রষ্টরা এটি নিয়ে উপহাস করল। "এবং তারা উপহাস করে" অর্থাৎ মক্কাবাসী। "আর যখন তাদের উপদেশ দেওয়া হয়, তারা উপদেশ গ্রহণ করে না" অর্থাৎ তারা উপকৃত হয় না এবং তারা সত্য দর্শন করে না।

"এবং তারা যখন কোনো নিদর্শন দেখে, তখন তারা উপহাস করে" অর্থাৎ তারা তা নিয়ে বিদ্রুপ ও ঠাট্টা করে।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রা.) থেকে "তারা উপহাস করে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বিদ্রুপ করে।এবং তাঁর বাণী "তা তো কেবল একটি বিকট শব্দ" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি একটি গর্জন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী (রা.) থেকে "তা তো কেবল একটি বিকট শব্দ" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটিমাত্র ফুৎকার এবং তা হলো শেষ ফুৎকার।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে "এটি প্রতিফল দিবস" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ এতে বান্দাদের তাদের আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেবেন।

"এটি ফয়সালার দিন" অর্থাৎ কিয়ামতের দিন। আয়াত ২২ - ২৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা একত্রিত করো জালেমদের এবং তাদের সহচরদের প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরেশতারা জাবানিয়াদের (জাহান্নামের প্রহরী) বলবেন তোমরা একত্রিত করো জালেমদের এবং তাদের সহচরদের।আবদুর রাজ্জাক, ফিরিয়াবি, ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে মানি' তাঁর মুসনাদে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (এবং তিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াই এবং বায়হাকি তাঁর 'আল-বা'স' গ্রন্থে নুমান ইবনে বশিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা একত্রিত করো জালেমদের এবং তাদের সহচরদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো তাদের সমমনা বা সদৃশ লোকজন; অর্থাৎ সুদখোররা আসবে সুদখোরদের সাথে, ব্যভিচারীরা আসবে ব্যভিচারীদের সাথে এবং মদ্যপায়ীরা আসবে মদ্যপায়ীদের সাথে।এক দল জান্নাতে এবং এক দল জাহান্নামে।