তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২২৩-২২৫

বাংলা তাফসীর

আল-ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: তবে যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তার মুখমণ্ডল দ্বারা কঠিন আযাব প্রতিহত করবে (সে কি তার ন্যায় যে আযাব থেকে নিরাপদ?)। তিনি বলেন: তাকে জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তার চেহারার ওপর টেনে-হিঁচড়ে নিয়ে যাওয়া হবে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর সদৃশ: (যাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে সে কি উত্তম, না কি সে যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ হয়ে আসবে?) (সূরা ফুসসিলাত: আয়াত ৪০)ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে হাত-পা বাঁধা অবস্থায় আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, অতঃপর তাতে নিক্ষেপ করা হবে। সুতরাং আগুন সর্বপ্রথম তার চেহারাকেই স্পর্শ করবে। আয়াত ২৮

বাংলা তাফসীর

আল-আজুরি 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আরবি ভাষায় কুরআন, যা বক্রতামুক্ত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি অ-সৃষ্ট।আদ-দাইলামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস' গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী— আরবি ভাষায় কুরআন, যা বক্রতামুক্ত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি অ-সৃষ্ট।ইবনে শাহীন 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, যা অ-সৃষ্ট।ইবনে আবি হাতিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আল-ফারজ ইবনে যায়েদ আল-কিলাঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লোকেরা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলল: আপনি একজন কাফির ও মুনাফিককে বিচারক মেনেছেন!

তখন তিনি বললেন: আমি কোনো সৃষ্টিকে বিচারক মানিনি, আমি তো কেবল কুরআনকেই বিচারক মেনেছি।আল-বাইহাকি এবং ইবনে আদি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, আর আল্লাহর কালাম সৃষ্টি নয়।আল-বাইহাকি ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এক জানাজার সালাত আদায় করলেন। যখন মৃত ব্যক্তিকে কবরে রাখা হলো, তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ, হে কুরআনের প্রতিপালক! একে ক্ষমা করুন।অতঃপর তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: থামো! এমন কথা বলো না; এটি তাঁর (আল্লাহর) নিকট হতেই প্রকাশিত হয়েছে এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাবে।অন্য এক বর্ণনায় আছে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তোমার মা তোমাকে হারিয়ে ফেলুক (সতর্কবাণী)। নিশ্চয়ই কুরআন তাঁর (আল্লাহর) পক্ষ হতেই।বায়হাকী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআন আল্লাহর কালাম।বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সত্তর বছর যাবত আমাদের শায়খদের পেয়েছি—যাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আমর ইবনে দীনার—তাঁরা বলতেন: কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্টি নয়।বায়হাকী জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনুল হুসাইনকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তা স্রষ্টাও নয় এবং সৃষ্টিও নয়, বরং তা স্রষ্টার কালাম।বায়হাকী কায়স ইবনে রাবী’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাফর ইবনে মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তা আল্লাহর কালাম।

আমি বললাম: তা কি সৃষ্টি? তিনি বললেন: না।আমি বললাম: তবে যে ব্যক্তি মনে করে এটি সৃষ্টি, তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তাকে হত্যা করা হবে এবং তার তাওবা গ্রহণ করা হবে না।ফিরইয়াবী, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী আরবি কুরআন, যা বক্রতামুক্ত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যা সংশয়মুক্ত। আয়াত ২৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ একটি উপমা পেশ করেছেন এমন এক ব্যক্তির, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর কলহপ্রিয় কতিপয় অংশীদার। তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তি যে ভিন্ন ভিন্ন উপাস্যের ইবাদত করে।এটি আল্লাহ তাআলা মূর্তিপূজকদের জন্য একটি উপমা দিয়েছেন। এবং এমন এক ব্যক্তি যে শুধুমাত্র একজনের অনুগত যে একমাত্র উপাস্যের ইবাদত করে; আল্লাহ এটি নিজের জন্য একটি উপমা হিসেবে পেশ করেছেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আল্লাহ একটি উপমা পেশ করেছেন এমন এক ব্যক্তির, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর কলহপ্রিয় কতিপয় অংশীদার প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সে হলো মুশরিক, যাকে শয়তানরা নিজেদের মধ্যে বিবাদের মাধ্যমে টানাটানি করে এবং তাদের কেউ তাকে অন্যের জন্য স্বীকার করে না। আর এমন এক ব্যক্তি যে শুধুমাত্র একজনের অনুগত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই মুমিন যে আল্লাহর জন্য তার আহ্বান ও ইবাদতকে একনিষ্ঠ করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আল্লাহ একটি উপমা পেশ করেছেন এমন এক ব্যক্তির, যার মালিকানায় রয়েছে পরস্পর কলহপ্রিয় কতিপয় অংশীদার এবং এমন এক ব্যক্তি যে শুধুমাত্র একজনের অনুগত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) বাতিল উপাস্যসমূহ এবং সত্য উপাস্য।

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বিবদমান অংশীদারগণ অর্থ হলো প্রতিমাসমূহ।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং এমন এক ব্যক্তি যে কেবল একজনের অনুগত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার ওপর অন্য কারো কোনো অধিকার নেই।আব্দ বিন হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটিকে ‘ওয়া রাজুলান সালামাল লি-রাজুলিন’ হিসেবে আলিফ ব্যতিরেকে লাম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে পাঠ করেছেন।ইবনে আবী হাতিম মুবাশশির বিন উবাইদ আল-কুরাশী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাঠরীতি ছিল ওয়া রাজুলান সালামাল লি-রাজুলিন; তিনি বলেছেন: এর অর্থ একনিষ্ঠভাবে।এর দ্বারা মূলত একজনের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণকারীকেই বোঝানো হয়েছে। আয়াত ৩০ - ৩১