তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩০৯-৩১২

বাংলা তাফসীর

একক (নেতা)। আর যদি আপনার বিবাহের আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধি পেয়ে থাকে, তবে কুরাইশদের মধ্যে যে নারীকে আপনার পছন্দ হয় বেছে নিন, আমরা আপনার সাথে দশজনের বিবাহ করিয়ে দেব।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আপনার বলা কি শেষ হয়েছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। হা-মীম। এটি পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। এটি এমন একটি কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বিবৃত করা হয়েছে আরবি কুরআনরূপে এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য যারা জ্ঞান রাখে।" যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন: "অতঃপর তারা যদি মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলুন: আমি তোমাদেরকে এক ধ্বংসাত্মক আজাব সম্পর্কে সতর্ক করছি যেমন আজাব আদ ও সামুদ জাতির উপর এসেছিল।" তখন উতবা বললেন: "আপনার জন্য এটাই যথেষ্ট।" "আপনার কাছে কি এটি ছাড়া আর কিছু নেই?" তিনি বললেন: "না।"অতঃপর তিনি কুরাইশদের কাছে ফিরে গেলেন।

তারা বলল: "আপনার খবর কী?" তিনি বললেন: "তোমাদের পক্ষ হতে কথা বলার মতো সম্ভাব্য সব বিষয়ই আমি তাঁকে বলেছি।" তারা বলল: "তিনি কি আপনাকে কোনো উত্তর দিয়েছেন?" তিনি বললেন: "যিনি এই কাবাকে স্থাপন করেছেন তাঁর শপথ! তিনি যা বলেছেন তার কিছুই আমি বুঝতে পারিনি, শুধু এটুকুই যে তিনি বলেছেন: আমি তোমাদেরকে এক ধ্বংসাত্মক আজাব সম্পর্কে সতর্ক করছি যেমন আজাব আদ ও সামুদ জাতির উপর এসেছিল।" তারা বলল: "আপনার নাশ হোক!" "লোকটি আপনার সাথে আরবি ভাষায় কথা বললেন আর আপনি বুঝতে পারলেন না তিনি কী বললেন?" তিনি বললেন: "না, আল্লাহর শপথ! সেই ধ্বংসাত্মক আজাবের কথাটি ছাড়া তিনি যা বলেছেন তার কিছুই আমি বুঝতে পারিনি।"ইবনে ইসহাক, ইবনুল মুনজির, বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উতবা বিন রাবিয়াহ—যিনি ছিলেন কুরাইশদের মধ্যে সর্বাধিক ধৈর্যশীল ব্যক্তি—একদিন কুরাইশদের মজলিসে বসে থাকাকালে বললেন—আর তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে একা বসে ছিলেন—: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়!

আমি কি এই ব্যক্তির কাছে যাব এবং তাঁর সাথে কথা বলব? আমি তাঁর সামনে কিছু প্রস্তাব পেশ করব, সম্ভবত তিনি এর কিছু গ্রহণ করবেন এবং আমাদের থেকে নিবৃত্ত হবেন।" তারা বলল: "হ্যাঁ, হে আবুল ওয়ালিদ!" অতঃপর উতবা উঠে গিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বসলেন। এরপর হাদিসে উতবা তাঁকে কী বলেছিলেন এবং কী কী ধন-সম্পদ, রাজত্ব ও অন্যান্য প্রস্তাব পেশ করেছিলেন তা বর্ণিত হয়েছে।যখন উতবা শেষ করলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আপনার কথা কি শেষ হয়েছে, হে আবুল ওয়ালিদ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "তবে আমার থেকে কিছু শুনুন।"তিনি বললেন: "আমি শুনব।"অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।

হা-মীম। এটি পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। এটি এমন একটি কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বিবৃত করা হয়েছে আরবি কুরআনরূপে এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য যারা জ্ঞান রাখে।" যখন উতবা এটি শুনলেন, তিনি নিস্তব্ধ হয়ে শুনতে থাকলেন এবং নিজের হাত দুটি পেছনের দিকে রেখে তার উপর ভর দিয়ে শ্রবণ করতে লাগলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিজদার আয়াত পর্যন্ত পৌঁছে সিজদা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আবুল ওয়ালিদ, আপনি কি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, শুনেছি।" তিনি বললেন: "এখন এটি আপনার বিবেচ্য।"অতঃপর উতবা তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলেন।

তাদের একে অপরকে বলতে লাগল: "আল্লাহর শপথ! আবুল ওয়ালিদ যে চেহারা নিয়ে গিয়েছিলেন, তার থেকে ভিন্ন এক চেহারা নিয়ে ফিরে আসছেন।" তিনি যখন তাদের কাছে বসলেন, তারা বলল: "হে আবুল ওয়ালিদ, আপনার খবর কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি এমন এক কথা শুনে এসেছি যার মতো আগে কখনোই শুনিনি। আল্লাহর শপথ! এটি কবিতা নয়, জাদু নয় এবং গণকের কথা নয়। আল্লাহর শপথ! আমি যা শুনেছি সেই বাণীর এক মহান ভবিষ্যৎ রয়েছে।"আবু নুআয়ম এবং বায়হাকি উভয়েই 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উতবা বিন রাবিয়াহ-এর সামনে 'হা-মীম।

এটি পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ হতে অবতীর্ণ' পাঠ করলেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের কাছে ফিরে এলেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন, "হে আমার সম্প্রদায়, আজকের দিনে তোমরা আমার আনুগত্য করো এবং এর পরে চাইলে আমার অবাধ্য হয়ো; আল্লাহর কসম, আমি এই ব্যক্তির নিকট থেকে এমন বাণী শুনেছি যা ইতিপূর্বে কখনও শুনিনি, এবং আমি বুঝতে পারছি না তাঁকে কী উত্তর দেব।"বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে শিহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসআব ইবনে উমায়েরকে প্রেরণ করলেন। তিনি বনু গানম গোত্রে আসআদ ইবনে যুরারাহর নিকট অবস্থান করলেন এবং মানুষকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে শুরু করলেন। তখন সা'দ ইবনে মুআয এসে তাঁকে ধমক দিলেন।

আসআদ ইবনে যুরারাহ তাঁকে বললেন, "হে ব্যক্তি, তাঁর কথা শোনো; যদি কোনো মন্দ কথা শোনো তবে তা প্রত্যাখ্যান করো, আর যদি সত্য শোনো তবে তা গ্রহণ করো।"তিনি (সা'দ) বললেন, "তুমি কী বলতে চাও?" তখন মুসআব পাঠ করলেন: "হা-মীম। শপথ সুস্পষ্ট কিতাবের। নিশ্চয়ই আমি একে আরবী ভাষায় কুরআনরূপে অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পারো।" সা'দ ইবনে মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "আমি যা সত্য বলে জানি তা ছাড়া অন্য কিছু শুনছি না।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং আল্লাহ তাঁকে হেদায়েত দান করলেন।বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাহেল ও কুরাইশ নেতৃবৃন্দ বলল, "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়টি আমাদের মাঝে ছড়িয়ে পড়েছে।

সুতরাং তোমরা যদি জাদু, গণকবদ্যা ও কবিতা সম্পর্কে অভিজ্ঞ এমন কোনো ব্যক্তিকে সন্ধান করতে (যিনি তাঁর মোকাবিলা করবেন)!"তখন উতবা বলল—"এসব বিষয়ে আমার পর্যাপ্ত জ্ঞান রয়েছে এবং বিষয়টি তেমন (জাদু বা কবিতা) হলে তা আমার কাছে গোপন থাকবে না।" অতঃপর সে তাঁর (রাসূলের) নিকট এল এবং যখন সে পৌঁছাল তখন তাঁকে বলল, "হে মুহাম্মাদ, তুমি কি হাশেমের চেয়েও উত্তম? তুমি কি আব্দুল মুত্তালিবের চেয়েও উত্তম?"তিনি কোনো উত্তর দিলেন না। সে বলল, "কেন তুমি আমাদের উপাস্যদের গালি দিচ্ছ এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের পথভ্রষ্ট বলছ? যদি তোমার উদ্দেশ্য নেতৃত্ব হয়ে থাকে, তবে আমরা আমাদের পতাকা তোমার নামে বেঁধে দেব এবং তুমি আমাদের আমৃত্যু প্রধান থাকবে।

আর যদি তোমার উদ্দেশ্য বিবাহ হয়, তবে আমরা কুরাইশদের যে কোনো গোত্র থেকে তোমার পছন্দমতো দশজন রমণীর সাথে তোমার বিবাহ দেব। আর যদি তোমার প্রয়োজন সম্পদ হয়, তবে আমরা আমাদের সম্পদ থেকে তোমার জন্য এমন পরিমাণ ধনরাশি সংগ্রহ করে দেব যা তোমার ও তোমার পরবর্তী বংশধরদের জন্য যথেষ্ট হবে।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন নীরব ছিলেন, কোনো কথা বলছিলেন না। যখন সে কথা শেষ করল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। হা-মীম। এটি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।

এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে আরবী কুরআনরূপে।" তিনি পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছালেন— "অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলো: আমি তোমাদের সতর্ক করছি এক ধ্বংসাত্মক বজ্র সম্পর্কে, যেমন বজ্র এসেছিল আদ ও সামূদ জাতির ওপর।" তখন উতবা তাঁর মুখের ওপর হাত চেপে ধরল এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে তাঁকে থামতে অনুরোধ করল। সে নিজের পরিবারের কাছে ফিরে না গিয়ে তাদের থেকে দূরে অবস্থান করল। তখন আবু জাহেল বলল, "হে কুরাইশগণ, আমরা দেখছি উতবা মুহাম্মাদের ধর্ম গ্রহণ করেছে এবং তাঁর বাণী তাকে মুগ্ধ করেছে; সম্ভবত সে অভাবগ্রস্ত হওয়ার কারণেই এমনটি করেছে।

চলো আমরা তার কাছে যাই।"তারা তার কাছে এল এবং আবু জাহেল বলল, "হে উতবা, আল্লাহর কসম, আমরা তো মনে করছি তুমি মুহাম্মাদের প্রতি আসক্ত হয়েছ এবং তাঁর বিষয়টি তোমাকে মুগ্ধ করেছে। তোমার যদি সম্পদের প্রয়োজন হয়, তবে আমরা আমাদের ধনসম্পদ থেকে তোমার জন্য এমন পরিমাণ জমা করব যা তোমাকে মুহাম্মাদের থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেবে।"এতে সে রাগান্বিত হলো এবং আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলল যে, সে কখনও মুহাম্মাদের সাথে কথা বলবে না। সে বলল, "তোমরা তো জানো যে আমি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধনাঢ্য ব্যক্তি। কিন্তু আমি তাঁর কাছে গিয়েছিলাম..."অতঃপর সে তাদের কাছে ঘটনা বর্ণনা করল এবং বলল, "তিনি আমাকে এমন এক বাণী দিয়ে উত্তর দিলেন, যা আল্লাহর কসম, জাদু নয়, কবিতাও নয় এবং গণকবদ্যাও নয়।" অতঃপর সে পাঠ করল, "পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

হা-মীম। এটি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালুর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। এটি এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে আরবী কুরআনরূপে।"

বাংলা তাফসীর

এমনকি যখন তিনি এই আয়াতে পৌঁছালেন— ‘আমি তোমাদেরকে আদ ও সামুদ জাতির বজ্রসম শাস্তির অনুরূপ বজ্রের সতর্কবার্তা দিচ্ছি’, তখন আমি তাঁর মুখ চেপে ধরলাম এবং আত্মীয়তার দোহাই দিলাম। আর কেনই বা এমন করব না, যখন তোমরা ভালো করেই জানো যে, মুহাম্মদ যখন কিছু বলেন, তখন তিনি মিথ্যা বলেন না। তাই আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, তোমাদের ওপর আযাব নেমে আসবে।ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে—কুরাইশরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সমবেত হলো, তখন তিনি মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন উতবাহ বিন রাবিয়াহ তাদের বলল: তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি মুহাম্মদের কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বলি; সম্ভবত আমি তোমাদের চেয়ে তাঁর প্রতি অধিক কোমল আচরণ করতে পারব।অতঃপর উতবাহ উঠে গিয়ে তাঁর পাশে বসল এবং বলল: হে ভ্রাতুষ্পুত্র!

তুমি বংশমর্যাদায় আমাদের মধ্যে অতি উন্নত এবং অবস্থানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ। তুমি তোমার জাতির মধ্যে এমন এক বিষয় নিয়ে এসেছ, যা ইতিপূর্বে কোনো ব্যক্তি তার জাতির কাছে আনেনি। তুমি যদি এই বাণীর মাধ্যমে সম্পদ অর্জন করতে চাও, তবে আমরা তোমার জন্য এত সম্পদ সংগ্রহ করব যে, তুমি আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধনী হবে। যদি তুমি মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব চাও, তবে আমরা তোমাকে আমাদের নেতা বানিয়ে নেব, যেন তোমার অনুমতি ছাড়া কোনো সিদ্ধান্ত না নেওয়া হয়। আর যদি এটি কোনো মানসিক ব্যাধি বা প্রভাব হয়ে থাকে যা তোমাকে পেয়ে বসেছে এবং তুমি তা থেকে নিষ্কৃতি পাচ্ছ না, তবে আমরা তোমার চিকিৎসার জন্য আমাদের ভাণ্ডার অকাতরে ব্যয় করব।

আর যদি তুমি রাজত্ব চাও, তবে আমরা তোমাকে আমাদের রাজা হিসেবে গ্রহণ করব।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবুল ওয়ালিদ! তোমার কথা কি শেষ হয়েছে? সে বলল: হ্যাঁ।এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা ‘হা-মীম আস-সাজদাহ’ পাঠ করলেন। যখন তিনি সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন, তখন সিজদা করলেন। আর উতবাহ তার দুই হাত পিঠের পেছনে দিয়ে হেলান দিয়ে তা শুনছিল। তিলাওয়াত শেষ হওয়ার পর উতবাহ উঠে দাঁড়াল, কিন্তু সে বুঝতে পারছিল না তাঁকে কী উত্তর দেবে।অবশেষে সে তার সম্প্রদায়ের মজলিসে ফিরে এল। তারা তাকে আসতে দেখে বলল: তোমাদের কাছে সে যে চেহারা নিয়ে ফিরেছে, তা সেই চেহারা নয় যা নিয়ে সে এখান থেকে গিয়েছিল।

সে তাদের কাছে বসল এবং বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আমাকে যা বলতে বলেছিলে, আমি তাঁকে তা বলেছি।আমি যখন কথা শেষ করলাম, তখন তিনি আমার সাথে এমন এক কালাম দিয়ে কথা বললেন যে, আল্লাহর কসম! আমার কান কখনো তার অনুরূপ কিছু শোনেনি। আমি বুঝতেই পারছিলাম না তাঁকে কী জবাব দেব। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আজ আমার কথা শোনো, এরপর না হয় অন্য বিষয়ে আমার অবাধ্য হয়ো।তোমরা এই লোকটিকে তাঁর অবস্থায় ছেড়ে দাও এবং তাঁর থেকে দূরে থাকো। আল্লাহর কসম! তিনি যে পথে আছেন তা তিনি কখনোই বর্জন করবেন না। তাঁকে আরবের অন্য সব গোত্রের সাথে বোঝাপড়া করতে দাও। যদি তিনি তাদের ওপর বিজয়ী হন, তবে তাঁর সম্মান হবে তোমাদেরই সম্মান, তাঁর মর্যাদা হবে তোমাদেরই মর্যাদা এবং তাঁর রাজত্ব হবে তোমাদেরই রাজত্ব।

আর যদি অন্য আরবরা তাঁর ওপর বিজয়ী হয়, তবে তোমাদের হস্তক্ষেপ ছাড়াই অন্যরাই তাঁর বিষয়টি নিষ্পত্তি করে দেবে।তারা বলল: হে আবুল ওয়ালিদ! তুমিও কি তবে তাঁর প্রতি আসক্ত হয়ে পড়লে?আল-হাকিম আত-তিরমিজি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ আব্দুর রহমান বিন আবি বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র সাথে সাক্ষাৎ করতে এলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল। যখন ওহীর প্রভাব শেষ হলো, তখন তিনি বললেন: হে আয়েশা! আমার চাদরটি দাও। আমি তাঁকে তা দিলাম। এরপর তিনি মসজিদে এলেন এবং দেখলেন জনৈক ধর্মোপদেশক উপদেশ দিচ্ছেন।

তিনি বসলেন এবং সেই ব্যক্তির আলোচনা শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত শুরু করলেন— ‘হা-মীম, পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ’ (সূরা সাজদাহ, আয়াত ১)। তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর সিজদা দীর্ঘ হলো। এমনকি দুই মাইল দূরত্বের মানুষও তাঁর তিলাওয়াত শুনতে পাচ্ছিল। তিনি সেখানে সিজদার আয়াত পাঠ করেছিলেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তখন তাঁর বিশেষ অনুসারীদের পাঠালেন যেন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে উপস্থিত থাকে।

বাংলা তাফসীর

নিশ্চয়ই আমি এমন কিছু দেখেছি যা তাঁর সাথে থাকাকালীন সময় হতে আর কখনো দেখিনি। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: আমি আমার প্রতিপালকের প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ এই সিজদাহটি করেছি, কারণ আমার উম্মতের ব্যাপারে তিনি আমাকে যা দান করেছেন। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: তিনি আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে কী দান করেছেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি দান করেছেন যারা কোনো হিসাব ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে।অতঃপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মত তো সংখ্যায় অধিক ও পুণ্যবান, তাই আপনি আরও বৃদ্ধির প্রার্থনা করুন।

তিনি বললেন: আমি তা করেছি এবং তিনি আমাকে সেই সত্তর হাজারের প্রত্যেকের সাথে আরও সত্তর হাজার করে প্রদান করেছেন। তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উম্মতের জন্য আরও বৃদ্ধির প্রার্থনা করুন। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং অতঃপর তা নিজের বুকের ওপর রাখলেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অনুধাবন করেছি।এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ খলীল ইবনে মুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি সূরা তাবারাক এবং হা-মীম আস-সাজদাহ পাঠ করতেন।

আয়াত ৫

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা বলেছিল: আমাদের অন্তরসমূহ আবরণে আবৃত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি তীরের তূণীর মতো।আবু সাহল আস-সিররি ইবনে সাহল আল-জুন্দিশাপুরি তাঁর বর্ণিত হাদিসে আব্দুল কুদ্দুসের সূত্রে নাফে ইবনুল আযরাক থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী এবং তারা বলেছিল: আমাদের অন্তরসমূহ আবরণে আবৃত আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলে তিনি তাদের বললেন, "তোমাদের ইসলাম গ্রহণ করতে কিসে বাধা দিচ্ছে?

যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো তবে সমগ্র আরবের নেতৃত্ব লাভ করবে।" তারা বলল, "হে মুহাম্মদ! তুমি যা বলো তা আমরা বুঝি না এবং শুনিও না, আর আমাদের হৃদয়ের ওপর আবরণ রয়েছে।"অতঃপর আবু জাহল একটি কাপড় নিয়ে তা নিজের ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝখানে মেলে ধরল এবং বলল, "হে মুহাম্মদ! তুমি আমাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছ, সে ব্যাপারে আমাদের অন্তরসমূহ আবরণে আবৃত, আমাদের কানে রয়েছে বধিরতা এবং আমাদের ও তোমার মাঝে রয়েছে এক অন্তরাল।"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন, "আমি তোমাদেরকে দুটি বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাচ্ছি:তা হলো— তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল।"যখন তারা 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই'—এই সাক্ষ্যের কথা শুনল, তখন (তারা বিমুখ হয়ে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করল) (আল-ইসরা: ৪৬) এবং বলল: (সে কি বহু উপাস্যের পরিবর্তে এক উপাস্য সাব্যস্ত করেছে?

এটি তো এক অতি আশ্চর্যজনক বিষয়!) (সোয়াদ: ৫) এবং তাদের একদল অন্য দলকে বলল: (তোমরা চলে যাও এবং তোমাদের উপাস্যদের ওপর অবিচল থাকো; নিশ্চয়ই এ বিষয়ের পেছনে কোনো গূঢ় উদ্দেশ্য রয়েছে। আমরা তো অন্য কোনো ধর্মাদর্শে এমন কথা শুনিনি; এটি একটি মনগড়া উদ্ভাবন ছাড়া আর কিছু নয়। আমাদের মধ্য থেকে কি কেবল তারই ওপর এই উপদেশ অবতীর্ণ হলো?) (সোয়াদ: ৭)