তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩২৮-৩৩০

বাংলা তাফসীর

আবু ইয়ালা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:

বাংলা তাফসীর

তোমরা রাত, দিন, সূর্য, চন্দ্র কিংবা বায়ুকে গালি দিও না; কেননা এগুলো কোনো সম্প্রদায়ের জন্য রহমত এবং কোনো সম্প্রদায়ের জন্য আজাব হিসেবে প্রেরিত হয়।তুস্তি তাঁর ‘মাসায়িল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী তারা ক্লান্ত হয় না সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তারা বিরক্ত হয় না এবং অবসাদগ্রস্ত হয় না। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির এই কবিতা শোননি: ‘ভয়ের কারণে ইবাদতে কোনো ক্লান্তি নেই এবং কোনো মুমিন দীর্ঘ ইবাদতে ক্লান্ত হয় না।’ ইবনে আবি শায়বাহ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হা-মীম) আস-সাজদাহ-এর শেষ আয়াতে সিজদাহ করতেন এবং ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের প্রথমটিতে সিজদাহ করতেন।সাঈদ ইবনে মানসুর আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর সঙ্গীরা প্রথম আয়াতে সিজদাহ করতেন।ইবনে আবি শায়বাহ বনু সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রথম আয়াতে সিজদাহ করতে শুনেছেন।ইবনে সাদ ও ইবনে আবি শায়বাহ নাফে-এর সূত্রে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি প্রথম আয়াতে সিজদাহ করতেন।বুখারি আবদাহ ইবনে হাসান আল-বসরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)—যিনি একজন সাহাবি ছিলেন—থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (হা-মীম)-এর প্রথম আয়াতে সিজদাহ করতেন।সাঈদ ইবনে মানসুর মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শেষ আয়াতে সিজদাহ করতেন।

আয়াত ৩৯

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (তাঁর প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে আর তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম হলো এই যে, আপনি ভূমিকে বিশুষ্ক ও অনুজ্জ্বল দেখতে পান। তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) ধূলিময় ও চূর্ণ-বিচূর্ণ। অতঃপর যখন আমি তাতে পানি বর্ষণ করি, তখন তা আন্দোলিত ও স্ফীত হয়। তিনি বলেছেন: (ভূমি) বৃষ্টি শুষে নেয় এবং এর স্ফীত হওয়া তখনই ঘটে যখন এতে বৃষ্টি নিপতিত হয়।

বাংলা তাফসীর

ফিরইয়াবী, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী তা আন্দোলিত হয় প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: উদ্ভিদের মাধ্যমে। আর এবং তা স্ফীত হয় প্রসঙ্গে বলেন: উদ্ভিদ উদগত হওয়ার পূর্বে তা প্রকম্পিত হয়। আয়াত ৪০

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই যারা আমার আয়াতসমূহের বিকৃতি ঘটায়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কথাকে তার সঠিক ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য স্থানে স্থাপন করা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই যারা আমার আয়াতসমূহের বিকৃতি ঘটায়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কথাকে তার সঠিক ক্ষেত্র ব্যতীত অন্য স্থানে স্থাপন করা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই যারা আমার আয়াতসমূহের বিকৃতি ঘটায়" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তার সাথে যা উল্লেখ করা হয়েছে সেটির বিকৃতি ঘটানো।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ইলহাদ' (বিকৃতি) মানে হলো মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।ইমাম আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন আল্লাহর কালাম, সুতরাং তোমরা একে এর যথাযথ স্থানে রাখো এবং এ বিষয়ে তোমাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী "যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে সে কি উত্তম" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে হলো আবু জেহেল ইবনে হিশাম; আর "নাকি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ অবস্থায় আসবে" সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি হলেন আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির বাশীর ইবনে তামীম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আবু জেহেল এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

"যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে" সে হলো আবু জেহেল, আর "নাকি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ অবস্থায় আসবে" তিনি হলেন আম্মার।ইবনে আসাকির ইকরামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে সে কি উত্তম, নাকি যে কিয়ামতের দিন নিরাপদ অবস্থায় আসবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এটি আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং আবু জেহেল সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তোমরা যা ইচ্ছা করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি হুঁশিয়ারি।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "তোমরা যা ইচ্ছা করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) তিনি তোমাদের ইচ্ছাধিকার দিয়েছেন এবং তোমাদের নির্দেশ দিয়েছেন।