তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩১৯-৩২১

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের জন্য এমন নিয়ন্ত্রক থাকবে যারা তাদের অগ্রবর্তীদের পরবর্তী পর্যন্ত আটকে রাখবে বা একত্রিত করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তাদের একত্রিত করা হবে"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের একে অপরকে আটকে রাখা হবে। তিনি আরও বলেন: তাদের জন্য এমন নিয়ন্ত্রক থাকবে যারা তাদের অগ্রবর্তীদের পরবর্তী পর্যন্ত আটকে রাখবে।ইবনে আবি হাতিম আবু দুহা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনুল আজরাককে বলেছিলেন: কিয়ামতের দিনে মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা কথা বলতে পারবে না, ওজর পেশ করতে পারবে না এবং কোনো কথা বলবে না যতক্ষণ না তাদের অনুমতি দেওয়া হবে।

অতঃপর তারা বিবাদে লিপ্ত হবে এবং অস্বীকারকারীরা আল্লাহ তাআলার সাথে তাদের শিরকের বিষয়টি অস্বীকার করবে। তারা আল্লাহর নিকট সেভাবেই শপথ করবে যেভাবে তোমাদের নিকট শপথ করে। অতঃপর যখন তারা অস্বীকার করবে, তখন আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে তাদের নিজেদের মধ্য থেকেই সাক্ষী নিযুক্ত করবেন; তাদের চামড়া, তাদের দৃষ্টিশক্তি, তাদের হাত এবং তাদের পা। আর তাদের মুখের ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে। এরপর মুখগুলো খুলে দেওয়া হবে এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো বিতর্কে লিপ্ত হবে। তারা বলবে, "আল্লাহ আমাদের কথা বলার শক্তি দিয়েছেন, যিনি সবকিছুকে বাকশক্তি দান করেছেন। তিনিই তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁরই কাছে তোমাদের ফিরিয়ে নেওয়া হবে।" এরপর জিহ্বাগুলো পুনরায় স্বীকারোক্তি প্রদান করবে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আমি কাবার পর্দার আড়ালে লুকিয়ে ছিলাম। এমন সময় তিন ব্যক্তি এল—একজন কুরাইশী এবং দুইজন সাকিফী অথবা একজন সাকিফী এবং দুইজন কুরাইশী। তাদের দেহ স্থূল ও উদর স্ফীত ছিল কিন্তু তাদের হৃদয়ে সত্যের উপলব্ধি ছিল অতি সামান্য। তারা এমন কথা বলল যা আমি আগে শুনিনি। তাদের একজন বলল, "তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ আমাদের এই কথা শুনতে পাচ্ছেন?" অন্যজন বলল, "যদি আমরা উচ্চস্বরে কথা বলি তবে তিনি শুনবেন, আর যদি নিচু স্বরে বলি তবে শুনবেন না।"অপর দুইজন বলল, "যদি তিনি এর কিছু শুনতে পান, তবে সবটুকুই শুনতে পাবেন।" ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন, আমি নবী (সা.)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম।

তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমরা যে তোমাদের কান, তোমাদের চোখ... সাক্ষ্য দেওয়াকে গোপন করতে না"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত—"ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত।"আবদুর রাজ্জাক, আহমদ, নাসায়ি, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘আল-বাস’ গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "তোমাদের এখানে সমবেত করা হবে—এই বলে তিনি হাত দিয়ে সিরিয়ার দিকে ইশারা করলেন—পদব্রজে, আরোহী অবস্থায় এবং তোমাদের মুখের ওপর উপুড় করে। তোমাদের আল্লাহর সামনে পেশ করা হবে আর তোমাদের মুখের ওপর মোহর বা আবরণ পরানো থাকবে।

তোমাদের মধ্য থেকে প্রথম যে অঙ্গটি কথা বলবে তা হলো উরু এবং হাতের তালু।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) পাঠ করলেন: "আর তোমরা এ কথা গোপন করতে না যে, তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তোমরা এমন ধারণা করতে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির আস-সুদ্দি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তোমরা যে বিষয়টি গোপন রাখতে না... প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমরা আত্মগোপন করতে না।ইমাম আহমাদ, তাবারানি, আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "তোমাদের প্রত্যেকে যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। কারণ এক সম্প্রদায়কে আল্লাহর প্রতি তাদের কুধারণা ধ্বংস করে দিয়েছিল।" আল্লাহ মহান ইরশাদ করেছেন, আর তোমাদের সেই ধারণা, যা তোমরা তোমাদের প্রতিপালক সম্বন্ধে পোষণ করেছিলে, তা-ই তোমাদেরকে ধ্বংস করেছে; ফলে তোমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ। আয়াত ২৫

বাংলা তাফসীর

আল-ফিরইয়াবি, আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—এবং আমি তাদের জন্য সঙ্গী নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এরা হলো) শয়তানসমূহ।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী—অতঃপর তারা তাদের সামনে যা আছে তা তাদের নিকট সুশোভিত করেছিল—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (তা হলো) দুনিয়া, তারা তাদেরকে এর প্রতি প্রলুব্ধ করত; আর এবং যা তাদের পেছনে আছে সম্পর্কে তিনি বলেন: (তা হলো) আখিরাত, তারা আখিরাতকে ভুলে যাওয়া এবং তা অস্বীকার করাকে তাদের নিকট সুশোভিত করেছিল। আয়াত ২৬ - ২৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন যখন কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন উচ্চস্বর অবলম্বন করতেন। ফলে মুশরিকরা লোকদের তাঁর থেকে দূরে সরিয়ে দিত এবং বলত, তোমরা এই কুরআন শ্রবণ করো না এবং এর তিলাওয়াতকালে শোরগোল করো যাতে তোমরা জয়ী হতে পারো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর তিলাওয়াত নিম্নস্বরে করতেন, তখন যারা কুরআন শুনতে ভালোবাসত তারা তা শুনতে পেত না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: (তুমি তোমার সালাতে অত্যধিক উচ্চস্বর করো না এবং তাতে অতিশয় ক্ষীণস্বরও অবলম্বন করো না) (আল-ইসরা ১১০)।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী "এবং তাতে শোরগোল করো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন তিলাওয়াত করতেন, তখন কুরাইশরা শিস বাজিয়ে এবং অসংলগ্ন কথা বলে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করত।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "এবং তাতে শোরগোল করো" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা বলত, একে অস্বীকার করো, প্রত্যাখ্যান করো এবং এর সাথে শত্রুতা পোষণ করো।আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। আয়াত ২৯