তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ২৮৬-২৯০

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত দিবসে আল্লাহ তাআলা নিকটবর্তী আসমানকে নির্দেশ দেবেন, ফলে তা তার অধিবাসীদেরসহ বিদীর্ণ হয়ে যাবে। ফেরেশতারা আসমানের প্রান্তে অবস্থান করবে যতক্ষণ না প্রতিপালক তাদের নির্দেশ দেন। অতঃপর তারা অবতরণ করবে এবং পৃথিবী ও এর অধিবাসীদের পরিবেষ্টন করে ফেলবে। এরপর পর্যায়ক্রমে দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ এবং সপ্তম আসমানও (একইভাবে বিদীর্ণ হয়ে অবতরণ করবে)।অতঃপর তারা একের পর এক সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে। এরপর মহান রাজাধিরাজ (আল্লাহ তাআলা) জাহান্নামকে আনয়নের জন্য কুদরত প্রকাশ করবেন।

পৃথিবীবাসী যখন জাহান্নামকে প্রত্যক্ষ করবে, তারা পলায়ন করবে। কিন্তু তারা পৃথিবীর যে প্রান্তেই যাবে, সেখানেই ফেরেশতাদের সাতটি কাতার দেখতে পাবে। ফলে তারা পুনরায় সেই স্থানেই ফিরে আসবে যেখানে তারা পূর্বে অবস্থান করছিল।আর এটাই হলো আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: আহ্বান দিবস—এখানে ‘দাল’ অক্ষরে তাশদীদ সহযোগে (আত-তান্নাদ) উদ্দেশ্য—যেদিন তোমরা পেছনে ফিরে পলায়ন করবে, আল্লাহর পাকড়াও থেকে তোমাদের কোনো রক্ষাকারী থাকবে না।

বাংলা তাফসীর

আর এটি তাঁর বাণী: "এবং তোমার প্রতিপালক ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন এবং সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে" (আল-ফজর, আয়াত: ২২-২৩) এবং তাঁর বাণী: "হে জিন ও মানবকুল! যদি তোমরা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সীমানা অতিক্রম করতে সক্ষম হও, তবে অতিক্রম করো; কিন্তু তোমরা মহাক্ষমতা ব্যতীত তা পারবে না" (আর-রহমান, আয়াত: ৩৩) এবং তাঁর বাণী: "এবং আকাশ বিদীর্ণ হবে, ফলে সেদিন তা হয়ে পড়বে জরাজীর্ণ, আর ফেরেশতাগণ এর প্রান্তসমূহে অবস্থান করবে" (আল-হাক্কাহ, আয়াত: ১৭) অর্থাৎ আকাশে যা বিদীর্ণ হবে।তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা একটি মহান শব্দ শুনতে পাবে এবং হিসাবের পানে ধাবিত হবে।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আহ্বানের দিন, তিনি বলেন: প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের আমল অনুযায়ী ডাকা হবে।অতঃপর জাহান্নামীরা জান্নাতীদের ডাকবে।এবং জান্নাতীরা জাহান্নামীদের ডাকবে; সেদিন তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করবে জাহান্নামের দিকে; আল্লাহর শাস্তি থেকে তোমাদের রক্ষাকারী কেউ থাকবে না অর্থাৎ কোনো সাহায্যকারী থাকবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: {হে আমার কওম!

নিশ্চয় আমি তোমাদের জন্য আর্তনাদের দিনের আশঙ্কা করছি}, তিনি বলেন: জান্নাতীরা জাহান্নামীদের ডেকে বলবে: (আমাদের প্রতিপালক আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আমরা তা সত্য পেয়েছি; তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তোমরা কি তা সত্য পেয়েছ?) (আল-আরাফ, আয়াত: ৪৪)। তিনি বলেন: এবং জাহান্নামীরা জান্নাতীদের ডেকে বলবে: (আমাদের ওপর কিছু পানি ঢেলে দাও অথবা আল্লাহ তোমাদের যে রিযিক দিয়েছেন তা থেকে কিছু দাও) (আল-আরাফ, আয়াত: ৫০)।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: সেদিন তোমরা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করবে, তিনি বলেন: তারা পলায়নে সচেষ্ট হবে কিন্তু আল্লাহর পাকড়াও থেকে পলায়ন করে তাঁকে অক্ষম করতে পারবে না।

আয়াতসমূহ ৩৪ - ৩৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর অবশ্যই ইতিপূর্বে ইউসুফ তোমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছিল"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ছিল ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) দেখা স্বপ্ন।ইবনে মুনযির দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী—"যারা আল্লাহর নিদর্শনসমূহ সম্পর্কে বিতর্ক করে কোনো প্রমাণ ছাড়াই"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কোনো দলিল ছাড়াই।ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মুমিনরা যা উত্তম মনে করে, তা আল্লাহর নিকটও উত্তম; আর মুমিনরা যা মন্দ মনে করে, তা আল্লাহর নিকটও মন্দ।আ'মাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এরপর এই আয়াত দ্বারা দলিল পেশ করতেন—"এটি আল্লাহর নিকট ও মুমিনদের নিকট অতিশয় ঘৃণ্য।"আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—"এভাবে আল্লাহ প্রত্যেক অহংকারী স্বৈরাচারীর হৃদয়ে মোহর লাগিয়ে দেন"—এখানে 'কালব' (হৃদয়) শব্দটি সম্বন্ধ পদ (মুদাফ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে এবং এতে তানভীন হবে না।আবদুর রাজ্জাক ও আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—"আর ফেরাউন বলল: হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো"—তিনি বলেন: ফেরাউনই ছিল প্রথম ব্যক্তি যে পোড়া ইট তৈরি করে তা দিয়ে ইমারত নির্মাণ করেছিল।

"যাতে আমি পথসমূহে পৌঁছাতে পারি"—তিনি বলেন: পথসমূহ অর্থাৎ প্রবেশদ্বারসমূহ। "আসবাব" মানে হলো আকাশমণ্ডলীর দ্বারসমূহ। "আমি তাকে মিথ্যাবাদী মনে করি। আর এভাবেই ফেরাউনের কাছে তার মন্দ আমল সুশোভিত করা হয়েছিল এবং তাকে সঠিক পথ থেকে নিবৃত্ত করা হয়েছিল"—তিনি বলেন: তার সাথে এরূপ আচরণই করা হয়েছিল। "আর ফেরাউনের ষড়যন্ত্র কেবল ধ্বংসেরই পথে ছিল"—অর্থাৎ পথভ্রষ্টতা ও চরম ক্ষতির মধ্যে।ইবনে মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—"হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: কাদার ওপর আগুন জ্বালাও যতক্ষণ না তা ইটে পরিণত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সালিহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে আল্লাহর বাণী—"আকাশমণ্ডলীর পথসমূহ"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আসমানের রাস্তাসমূহ।ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী—"কেবল ধ্বংসেরই পথে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: চরম বিনাশ।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—"ধ্বংসের পথে"—অর্থাৎ ক্ষতির মধ্যে।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "উসদ্দু" (সদ বর্ণে পেশ দিয়ে) পাঠ করেছেন।

আয়াত ৩৯ - ৪০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দুনিয়া হলো আখেরাতের সপ্তাহসমূহের মধ্য হতে একটি সপ্তাহ, যা সাত হাজার বছর।ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইহকালীন জীবন হলো ক্ষণস্থায়ী ভোগসামগ্রী, আর এর সামগ্রীর মধ্যে পুণ্যবতী স্ত্রী অপেক্ষা উত্তম আর কিছুই নেই; যার দিকে তাকালে সে তোমাকে আনন্দিত করে এবং তুমি তার অনুপস্থিতিতে সে নিজের সতীত্ব ও তোমার সম্পদের হিফাযত করে।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আর নিশ্চয়ই পরকাল হলো চিরস্থায়ী আবাস সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে: জান্নাত তার অধিবাসীদের নিয়ে এবং জাহান্নাম তার অধিবাসীদের নিয়ে স্থিতি লাভ করবে।

যে মন্দ কাজ করবে—তিনি বলেন: অর্থাৎ শিরক—তাকে কেবল তারই অনুরূপ প্রতিফল দেওয়া হবে। আর যে সৎকর্ম করবে, পুরুষ হোক কিংবা নারী, এমতাবস্থায় যে সে মুমিন, তবে তারাই জান্নাতে প্রবেশ করবে, সেখানে তারা অগণিত রিযিকপ্রাপ্ত হবে—আল্লাহর কসম, সেখানে কোনো পরিমাপপাত্র বা তুলাদণ্ড থাকবে না।আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ফা-উলাইকা ইয়াদখুলুনাল জান্নাতা’ পাঠ করেছেন ‘ইয়া’ বর্ণে নসব (জবর) দিয়ে। আয়াত ৪১ - ৪৫

বাংলা তাফসীর

আল-ফারইয়াবি, সাঈদ ইবনে মনসুর এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: হে আমার সম্প্রদায়, আমার কী হলো যে, আমি তোমাদেরকে মুক্তির দিকে ডাকছি। তিনি বলেন: ঈমানের দিকে। এবং তাঁর এই বাণী সম্পর্কে: নিঃসন্দেহে তোমরা আমাকে যার দিকে ডাকছ, ইহকালে তার কোনো আহ্বান নেই। তিনি বলেন: মূর্তি কোনো কিছুই নয়। আর নিশ্চয়ই সীমালঙ্ঘনকারীরা—অর্থাৎ যারা অন্যায়ভাবে রক্তপাতকারী—তারাই জাহান্নামের অধিবাসী।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহকালে ও পরকালে যার কোনো আহ্বান নেই। তিনি বলেন: এটি কোনো ক্ষতিও করতে পারে না এবং কোনো উপকারও করতে পারে না।

আর নিশ্চয়ই সীমালঙ্ঘনকারীরাই জাহান্নামের অধিবাসী। তিনি বলেন: [...] আমাদের সকল সঙ্গী আর নিশ্চয়ই সীমালঙ্ঘনকারীরাই জাহান্নামের অধিবাসী।আবদ ইবনে হুমাইদ, আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের ষড়যন্ত্রের মন্দ থেকে রক্ষা করলেন। তিনি বলেন: তিনি ফেরাউনের সম্প্রদায়ের একজন কিবতি ছিলেন, তাই যখন মুসা ও বনী ইসরাঈল মুক্তি পেয়েছিল, তখন তিনিও তাদের সাথে মুক্তি পেয়েছিলেন। আয়াত ৪৬ - ৫০