তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৭ পৃষ্ঠা ৩৯৩-৩৯৭

বাংলা তাফসীর

এমন একজনও (হুর) থাকবে না যাকে সে সমগ্র পৃথিবীর আয়ুষ্কালের সমান দীর্ঘ সময় পর্যন্ত আলিঙ্গন করে থাকবে না, এবং তাদের কেউই একে অপরের প্রতি বিমুখ বা বিরক্ত হবে না। তার সম্মুখে ভোজ্যসামগ্রী বা দস্তরখান স্থাপন করা হবে এবং সমগ্র পৃথিবীর আয়ুষ্কাল অতিবাহিত হয়ে গেলেও তার তৃপ্তি মিটবে না। এমতাবস্থায় একজন ফেরেশতা তার রবের পক্ষ থেকে অভিবাদন নিয়ে উপস্থিত হবেন এবং তাঁর দুই আঙুলের মাঝে সত্তর বা একশটি জান্নাতী পোশাক থাকবে। তখন সে (জান্নাতী) বলবে: 'আমার রবের পক্ষ থেকে আমার কাছে আসা উপহারগুলোর মধ্যে এর চেয়ে অধিক পছন্দনীয় আর কিছু নেই।' ফেরেশতা বলবেন: 'এটি কি তোমাকে মুগ্ধ করেছে?' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' তখন ফেরেশতা বলবেন: 'জান্নাতের ক্ষুদ্রতম বৃক্ষটিকেও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, সে যেন অমুক ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী বিভিন্ন রঙ ও রূপ ধারণ করে।'ইবনে জারীর আবু জাবয়াহ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের একটি দলের ওপর মেঘমালা ছায়া দান করবে এবং বলবে: ‘আমি তোমাদের ওপর কী বর্ষণ করব?’ তখন সেই দলের কোনো আহ্বানকারী যা-ই প্রার্থনা করবে, মেঘমালা তাদের ওপর তাই বর্ষণ করবে।

এমনকি তাদের মধ্য থেকে কোনো বক্তা বলবে: ‘আমাদের ওপর সমবয়স্কা ও উদীয়মান যৌবনা সুন্দরীদের বর্ষণ করো’। আয়াতসমূহ ৭২ - ৮৯

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কেউ নেই যার জন্য জান্নাতে একটি বাসস্থান এবং জাহান্নামে একটি বাসস্থান নির্ধারিত নেই। সুতরাং কাফের ব্যক্তি জাহান্নামে মুমিনের বাসস্থানটির উত্তরাধিকারী হয় এবং মুমিন ব্যক্তি জান্নাতে কাফেরের বাসস্থানটির উত্তরাধিকারী হয়। আর এটাই মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: 'আর এই সেই জান্নাত, তোমাদের আমলের বিনিময়ে যার উত্তরাধিকারী তোমাদের করা হয়েছে'।"হান্নাদ ইবনে আস-সারী এবং আবদ ইবনে হুমাইদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর ক্ষমার বদৌলতে সিরাত পার হবে, আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং নিজেদের আমল বা কর্ম অনুযায়ী জান্নাতের স্তরসমূহ ভাগ করে নেবে।"মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই অপরাধীরা..."আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "সেখানে তারা হবে হতাশ (মুবলিসূন)" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অর্থাৎ তারা সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী ও নিরাশ হবে।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, ইবনে আল-আনবারী তাঁর 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের উপর এই আয়াতটি পাঠ করতে শুনেছি: "এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক!"ইবনে মারদুওয়াইহ আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের উপর পাঠ করতে শুনেছেন: "এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক!"আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আল-আনবারী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে বা পাঠরীতিতে ছিল: "এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক!"তাবারানি ইয়ালা ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের উপর পাঠ করতে শুনেছি: "এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক!

আপনার রব যেন আমাদের শেষ করে দেন।"আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং তারা চিৎকার করে বলবে, হে মালিক!"—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তিনি (মালিক) এক হাজার বছর তাদের থেকে বিমুখ থাকবেন, অতঃপর তাদের উত্তর দেবেন: "তোমরা অবশ্যই এখানে চিরকাল অবস্থানকারী হবে।"ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "নাকি তারা কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছে?

তবে আমিও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "অর্থাৎ তারা কি কোনো বিষয়ে ঐক্যমত হয়েছে? তবে আমিও দৃঢ় সংকল্প করেছি। তারা যদি মন্দের ষড়যন্ত্র করে থাকে, তবে আমিও তাদের জন্য তদ্রূপ পাল্টা ব্যবস্থা নেব।"ইবনে জারির মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা তিনজন লোক কাবার প্রাঙ্গণ ও এর পর্দার মধ্যবর্তী স্থানে ছিল; যাদের মধ্যে দুইজন কুরাইশ ও একজন সাকাফী অথবা দুইজন সাকাফী ও একজন কুরাইশ ছিল। তখন তাদের একজন বলল: "তোমাদের কী মনে হয়, আল্লাহ কি শুনতে পান?"

বাংলা তাফসীর

আমাদের কথা প্রসঙ্গে তাদের একজন বলল: 'তোমরা যখন উচ্চৈঃস্বরে কথা বলো তখন তিনি শোনেন, আর যখন গোপনে বলো তখন তিনি শোনেন না।' তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "নাকি তারা মনে করে যে, আমি তাদের গোপন বিষয় ও গোপন পরামর্শ শুনতে পাই না?"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "বলুন, যদি দয়াময়ের কোনো সন্তান থাকত" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দয়াময়ের কোনো সন্তান নেই। "তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ সাক্ষ্যদানকারী।তুস্তি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী "তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী" সম্পর্কে অবহিত করুন।

তিনি বললেন: আল্লাহর কোনো সন্তান থাকা থেকে আমিই প্রথম সম্পর্ক ছিন্নকারী।তিনি (নাফে) বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি তুব্বা-কে বলতে শোনোনি: "ফিহর গোত্র অবশ্যই জানে যে আমি তাদের সকলের অধিপতি এবং আমি পূজা করিনি..."। আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "বলুন, যদি দয়াময়ের কোনো সন্তান থাকত" এর ব্যাখ্যায় তারা বলেন: দয়াময়ের কোনো সন্তান নেই। "তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলছেন: আমিই এই উম্মতের মধ্যে প্রথম আল্লাহর ইবাদতকারী।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "বলুন, যদি দয়াময়ের কোনো সন্তান থাকত" অর্থাৎ তোমাদের দাবি অনুযায়ী, "তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী", অর্থাৎ আমিই প্রথম একমাত্র আল্লাহর ইবাদতকারী এবং তোমরা যা বলো সে বিষয়ে তোমাদের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "বলুন, যদি দয়াময়ের কোনো সন্তান থাকত তবে আমিই হতাম প্রথম ইবাদতকারী", তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসীদের অগ্রণী; সুতরাং তোমরা যা খুশি বলো।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আরবদের একটি ভাষাশৈলী: "যদি দয়াময়ের কোনো সন্তান থাকত", যার অর্থ হলো প্রকৃতপক্ষে এমনটি হয়নি।ইবনে জারীর যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আরবদের একটি প্রচলিত কথা যে 'যদি কখনও এমন হতো', যার উদ্দেশ্য হলো 'এমনটি ঘটেনি'।আবদ ইবনে হুমাইদ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূরা মারিয়ামের সাজদাহর পরবর্তী অংশসহ সূরা যুখরুফ, সূরা নূহ এবং অন্যান্য সূরায় 'ওয়ালাদ' (সন্তান) শব্দটি পাঠ করতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে (আল্লাহ পবিত্র)" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা যে মিথ্যা আরোপ করে তা থেকে।এবং আল্লাহর বাণী: "তিনিই একমাত্র ইলাহ আসমানে এবং একমাত্র ইলাহ জমিনে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনিই সেই সত্তা যাঁর ইবাদত আসমানে করা হয় এবং যাঁর ইবাদত জমিনেও করা হয়।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর তিনি ব্যতীত তারা যাদেরকে ডাকে, তারা সুপারিশের মালিক হবে না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, (এখানে যাদেরকে ডাকা হয় তারা হলেন) ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ। "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এটি হলো কালিমাতুল ইখলাস (তাওহীদ)। "এবং তারা জানে" যে, আল্লাহ সত্য এবং ঈসা, উযাইর ও ফেরেশতাগণ (তাঁর বান্দা)। তিনি বলেন, ঈসা, উযাইর এবং ফেরেশতাগণ কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করবেন "যারা সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে" এবং তারা সত্য সম্পর্কে অবগত।আবদ বিন হুমাইদ, আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে "তবে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: তারা হলেন ফেরেশতাগণ, ঈসা এবং উযাইর; কেননা আল্লাহর নিকট তাঁদের সুপারিশ করার অধিকার রয়েছে।বায়হাকী তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, "সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে" অর্থাৎ সে জানে যে আল্লাহই তার প্রতিপালক।ইবনুল মুনযির ইবনে আওন থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে কোনো কিতাবে (দলিলে) নিজের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ পায় এবং হাতের লেখা ও মোহর চিনতে পারে, কিন্তু মুদ্রার (দিরহামের) পরিমাণ মনে রাখতে পারে না; তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তবে তারা ব্যতীত যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয় এবং তারা জানে।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং তাঁর (রাসূলের) উক্তি: হে আমার প্রতিপালক!

নিশ্চয় এরা এমন এক সম্প্রদায় যারা ঈমান আনে না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি আপনাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা, যা তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিপালকের কাছে অভিযোগ স্বরূপ বলেছিলেন। আর ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি পাঠ করতেন: "এবং রাসূল বললেন: হে আমার প্রতিপালক।"আবদ বিন হুমাইদ আসিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "ক্বীলাহি ইয়া রব্বি" অংশে লাম এবং হা বর্ণে কাসরা (যের) যোগে পাঠ করতেন।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "অতএব আপনি তাদের ক্ষমা করুন।" তিনি বলেন: এই ক্ষমার বিধানটি রহিত হয়ে গেছে।ইবনে আবি শায়বাহ শুয়াইব ইবনুল হিজাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বারেকীর সাথে ছিলাম।

এমতাবস্থায় আমাদের পাশ দিয়ে এক ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান ব্যক্তি অতিক্রম করার সময় তাঁকে সালাম দিল। শুয়াইব বলেন, আমি বললাম: সে তো ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান। তখন আলী সূরা যুখরুফের শেষাংশ তিলাওয়াত করলেন: "এবং তাঁর উক্তি: হে আমার প্রতিপালক! নিশ্চয় এরা এমন এক সম্প্রদায় যারা ঈমান আনে না। অতএব আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং বলুন, সালাম। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।"ইবনে আবি শায়বাহ আউন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজকে জিম্মিদের (অমুসলিম নাগরিক) আগে সালাম দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তাদের সালামের উত্তর দেবে কিন্তু নিজে আগে সালাম দেবে না।আমি বললাম: আপনি নিজে কী বলেন?

তিনি বললেন: আমি তাদের আগে সালাম দেওয়াতে কোনো অসুবিধা দেখি না।আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে— "অতএব আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং বলুন, সালাম। শীঘ্রই তারা জানতে পারবে।"

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে (৪৪)সূরা আদ-দুখানমক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা ঊনষাটসূরা আদ-দুখানের ভূমিকা: ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা হা-মীম আদ-দুখান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুইয়াহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আদ-দুখান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।তিরমিযী এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, সকাল পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।”তিরমিযী, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, সকাল হওয়া পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।”তিরমিযী, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি জুমার রাতে সূরা হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় সকালে উপনীত হবে।”ইবনে যুরাইস এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি জুমার রাতে হা-মীম আদ-দুখান এবং ইয়াসিন পাঠ করবে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় সকালে উপনীত হবে।”ইবনে মারদুইয়াহ আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি জুমার রাতে অথবা জুমার দিনে হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”ইবনে যুরাইস হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো এক রাতে সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”